Видение о Петре Пахаре - Уильям Ленгленд

А затем повесил его на осине.

Он — разрушитель любви и лжет им всем.

70 Тех, которые верят в его сокровище, он тем скорее предает».

Тогда мой ум был поражен удивлением, что это была за женщина,

Которая приводила такие мудрые слова священного писания,

И я спросил о ее высоком имени прежде, чем она ушла отсюда,

Кто же она такая, что учила меня так хорошо?

75 «Святая церковь я, — сказала она, — ты должен меня знать.

Я первая восприняла тебя от купели и вере научила,

И ты представил мне поручителей, что будешь исполнять мои веления

И любить меня верно, пока будет продолжаться твоя жизнь».

Тогда я упал на колени и стал взывать к ней о милости

80 И просил ее жалостливо помолиться за мои грехи,

И также милостиво научить меня верить во Христа,

Чтобы я мог исполнять волю его, который создал меня человеком.

«Не учи меня никакому сокровищу, но скажи мне только то,

Как мне спасти мою душу, ты, которая считаешься святой!»

85 «Когда все сокровища испытаны, — сказала она, —

Правда оказывается самым лучшим,[32]

Я ссылаюсь на текст — deus caritas[33], чтобы доказать, что это истинно так.

Она так же дорога и достойна любви, как дорог сам Бог.

Кто правдив на язык и не говорит ничего другого,

В согласии с этим и дела его, и никому не желает он зла,

90 Он — Бог по Евангелию, здесь внизу и вверху,

И подобен нашему Господу, по словам святого Луки.

Клирики, которые знают это, должны учить Правде,

Ибо христиане и нехристиане одинаково притязают на нее.

Короли и рыцари должны хранить ее в уме своем,

95 Разъезжать по королевствам, и сражаться за нее,

И хватать нарушителей ее, и крепко их связывать

И держать, пока Правда не решит окончательно об их преступлении.

Ясно, что в этом призвание, которое приличествует рыцарю,

А не в том, чтобы поститься одну пятницу в сто зим,

100 Но всегда держаться с тем и с той, которые все стремятся к Правде,

И никогда не оставлять их из любви к серебру.

Ибо Давид в дни свои посвящал их в рыцари

И заставлял давать клятву на мече всегда служить Правде.

И кто нарушал этот пункт, был apostata[34] в ордене.

105 Но Христос, царь царей, создал десять рыцарских орденов:

Херувимов и серафимов, еще семь таких же и еще другой,

И дал им власть в своем величестве, и это казалось им тем более приятным,

И над своей свитой сделал их архангелами,

Научил их именем Троицы знать Правду,

110 Быть послушными ее велениям он приказал им, а не чьим-либо другим.

Люцифер с легионами научился этому на небе,

Но так как он нарушил повиновение, то стал терять свое блаженство

И как враг был низвергнут из этого сообщества

В глубокий темный ад, чтобы пребывать там навсегда.

115 И больше тысяч, чем человек может сосчитать,

Выскочило вместе с Люцифером таким позорным образом,

Потому что они поверили ему, который лгал таким образом:

Ponam pedem in aquilone, et similis ero altissimo[35].

И всех, которые надеялись, что это может исполниться, небо не могло удержать,

И падали они оттуда как враги целых девять дней,

120 Пока Бог по благости своей не остановил этого

И не велел запереть небо, и они остались в покое.

Когда эти злые удалялись с неба, они падали удивительным образом:

Одни остались в воздухе, другие очутились на земле, а иные — глубоко в аду;

А Люцифер лежит ниже их всех,

125 За гордость, которую он проявил, его наказание не имеет конца,

И все, которые действуют вместе с Неправдой, все они пойдут (туда)

После дня своей смерти и будут обитать с этим проклятым,

Те же, которые поступают хорошо, как священное писание учит,

И оканчивают жизнь, как я раньше сказала, в правде, которая лучше всего,

130 Могут быть уверены, что их душа пойдет на небо,

Где Правда пребывает в Троице и царствует над всеми ними.

Поэтому я говорю, как говорила и раньше на основании этих текстов:

Когда испытаны все сокровища, Правда оказывается самым лучшим.

Учите Правде этих неученых людей, ибо ученые люди это знают,

135 Что Правда есть сокровище, самое испытанное на земле».

— «Но у меня нет естественного понимания, — сказал я, — и вы должны лучше научить меня,

Какой способностью в моем теле оно порождается и где».

— «Ты глупый простофиля, — сказала она, — тупо твое понимание.

Немножко латыни ты учился, человече, в юности своей.

Heu mihi quod sterilem duxi vitam iuvenilem![36]

140 Это Совесть, — сказала она, — которая учит в твоем сердце

Любить твоего Господа больше, чем самого себя,

Не совершать ни одного смертного греха, хотя бы ты должен был умереть.

Это, я думаю, Правда, который лучше может научить тебя.

Смотри же, позволяй ей говорить и затем учи этому.

145 Ибо так свидетельствует ее слово; поступай сообразно с ним.

Ибо Правда говорит, что Любовь есть небесное средство:[37]

Ни одного греха нельзя видеть на том, кто употребляет это средство,

И все свои дела он совершал с любовью, как ему хотелось.

О ней учил Моисей, как о самой драгоценной вещи и более всего небесной,

150 А также как о растении миротворящем, драгоценнейшем из добродетелей.

Ибо небо не могло удержать ее: она была так тяжела сама,

Пока она не съела свою долю земли.

И когда она взяла от этой земли тело и кровь,

То с тех пор никогда лист на липе не был легче ее,

155 Она стала легкой и пронизывающей, как острие иголки,

Так что ее не могло остановить никакое вооружение и никакие высокие стены.

Поэтому Любовь есть предводитель