Действие и противодействие. Через Дух Андрэ Луиса - Франсиско Кандидо Хавьер
Санцио улыбнулся и сказал:
— Никому не избежать его справедливости. Просто потому что наше сознание, пробуждаясь в святости жизни, жаждет достойно искупить все долги, которые оно должно Божьей Доброте. Но Бесконечная Любовь Отца Небесного светит изо всех процессов исправления. Таким образом, если мы оступаемся в каком-либо частном опыте, необходимом для обретения света, который Высший Господь приберегает для нас, то необходимо, чтобы мы адаптировались к правильному возобновлению неудавшихся опытов, используя наследия времени. Вообразим себе человека, струсившего в сражении. Он совершает самоубийство в возрасте сорока лет в своём физическом теле. Этот человек проникает в духовный мир, страдая от непосредственных последствий своего печального жеста, тратя более или менее долгое время, согласно смягчающим или осложняющим его бегство обстоятельствам, и всё это, чтобы перестроить клетки периспритного аппарата. Затем, как только будет возможно, когда он заслужит снова вознаграждение плотским телом в Человеческой Сфере, среди испытаний, которые он начнёт заново, естественным образом возникнет чрезвычайный соблазн самоубийства, когда он достигнет точно того возраста, в котором он покинул своё тело, поскольку разрушительные образы, записанные в его разуме, развернутся перед ним при помощи феномена, который мы можем назвать «отражёнными обстоятельствами». Эти разрушительные образы сделают возможными глубокие эмоциональные расстройства, которые логически поставят его в контакт с разрушительными силами, которые приспосабливаются к его манере временного существования. Если этот человек не собрал в себе воспитательных и обновительных ресурсов в практике братства и изучения, чтобы преодолеть неминуемый кризис, на этот раз он с трудом избежит самоубийства, поскольку искушения, хоть и могут усиливаться обстоятельствами извне, начинаются в нас и подпитываются нами самими.
Поскольку объяснение было весьма ценным, я спросил с любопытством ученика, желающего учиться:
— А как существо может должным образом стать способным выкупить цену своего освобождения?
Не выразив ни малейшего удивления, Санцио сразу же ответил:
— Как любой задолжавший человек, который на самом деле берёт на себя решение своих обязательств. Бесспорно, сильно задолжавший человек должен принять ограничения своего комфорта, чтобы уладить свои долги своими собственными средствами. Таким образом, он познает не изобилие, а воздержание и трудовой пот, чтобы как можно быстрее освободиться.
Великий ориентер сделал короткую паузу, словно задумавшись, затем продолжил:
— Вернёмся к образу растения. Представим себе, что зерно апельсинового дерева упало на сухую и бесплодную землю. Согласно законам, управляющим земледельческой деятельностью, оно даст ростки даже на стесняющих препятствиях, со временем превратившись в чахлый кустик с жалкими плодами. Но если землепашец отвечает на его нужды и требования с самого начала, предоставляя ему чернозём, воду и защиту, помогая в благоприятный момент в необходимом подрезании, апельсиновое дерево блестяще ответит своей собственной судьбе. Подобное внимание должно оказываться в нужное время, то есть, когда душа находится на Земле, а восстановление должно начинаться в наилучшее время физического путешествия.
Хиларио, следивший за простыми и мудрыми словами объяснения с тем же восторгом, что и я, спросил:
— А если в детстве или в отрочестве индивидуум не может рассчитывать на наставников, привязанных к добру, способных выполнить роль разумного землепашца рядом с теми, кто возобновляет земную борьбу?
— Нет никаких сомнений, — ответил Министр, — что детство и отрочество — это время, наиболее приспособленное для построения нравственной крепости, с которой воплощённая душа должна постепенно создавать корону победы, которую ему надо достичь. Однако необходимо понимать, что у сознательного Пуха воля символизирует землепашца, о котором мы говорили, а чернозём, орошение и обрезание составляют постоянный труд, которому должна посвятить себя наша воля, в переустройстве наших собственных судеб. Поэтому каждая минута жизни важна для обновления, искупления, совершенствования и очищения. Мы поняли, что буря, как символ кризиса, предстанет перед всеми в определённый момент. Поэтому личность, которая может располагать надёжным приютом, пройдёт эти опасности без страха и с пользой для себя.
Объяснения поникали в наш разум, как луч Солнца сквозь темноту камеры.
Однако мой коллега снова спросил:
— Действие действием, у нас также хватает работы после смерти плотного тела. Итак, если мы совершаем ошибки во плоти, чтобы часто страдать здесь от их последствий, естественно ли будет, что из-за своих плачевных деяний здесь мы должны страдать, будучи во плоти?
— Совершенно верно, — благожелательно подтвердил Санцио. — Наши проявления, противные Божественному Закону, который всегда будет Благом для всех, исправляются, каким бы ни было место исправления. Такова причина, по которой существуют искупления на Небесах и на Земле. Множество развоплощённых, теряющихся в хаосе страстей, граничащем с преступлением, в основном, в процессах одержания, несмотря на предостережения, исходящие из их собственного сознания, хоть они и предупреждены своим собственным сознанием и почтенными призывами благожелательных наставников, создают себе сами тяжкие и мучительные долги по отношению к жизни, возмещение которых принудит их к борьбе и жертвенности в течение долгого периода времени. Кстати, что касается этой темы, полезно будет припомнить, что наше усилие по самовосстановлению в духовной жизни до перевоплощения смягчает положение в большинстве обстоятельств, гарантируя нам детство и отрочество, полные надежд и спокойствия, для повторений, которые должны будут осуществиться в зрелости, за исключением, естественно, проблем трудного и непосредственного искупления, в которых душа вынуждена переносить жестокие страдания, начиная с материнской утробы, будь то разочарования или болезни, унижения или боль от старости или от длительной увечности, вплоть до могилы. Эти боли, тревоги и страдания смягчают наше положение Духов-должников, позволяя нам иметь доступ к благословенному перемирию в первое время по возвращении в духовную сферу, сразу же после паломничества по физическому полю.
Большинство воплощённых персонажей в мире, когда они достигают развитого возраста, обычно доверяются в последних фазах существования размышлению и медитации, спокойствию и мягкости. Инфантильные Духи, даже если они оказываются в немощи своих чисто материальных сил, остаются несознательными и безответственными, а сердца, созревшие в знании, используют, с помощью своей естественной интуиции, старость и боль с большей точностью, то ли посвящая себя вере в религиозных храмах, с которой они обеспечивают большее внутреннее равновесие, то ли предаваясь милосердию, благодаря которому они смягчают в своей памяти наименее желательные воспоминания, подготавливая, таким образом, успешно и с восхитительной мудростью бесповоротный переход к Высшей Жизни.
Взгляд Друзо дал мне понять, что наша беседа заканчивается. И поэтому я задал ещё один вопрос:
— Благородный Министр, понимая, что есть долги, которые по своей природе и протяжённости требуют, чтобы у нас было несколько жизней или паломничеств в земную плоть, чтобы достичь ожидаемого искупления, как оценить их с точки зрения памяти? Я, например, чувствую, что там, в глубине, у меня огромные долги, которые я должен возместить,
