Беглец пересекает свой след - Аксель Сандемусе
Доктор диким видом повернулся к отцу, который случайно присутствовал при этом, и прорычал: «На что этот осел намекает?».
С глубокой серьезностью отец ответил: «Герр Санднесс, видите ли, не желает, чтобы его покойная жена вернулась и ходила по земле, герр доктор».
Доктор вышел на улицу и скрылся, а Сэнднесс увязался за ним по пятам. Старый боевой конь выругался, но позволил завести себя обратно в дом. Тратить свое время на такие глупости, на такую ерунду, в то время как вокруг, в Янте, бесчисленные здравомыслящие люди были на волосок от смерти, лежа в постели в ожидании его обхода! Но в какой-то степени он уступил. «Я просто перережу ей сухожилия. Это будет не хуже».
Санднесс был настроен скептически. Генриетта не была обычной женщиной. Тем не менее, он должен был быть удовлетворен. Для того чтобы сделать бедную Генриетту безвредной, доктор выбрал ножницы, используемые для разделки птицы. Интересно, кому они впоследствии пригодились!.. Фрау Санднесс, после того как ее таким образом повредили коленные сухожилья, конечно же, не смогла бы снова ходить по земле даже в виде призрака.
Санднесс покачал головой. Было совершенно невероятно, как много знал врач!
У ФРЕКЕН НИБЕ БЫЛА БИБЛИЯ
Библии не было места в нашем доме в Янте; само ее присутствие было бы позором. Даже мои самые благочестивые родственники не имели ни одного экземпляра. Даже в качестве свидетелей в церковь они не осмеливались ходить.
Однажды, когда мы, группой молодых людей, по какому-то поводу зашли к Фрекен Нибе, в ее книжном шкафу мы увидели эту книгу. Мы лукаво обратили на нее внимание друг друга и усмехнулись, как будто это был символ нескромности с ее стороны. Было отвратительно, когда фрекен Нибе наставляла нас в религии или истории нашей страны, потому что она была из тех людей, которые осмеливаются залезать в свидетельское место только перед детьми. Мы сидели со стыдом, хмурились и совершенно ее не любили. Она плакала всякий раз, когда затрагивала тему проигранной войны, и мы вскоре пришли к выводу, что национальное поражение предпочтительнее победы.
Библия не имела никакой связи с янтизмом, который был построен на Законе Янте. В то время как Фрекен Нибе стремился внедрить в наши умы послание, содержащееся в Библии, сама жизнь проповедовала послание Закона Янте.
СВЯЩЕННИК
В моей жизни есть три года, которые, по собственным причинам я решил назвать «три слепых года». Я никогда не осмеливался вникать в них очень глубоко. Я никогда не упоминал о них раньше. Это три года, которые последовали за моим бегством из Мизери Харбор.
Я и сейчас не могу проникнуть в суть этого вопроса. Он лежит в другой плоскости. Но я все же должен упомянуть о нем вкратце. Зоолог перевернулся на другой бок и в течение трех лет представлялся теологом. Через одиннадцать месяцев после убийства Джона Уэйкфилда я решил сделать карьеру священника.
Зоолог требует знать. Теолог — тот, кто желает не знать. Я утопил зоолога, психолога и убийцу, как трех котят в ведре с теологией. Во всяком случае, я сделал попытку. Огромный духовный переворот был неизбежным результатом. Убийца на кафедре! Я решил забыть о жизни, стать священником и обращаться к пастве с серьезными речами, глубокими и непонятными, возвышенными и прекрасными, но в то же время абсолютно моральными.
В Мизери Харбор лежал Джон Уэйкфилд.
И вот я вынужден размышлять: Что бы делал несчастный мальчик, которого звали Эспен, без формализма? С его помощью он спас себя, с его помощью он получил возможность дышать. Это был его N.E.P. - ожидание, укрепление внутреннего фронта перед следующей атакой; он зарыл свой томагавк глубоко в землю, но никогда не забывал, где он лежит. Я верю, что человек — самое сильное существо на земле. Не существует силы большей, чем сила человека. Я произносил глубокие неясности и напускал на себя ученый вид… и это не было лицемерием. Здесь не было закоренелого грешника, желающего пробить себе дорогу на кафедру. Это был человек, чья жизнь была в опасности. Я не знаю, можно ли это сказать о священниках в целом, но я знаю, что это говорит о богословии и его логической меловой линии.
Сейчас мне интересно узнать, смог бы я когда-нибудь пройти через это. Ответ может быть как «да», так и «нет». Если бы я продолжал нуждаться в душевной атрофии, я, конечно, стал бы священником. Но настал день, когда я не нашел в этом никакой пользы, поэтому я оставил это занятие и стал скитаться без цели…
Я полагаю, что мои клерикальные наклонности пробудились уже в Мизери Харбор. Перед бегством я кое-что сделал: опустился на колени и помолился за убитого мною человека.
В то время я не понимал, насколько чудовищным был мой поступок. Напротив, время от времени я утешался мыслью, что поступил именно так. Я добавил к своей молитве несколько слов о том, что уверен, что Господь, будучи мудрым, не обидится на меня, ибо Он прекрасно видит, что я молюсь не за себя, и что, к сожалению, нет никого другого, кто бы взял на себя труд помолиться за покойного Джона Уэйкфилда.
Но с тех пор я забыл молитву «Отче наш». Я не в состоянии повторить ее, несмотря на все усилия, которые предприняла Фрекен Нибе. В период моего стремления стать священником я считал это одной из коварных ловушек дьявола, придуманных для того, чтобы отрезать меня от спасения. Я решил сделать копию молитвы «Отче наш» на маленьком клочке бумаги, чтобы иметь ее при себе, когда я взойду на кафедру, чтобы никто не обнаружил, что его священник не может повторить: «Отче наш, сущий на небесах».
Все эти проблемные невростенические судороги в настоящее время трудно выразить. И священник, и охваченный паникой вольнодумец — всего лишь стадии развития, давно оставшиеся позади. Сейчас мне кажется, что никогда не было ни небес, ни Бога, который бы их занимал. Во мне нет никаких эмоций, и это состояние делает жизнь выносимой, а ужас практически мертвым. Я отвечаю за свою собственную жизнь в пределах жизненного круга, не более того. Следовательно, я теперь считаю мертвых неважными и больше не испытываю перед ними благоговения. Пусть богословы ищут буквы за пределами алфавита. Я буду придерживаться тех, что лежат между Альфой и Омегой.
«По-моему, ты вольнодумец!» — обвинила меня однажды тетя Олин. — «Как ты смеешь!»
Но кто научил меня молиться
