Мифы и легенды Кореи - Хёнсин То
«Давным-давно Майтрейя, бог неба, держал в каждой руке по подносу из золота и серебра, а на подносах лежали по пять золотых и серебряных червей. Однажды черви упали с неба на землю. Золотые черви превратились в мужчин, а серебряные – в женщин, и каждая пара вступила в брак, родила детей, а их потомки стали человеческой расой…»
История, описанная в «Песне о сотворении мира», рассказывает, что изначально человек был существом (червем), обитавшем в ином мире, отличном от земного. Однако после падения с небес на землю оно претерпело изменения и стало человеком. Потомки таких людей, образовавших пары, являются нынешним человечеством.
Если интерпретировать этот миф с современной точки зрения, то можно сказать, что человечество представляет собой результат эволюции и мутации форм жизни, попавших на Землю из других миров. Некоторые могут посчитать эти рассуждения научной фантастикой.
Однако британский ученый Фрэнсис Гарри Комптон Крик (Francis Harry Compton Crick, 1916–2004), открывший структуру двойной спирали ДНК, однажды высказал предположение о том, что НЛО, прилетевшие на Землю из внеземных миров с высокоразвитыми цивилизациями, могли сбросить на нашу планету крошечные микробы, из которых затем могла возникнуть жизнь. Это не смешное заблуждение, ведь его высказал один из величайших умов мира.
Сайентология – религия, основанная в 1954 году американским писателем Лафайетом Рональдом Хаббардом (Lafayette Ronald Hubbard, 1911–1986), – утверждает, что человечество является потомством духов, которые изначально обитали в далекой галактике, но были изгнаны на Землю инопланетным тираном по имени Ксену.
Такие примеры, как идеи Фрэнсиса Крика и сайентология, наглядно показывают, что в современной цивилизации есть люди, которые стремятся найти корни происхождения человечества не на нашей планете, а во внеземных источниках. Если это так, то почему бы не переосмыслить историю появления человека, которая существует в корейской традиционной культуре?
История о создании человекоподобных существ из червей присутствует и в мифологии Северной Европы. Согласно Эдде (Edda), основному произведению германо-скандинавской мифологии, великан Имир (Yimir), существовавший в начале времен, был убит в битве с богом войны Одином (Odin). Один создал из тела Имира мир, связывающий небеса, землю и моря. Но со временем в земле, созданной из плоти Имира, появились извивающиеся черви. По легенде, эти черви, пройдя через многочисленные превращения, стали расой гениальных инженеров-технологов – гномов (Dwarf), которые, хоть и меньше людей, обладают искусными руками и создают всевозможные великолепные изобретения.
В корейской мифологии, помимо «Песни о сотворении мира» есть еще одна история, которая рассказывает о появлении человека. Согласно тексту Со Дэсока «Значение и разновидности мифов о сотворении мира», который был опубликован в 1980 году в «Устной литературе» (Куби мунхак), человек по имени Кан Чхунок, приехавший в Южную Корею из Хамхына провинции Хамгёндо в 1965 году, упомянул об одной истории появления человечества: «Изначально человек был создан из желтого лёсса – почвы из Небесного озера на горе Пэктусан. И мужчины, и женщины были слеплены из того желтого лёсса». Однако эта версия истории, вероятно, не самая распространенная, ведь она не раскрывает, кто именно сотворил человечество из глины.
Корейский миф о червяках, упавших с неба и превратившихся в людей, можно рассматривать как своего рода эволюционную перспективу, в которой ничтожные червяки стали высшей формой жизни благодаря своим усилиям. Возможно, этот миф лучше всего отражает стремления людей и их высокий статус.
ВЕЛИКИЙ ПОТОП
В разных уголках мира существуют мифы о Великом потопе: в древности мир покрылся водой и практически все люди и животные погибли, но небольшая группа людей выжила и стала хозяевами нового мира, а благодаря им выжил и человеческий род. В Корее тоже сохранилось предание о Великом потопе.
Легенда «Мок Торён», о которой рассказывается в книге Сон Джинтхэ «Исследование корейских народных сказок», опубликованной в 1947 году издательством «Ырю Мунхваса», является самым хорошо задокументированным преданием о Великом потопе в корейской мифологии.
Спустившаяся с небес фея впитала в себя энергию багрянника и родила мальчика, которого назвала Мок Торён. Она растила его до семи лет, а затем вернулась на небо. Мок Торён рос под защитой своего отца – багрянника.
Как-то раз багрянник сказал: «Меня скоро снесет сильный ветер. Тогда ты должен будешь сесть на меня верхом. Только так ты сможешь выжить в грядущем бедствии». Вероятно, дерево могло видеть будущее, потому что вскоре оно действительно было повалено сильным ветром. Внезапно с неба хлынул дождь, и в мгновение ока начался Великий потоп, покрывший весь мир водой. К счастью, Мок Торён смог забраться на багрянник, это позволило ему держаться на поверхности воды и выжить, не захлебнувшись в потоке.
После долгого плавания на багряннике он увидел, как разнообразные животные барахтаются в воде, пожалел их, спас одного за другим и позволил им забраться на багрянник. Однажды Мок Торён увидел тонущего мальчика, который, заметив его на багряннике, стал кричать и просить о помощи. Мок Торён пожалел мальчика и собрался было ему помочь, но его отец, багрянник, отказался:
– У этого ребенка плохой характер, от него будут одни неприятности.
– Мне жаль этого мальчика, и я хочу спасти его, – Мок Торён стал искренне умолять багрянник о помощи, получил его разрешение и спас мальчика.
Багрянник, на котором сидели Мок Торён, мальчик и животные, долгое время плыл по воде, пока не остановился у большой и высокой горы (по одной из версий, у горы Пэктусан). Когда дождь, ливший как из ведра, прекратился и воды больше не поднимались, Мок Торён в сопровождении мальчика и животных спустился с багрянника. Животные поблагодарили его и разбежались в поисках места для жизни.
Мок Торён и мальчик бродили по горе, пока не наткнулись на дом, в котором проживала старуха вместе с дочерью и служанкой, и вошли в него. Когда Мок Торён рассказала старухе о случившемся, та ответила: «Тогда, похоже, вы и моя семья – единственные, кто остался в живых на свете! Вам следует жениться на моей дочери и служанке и создать новый народ!»
Мальчик, захотевший жениться на дочери старухи, наговорил ей гадостей про Мок Торёна. Услышав это, старуха стала заставлять Мок Торёна делать самую тяжелую работу, но каждый раз спасенные им животные подсказывали ему решение. В конце концов Мок Торён завоевал доверие старухи и женился на ее прекрасной дочери. Мальчик же женился на служанке, у которой была такая же темная душа, как и у него самого. Пророчество багрянника оказалось верным: дети, родившиеся у мальчика и служанки, имели скверный характер, как и их родители, и издевались над хорошими детьми, родившимися у Мок Торёна и дочери старухи.
Как бы то ни было, по преданию, Мок Торён и мальчик женились на дочери и служанке старухи соответственно, и их потомство
