Видение о Петре Пахаре - Уильям Ленгленд
190 Вползал в хижину, когда ощущал холод в пальцах,
Думал, что ветер будет продолжаться вечно,
И боялся умереть от этой тучи
И спешил домой от голода в своем брюхе.
Без жалости, грабитель, ты грабил бедных людей
195 И относил на своей спине их медь в Кале для продажи.
Я оставалась здесь с моим государей, чтобы охранять его жизнь,
Я делала его людей веселыми и удаляла всякую печаль.
Я похлопывала их по спине и вливала бодрость в их сердца
И заставляла их подпрыгивать от радости в надежде иметь меня по желанию.
200 Будь я маршалом этих людей, клянусь небесной Марией,
Я смело ставлю в залог мою жизнь, не меньше,
Что король был бы государем этой земли и вдоль и вширь,
А также королем этой области, чтобы помочь своему роду,
Самому малому дитяти своей крови, пэру баронов!
205 Трусливо ты, Совесть, посоветовал тогда ему
Оставить свое владение за малое количество серебра;
А ведь это самое богатое королевство, на какое когда-либо падал дождь.
Необходимо королю, который владеет королевством,
Давать Мид людям, которые покорно ему служат,
210 Иноземцам и всем людям, чтобы почтить их подарками.
Мид делает его любимым и чтимым человеком.
Императоры, и эрлы,[64] и всех родов лорды
За подарки имеют молодых людей для быстрой ходьбы и езды верхом.
Папа и все прелаты принимают подарки
215 И сами вознаграждают людей, чтобы они охраняли их законы;
Слуги за свою службу — мы хорошо видим здесь правду —
Получают Мид от своего хозяина согласно с тем, как договорились.
Нищие за свое попрошайничество требуют от людей Мид;
Менестрели за свои веселые шутки также просят Мид;
220 Король получает Мид от своих людей, чтобы охранять мир в стране.
Люди, которые учат детей, желают получить с них Мид,
Священники, которые поучают народ добру, требуют Мид,
И денег за мессы, и свою часть во время обеда.
Всякого рода ремесленники требуют Мид со своих учеников.
225 Купцы и Мид по необходимости должны идти вместе.
Ни один человек, я думаю, без Мид не может жить».
Сказал король Совести: «Клянусь Христом, как мне кажется,
Мид вполне достойна иметь власть!»
— «Нет, — сказал Совесть королю и преклонил колени к земле, —
230 Есть два рода Мид, государь, с вашего позволения.
Одну из них Бог по своей милости жалует в своем блаженстве
Тем, которые хорошо работают, когда они находятся здесь.
Пророк поучает о них и помещает это в псалтырь:
Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo?[65]
«Господи, кто будет обитать в жилище твоем и с твоими святыми
235 Или пребывать на твоих святых холмах?» — об этом спрашивает Давид.
И Давид сам разрешает этот вопрос, как говорит псалтырь:
Qui ingreditur sine macula et operatur iusticiam[66],
Те, которые входят одного цвета и одной воли
И совершали дела по правде и по разуму,
И тот, кто не ведет жизни лихоимца
240 И наставляет бедных людей и следует за Правдой;
Qui pecuniam suam non dedit ad usuram et munera super innocentem, etc.[67],
И все, кто помогают невинному и держатся вместе с праведными,
Без Мид делают им добро и споспешествуют Правде.
Такого рода люди, государь, получают эту первую Мид
От Бога в большой нужде, когда уходят отсюда.
245 Есть другая Мид, безмерная, которую желают иметь сильные мира сего.
Чтобы поддерживать творящих зло, они берут Мид,
И о них говорит псалтырь в конце одного псалма:
In quorum manibus iniquitates sunt, dextera eorum, repleta est muneribus[68].
И тот, кто хватает их золото — да поможет мне Бог, —
Заплатит жестоко за это, или Евангелие говорит неправду!
250 Священники и настоятели приходов, жаждущие приятностей жизни,
Берущие Мид и деньги за мессы, которые они поют,
Берут здесь свою Мид, как учит Матфей:
Amen, amen, receperunt mercedem suam[69].
То, что рабочие и простые люди получают от своих хозяев,
Вовсе не есть какая-нибудь Мид, но умеренная наемная плата.
255 В торговле нет Мид, я могу сказать это с полной уверенностью.
Это просто обмен одной ценности на другую.
Но разве ты никогда не читала в Книге царств, трусливая Мид,
Отчего месть пала на Саула и на его детей?
Бог послал сказать Саулу через Самуила пророка,
260 Что Агаг амалекитянин и за ним его народ
Должны умереть за дело, которое совершили их предки.
«Поэтому, — сказал Самуил Саулу, — сам Бог велит тебе[70]
Повиноваться его велению и исполнять его волю.
Отправляйся к Амалеку со своим войском и, что только ни найдешь там, убивай —
265 Людей и зверей, жги их до смерти,
Вдов и жен, женщин и детей,
Движимость и недвижимость и все, что ни найдешь,
Жги все это и ничего не уноси с собой, даже если бы никогда не стал ты так богат
И мог раздавать столько подарков и денег.
Смотри же, уничтожь все это,
270 Истреби и ничего не щади: тем больше ты будешь преуспевать».
И так как он позарился на их добро и пощадил их царя,
Оставил в живых его и его скот, как об этом свидетельствует Библия,
Иначе поступил, чем как был предупрежден пророком,
То Бог сказал Самуилу, что Саул должен умереть,
275 И все его семя за этот грех постигнет постыдный конец.
Такое несчастье Мид принесла царю Саулу,
Что Бог возненавидел его навсегда, а за ним и всех его потомков.
Заключение из этого случая я не берусь приводить здесь,
Чтобы не надоесть, я не стану доводить этого до конца.
280 Ибо так повелось на этом свете по милости тех, которые власть имеют,
Что всякий, кто говорит им правду, тотчас же подвергается поруганию.
Я, Совесть, знаю
