Мифы и легенды Кореи - Хёнсин То
В Министерстве церемоний прокомментировали для Сонджо историю о трех сыновьях, которые, по словам Кан Гаси, спустились с неба: «Если бы они рождались один за другим в течение нескольких месяцев и происходило бы это то из левого бока, то из правого, то у их матери, жены Кан Гаси, были бы видны отметины на боках. Она сказала, что не знала, куда они отправились сразу после рождения. Если бы все три сына так поступили, то это было бы необычной потерей младенцев и в соседних деревнях непременно услышали бы об этом и могли бы спросить об этом».
Выслушав мнение Министерства церемоний, Сонджо поделился своими мыслями: «Разве это возможно, чтобы три сына спустились с небес? Это, несомненно, дело рук коварных людишек, которые придумали дурацкий слух, чтобы обмануть глупый народ. Поэтому их следовало бы схватить и наказать в управе, но так называемый местный чиновник был весьма глуп, раз поверил этим байкам».
Историк, записавший отчет об этом дне, тоже выразил свое негодование: «В легкомысленные и неправдоподобные слова, распространенные Кан Гаси, не следовало верить с самого начала, а наместник и местный правитель были так удивлены и очарованы этим, что в спешке доложили об этом государю. Я буду считать, что это было их ошибкой». Очевидно, что людям из настоящего мира, где царит здравый смысл, было сложно положительно воспринять историю о трех необычных сыновьях, спустившихся с небес.
Но вот о чем стоит подумать. Было сказано, что три брата жили в уезде Сончхон провинции Пхёнан-Пукто. Пять лет спустя, 25 августа 1609 года, в «Подневных записях Кванхэ-гуна» сообщалось, что в уезде Сончхон была ясная погода, но в час Лошади в восточной части неба вдруг появился огненный шар, издававший звуки пушки, и исчез в мгновение ока.
ЛЮДИ, РОДИВШИЕ ДЕТЕЙ ОТ НЕЗЕМНЫХ СУЩЕСТВ
Во многих историях о встречах с неземными существами люди вступают в сексуальные контакты против своей воли или под воздействием неземной энергии, что приводит к рождению странных детей.
Один из таких примеров – история из книги «Удивительные записи из Сондо», написанной ученым Ли Докхёном, прославившимся во времена правления короля Сонджо.
В Сондо, то есть в Кэсоне, проживала известная кисэн по имени Джини[89]. Ее матерью была прекрасная женщина по имени Хёнгым, а ее отец, имя которого было неизвестно, считался в народе бессмертным. История появления Джини на свет выглядит следующим образом.
Когда Хёнгым было восемнадцать лет, она стирала одежду под мостом Пёнбугё в Кэсоне, и тут на мосту появился красивый и хорошо одетый мужчина. Он пристально смотрел на Хёнгым и улыбался. Когда Хёнгым взглянула на него, у нее возникли к нему чувства.
Фея. Худ. Ча Ён Син
https://gongu.copyright.or.kr/gongu/main/main.do (CC BY)
Затем мужчина внезапно исчез из виду, а когда наступил вечер, все стиравшие женщины разошлись, он снова подошел к мосту и, облокотившись на столб, запел длинную песню. Закончив петь, мужчина потребовал у Хёнгым: «Дайте-ка мне воды попить». Хёнгым зачерпнула полный ковш воды и дала ему. Он выпил половину, рассмеялся, вернул ковш со словами: «И вы выпейте». Хёнгым стала пить, но оказалось, что это не вода, а вино.
Удивленная Хёнгым уверовала, что перед ней не человек, а бессмертный, превративший воду в вино с помощью даосской магии, вступила с ним в любовную связь и родила Джини. Джини была не только красива и талантлива, но и хорошо пела. Люди считали ее дочерью бессмертного и называли феей-соннё.
Трудно утверждать, что человек, который превратил воду в вино, разделил ложе с Хёнгым и помог ей зачать Джини, был действительно бессмертным. История просто повествует о том, что так думали люди. Но если использовать немного воображения, то можно предположить, что этот человек – инопланетянин. В таком случае, использовал ли он научные и технические знания, который превосходят наши, для превращения воды в вино? Сила науки и техники, которая не поддается объяснению, могла бы быть воспринята людьми того времени как даосская магия.
В китайском литературном произведении «Записки о поисках духов» есть история о женщине, которая забеременела необычным образом. Удивительно, но предыстория этого происшествия связана с государством Пуё, чья история имеет прямое отношение к Корее.
Одна из служанок, прислуживавших царю государства Кори – страны, которая, как считается, располагалась недалеко от Харбина на реке Сунгари на территории современной северо-восточного области Китая, – внезапно забеременела, не будучи замужем. На Древнем Востоке считалось аморальным, что незамужняя женщина может забеременеть вне брака, поэтому король решил казнить ее. Тогда служанка объяснила, что ее беременность ни в коем случае не была неправомерной и что она произошла по обстоятельствам, не зависящим от нее:
– Однажды ко мне с неба спустилось облако, похожее на яйцо. Сначала я не поняла, что происходит, но со временем мой живот начал расти, а тело становилось все тяжелее и тяжелее. И когда я потом задумалась об этом, то поняла, что благодаря тому облаку я забеременела. Поэтому очевидно, что ребенок в моем чреве – не человеческое дитя, а дитя, подаренное небесами.
Король не очень-то и поверил объяснениям девы, но решил подождать, пока она родит. Прошло время, и через десять месяцев служанка родила сына. Тогда король сказал:
– Выбрось его, ибо он – младенец без отца, несущий дурное знамение, – и приказал бросить его в свинарник на съедение свиньям.
Но свиньи не оправдали ожиданий короля: они стали защищать малыша и не причинили ему вреда. Удивленный король бросил младенца в конюшню, но лошади защитили его и не тронули его. Увидев это, король поверил, что младенец действительно сошел с небес, и вернул его на воспитание служанке. Служанка назвала своего сына Тонмёном.
Он заботился о лошадях при дворе короля государства Кори и, повзрослев, стал воином, прекрасно стреляющим из лука. Король испугался, что Тонмён может убить его и захватить трон, поэтому попытался казнить его, но Тонмён узнал об этом и бежал на юг.
Однако группа преследователей, посланных царем, вскоре настигла его. Оказавшись загнанным в угол, Тонмён ударил своим луком по водам реки Сиомсу. И тут на поверхность выплыли рыбы и черепахи, сцепились между собой и образовали прочный мост. Тонмён, ступив на него, перешел реку. Рыбы и черепахи тут же рассеялись, и преследователи короля потеряли Тонмёна из виду. Он благополучно спасся и стал правителем Пуё.
Что же это за облако в сказке о Тонмёне, сходной с мифом об основателе древнекорейского государства Когурё Чумоне, спустилось с небес и помогло служанке зачать ребенка?
Часть XIII. Бессмертные, даосские маги и исключительные личности
