Мифология майя и ацтеков. Сверхъестественные существа и боги - Сандра Альгимантасовна Хохрякова
…Тогда крестьянин решил не мешкая возвращаться домой. Прибыл в родное селение и увидал первым делом сгоревший дотла дом хозяина, что отправил его на поиски Батюшки Солнышка.
Догадался уже крестьянин, зачем он был коварно отправлен из своего дома. Дело в том, что хитрый хозяин решил в его отсутствие отнять у крестьянина его красавицу-жену. Но Батюшка Солнышко увидал замышлявшуюся несправедливость и сам явился к человеку, чтобы помочь и спасти от ягуара. Потом крестьянин догадался, что злой хозяин и был тот самый нагуаль – оборотень-ягуар, потому что вместе с ягуаром сгорел и дом оборотня. А тело мертвого хозяина оказалось лежащим на кровати в доме крестьянина.
– Когда наш мертвый хозяин появился в нашем доме? – спросил он у жены.
– Мне то неведомо, – ответила она.
Однако крестьянин сразу же догадался, что мертвое тело хозяина оказалось здесь в тот самый момент, когда исчез обугленный ягуар.
Так Батюшка Солнышко спас крестьянина и наказал злого и коварного оборотня-нагуаля»[122].
Ацтеки
Введение
Видение мира у ацтеков. Небесное и земное пространство
Основы представлений о картине мира в ацтекской культуре лежали в рамках общемезоамериканской концепции. Пространство было строго ориентировано по сторонам света, каждой из которых соответствовал определенный цвет, определенный символ и определенное божество. Вселенная имела вертикальное членение, ее центром являлась мировая ось.
Небесное и подземное пространства делились на несколько уровней. Было 13 уровней неба, которые служили жилищем божествам солнца, воды и звезд. На последнем уровне находилось так называемое Сердце небес – обитель божества Ометеотля.
Ометеотль – дуальное божество, которое являлось творцом и создателем вселенной. Оно также ассоциировалось с фигурой великого прапредка: данное верование уходит корнями в более древние времена. Также это божество совмещало в себе мужское и женское начало, потому иногда олицетворяло чету божественных прародителей: Ометекутли и Омесиуатль[123].
От этой божественной четы произошли четыре божества, которые ассоциировались со сторонами света, – «четыре Тескатлипоки», каждому из которых соответствовал определенный цвет. Сам Тескатлипока – одноногий бог-колдун, «дымящееся зеркало» – был Черным Тескатлипокой и ассоциировался с севером, его символом был обсидиановый нож. Его брат Кецалькоатль, Белый Тескатлипока, ассоциировался с белым цветом и западным направлением. Оба эти божества, два брата, являли собой вечное противостояние света и тьмы, в результате которого через разрушение создается нечто новое. Ацтекские космогонические мифы основаны на противостоянии созидателя Кецалькоатля и разрушителя Тескатлипоки, который также выполняет функцию создателя.
Восток отождествлялся с красным цветом и богом растительности и обновления Шипе-Тотеком – Красным Тескатлипокой, символом которого был тростник.
Юг ассоциировался с синим цветом и Синим Тескатлипокой – богом воинственного солнца Уицилопочтли.
Помимо цветов, каждая сторона света и каждая эпоха ассоциировалась с определенной стихией: землей, водой, огнем и воздухом. Эти стихии также являлись причиной гибели соответствующей им эпохи.
Земное пространство именовалось Тлальтикпак, его населяли люди. Согласно мифологии, земная твердь была создана из тела хтонического чудовища Тлальтекутли, которого совместно победили Кецалькоатль и Тескатлипока. Пасть этого чудовища являет собой вход в подземный мир и поглощает мертвых[124].
Легенда о пяти солнцах, сотворение солнца Тонатиу и Луны[125]
Миф о сотворении мира изложен в «Кодексе Чимальпопока» и подробно записан испанским монахом фраем Бернардино де Саагуном со слов индейских информаторов. Именно благодаря подробным записям испанских хронистов, в качестве которых выступали служители церкви, сведения о верованиях культур Мезоамерики известны сейчас.
Согласно представлениям ацтеков, история сотворения мира была цикличной и основывалась на противостоянии богов Кецалькоатля и Тескатлипоки, олицетворявших вечное противостояние света и тьмы. Каждая новая эпоха – новое «солнце» – завершалась катастрофой, из которой зарождалась новая эра, которая длилась 52 года.
В эпоху первого солнца мир населяли гиганты. Правил во время этой эпохи сам Тескатлипока, которого впоследствии одолел Кецалькоатль, а гиганты оказались пожраны ягуарами.
Вторым солнцем правил уже Кецалькоатль, однако эта эпоха тоже закончилась катастрофой и погибла от ветров, насланных Тескатлипокой.
Третьим солнцем правил бог гроз и дождя Тлалок. Эта эпоха погибла под огненным дождем, насланным Кецалькоатлем.
Четвертым солнцем правила богиня вод Чальчиутликуэ, супруга Тлалока. В конце данной эпохи произошло наводнение, и люди превратились в рыб.
После гибели четвертого солнца боги собрались в Теотиуакане, во тьме, чтобы создать новое, пятое, солнце и дать начало новой эпохе. Чтобы осуществить это, они развели большой костер, в который должен был добровольно броситься один из них. Сначала вызвался гордый бог Текусистекатль, который принял покаяние на двух холмах, а потом должен был броситься в огонь. Однако в последний момент Текусистекатль проявил малодушие и испугался пламени[126].
Текусистекатля сопровождал скромный бог Нанауацин, который по одной из версий был, вероятно, прокаженным, т. к. его тело было покрыто язвами. Нанауанцин кинулся в огонь без раздумий, и в пламени язвы сошли с его кожи. Он поднялся на небеса и стал Тонатиу, новым солнцем.
Текусистекатль в итоге тоже бросился в огонь, видя отвагу Нанауанцина, и стал луной. Но, чтобы ночное светило было не такое яркое, боги бросили в нее кролика. Поэтому на луне видна кроличья тень и ее свет более тусклый, чем солнечный.
Однако новое солнце не двигалось по небосводу, опаляя землю жаром своих лучей. Чтобы продолжить свой путь, бог Тонатиу потребовал от остальных богов принести жертву своей кровью. Кецалькоатль вырезал их сердца жертвенным ножом, и солнце, насытившись жертвой, начало двигаться по небосклону. Именно по этим двум причинам люди тоже вынуждены были отдавать свои сердца: чтобы солнечный диск Тонатиу не остановился вновь и чтобы хоть в какой-то мере расплачиваться с богами, перед которыми род человеческий был в вечном долгу за ту кровавую жертву, которую принесли боги во имя жизни на земле[127].
Однако, чтобы люди могли почитать богов и отдавать им дань в виде собственной крови, людей еще нужно было создать вновь. Ведь все, кто обитал в эпоху четвертого солнца, погибли. Для этого Кецалькоатль спустился в Миктлан – темный и мрачный мир мертвых, где правил бог смерти Миктлантекутли и его супруга Миктлансиуатль. Кецалькоатль смог их обхитрить и выкрал кости людей, вынеся их из мира мертвых, где он с другими богами создал людей вновь с помощью своей крови.
Чтобы дать этим людям пищу, Кецалькоатль проник в недра горы Тонакатепетль и добыл оттуда зерна кукурузы и других растений, которые составляли основу диеты
