Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

1301

Ср.: «Ибо тот, кто достоин в отношении к большему, много более будет достойным и в отношении к меньшему» (Аристотель. Никомахова этика, 1108b). – Пер.

1302

«Как же Писание говорит, что Бог клянется? Как скоро Бог говорит что-нибудь, это уже есть клятва Божия» (Свт. Григорий Богослов. Стихотворения нравственные, 24. На тех, которые часто клянутся, 205. – Пер.

1303

Ср.: Свт. Афанасий Великий (Sp.). Толкование на псалмы. На Пс. 109, 4 (PG. Т. 27. Col. 464). – Пер.

1304

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Против ариан II, 6. – Пер.

1305

Перевод П. А. Юнгерова. – Пер.

1306

В сирийском тексте здесь имеется добавление, которое отсутствует в греческом: «Потому что Десница Всевышнего быстро движется (ср. Пс. 148:4), как написано: „Она имеет в том убедительное их покаяние [, чтобы пренебречь их грехами]“ (ср. Прем. 11:24)». – Пер.

1307

Последняя фраза в квадратных скобках взята из сирийского перевода, отсутствует в греческом. – Пер.

1308

Ср.: Платон. Пир. 211а. – Пер.

1309

Ср.: Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия. Беседа 61, 1. – Пер.

1310

Ср.: Аристотель. Риторика II, 2. – Пер.

1311

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Слово против язычников, 42. – Пер.

1312

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание к Серапиону I, 10. – Пер.

1313

Ср.: Преп. Исидор Пелусиот. Письмо 561. Диакону Иоанну. – Пер.

1314

Ср.: Аристотель. О душе. 427b; Об истолковании 20а. – Пер.

1315

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Письмо 238. К Саннавадаинскому братству. – Пер.

1316

Ср.: Свт. Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна. XVII, 12-13. – Пер.

1317

См.: Аристотель. Топика 3, 110а. – Пер.

1318

Место характерно для стиля большой работы псевдо-Дидима «О Троице», в которой почти каждая глава оканчивается краткой апофтегмой и где подчас присутствует тонкая ирония автора. Ср.: Дидим Слепец (Sp.). О Троице II, 10 (PG. Т. 39. Col. 649). – Пер.

1319

Ср.: Дидим Слепец (Sp.). О Троице II, 7 (PG. Т. 39. Col. 592). – Пер.

1320

Ср.: Св. Иустин Философ. Апология I, 43. – Пер.

1321

Ср.: Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна. Беседа 68, 2. – Пер.

1322

Ср.: «Они оказались даже произвольно злыми и низкими, не сделав и малейшего противоборства» (Свт. Григорий Богослов. Слово 4, 11). – Пер.

1323

Сирийский текст: об Ионе. – Пер.

1324

«Следует отметить, что вся вторая часть настоящей проповеди (гл. 11-34) по своему расположению параллельна главам из трактата свт. Афанасия „О Вочеловечении Бога Слова“, 8-56» (Hoss K. Op. cit. S. 99). – Пер.

1325

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Праздничное послание 10, 9: «Господь нисшел не ради Себя, а ради нас». – Пер.

1326

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Слово против язычников, 40. – Пер.

1327

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Слово о Вочеловечении Бога Слова, 44. – Пер.

1328

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание к Эпиктету, 6. Дословно воспроизводится и у свт. Епифания Кипрского (см. «Панарий», 8). – Пер.

1329

Сирийский текст: «И Он приблизил нас к Отцу, чтобы, Сам страдая, Он мог восстановить целого человека Своими страданиями [по человечеству] и превратить малое в великое». – Пер.

1330

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Праздничное послание 10, 8. – Пер.

1331

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Слово о Вочеловечении Бога Слова, 54. – Пер.

1332

«Ибо Само [Слово], страдая (Πάσχων αὐτὸς), нас упокоило, Само алча, нас напитало и, нисходя во ад, нас возвело из ада» (Свт. Афанасий Великий. Слово на слова: Все Мне предано Отцом Моим, 2). – Пер.

1333

Свт. Афанасий Великий. Против ариан III, 31. – Пер.

1334

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание к Эпиктету, 6. – Пер.

1335

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 37, 4. – Пер.

1336

Ср.: Свт. Григорий Богослов, Слово 40, 34; Свт. Прокл Константинопольский. Тайноводство на Крещение 5, 27-28. – Пер.

1337

О древнем предании о лобном месте Адама см.: Свт. Василий Великий. Толкование на пророка Исаию 5, 141 и примеч. на с. 948 наст. изд. Византийский историк Георгий Кедрин (см.: Compendium historiarum. Vol. 1. P. 750), приводя древние свидетельства о лобном месте, ссылается и на настоящее Слово свт. Афанасия. – Пер.

1338

Ср.: Свт. Афанасий Великий. Послание к Серапиону I, 9. – Пер.

1339

Сирийский текст: «что Своим молчанием Он сильно поколеблет его стойкость». – Пер.

1340

Ср.: Свт. Василий Великий. Беседы на псалмы. Беседа на 115 псалом, 3; Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные 4, 9; Свт. Афанасий Великий. Слово о Вочеловечении Бога Слова, 17. – Пер.

1341

В сирийском тексте прибавлено: «из-за совершенной его наглости». – Пер.

1342

Мы следуем здесь более сирийскому переводу. См. лат. перевод: «... дабы враг не ушел невредимо: поскольку не дерзнул бы коснуться Бога, но подошел бы как к человеку,