Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

1688

Ср. у свт. Кирилла и Дидима: «чтобы Он открыл мне». – Пер.

1689

Ср. у свт. Кирилла и Дидима: «охватило бы такое стремление (τοιοῦτος ἔρως)». – Пер.

1690

Разночтение: «сказать это или оставить открытым». – Пер.

1691

Разночтение: «пусть они выслушают»; отсутствует у свт. Кирилла и Дидима. – Пер.

1692

Разночтение: «Он есть». – Пер.

1693

Ср. у свт. Кирилла и Дидима: «Един только был Свет мысленный прежде Света мысленного, и Он вечно есть Ум Ума сияющий; и Он был не что иное, как Его единство. Будучи вечно в Себе, Он вечно все охватывает Своим Умом, со Светом и Духом». – Пер.

1694

Ср. у свт. Кирилла: «плодородный от плодородного сойдя: ибо, происшедши, Слово Его, поскольку Оно – всесовершенное, плодородное и созидающее, в плодородной природе падши». – Пер.

1695

Это пророчество Гермеса Трисмегиста приводится также в «Хронографии» Иоанна Малалы. Очевидно, что оно здесь заимствовано у свт. Кирилла Александрийского, на которого чуть ниже дается прямая ссылка. См.: Иоанн Малала. Хронография IV, 8; слав. пер.: Истрин В. М. Хроника Иоанна Малалы в славянском переводе. С. 71-72. – Пер.

1696

Окончание переведено А. Г. Пернбаумом по изд.: Premerstein A. von. Ein pseudo-athanasianischer Traktat mit apokryphen Philosophensprüchen im Codex Bodleianus Roe 5 // Εἰς μνήμην Σπυρίδωνος Λάμπρου. Ἀθήναι, 1935. S. 182-186. – Пер.

1697

Разночтение: «оком Он бодрствовал». – Пер.

1698

Разночтение: «око». – Пер.

Комментарии

1

В данной электронной книге эти указатели отсутствуют. Прим. fblib.com

2

В данной электронной книге это примеч. 1642. Прим. fblib.com

3

В данной электронной книге это примеч. 253. Прим. fblib.com

4

В данной электронной книге это примеч. 232. Прим. fblib.com

5

В данной электронной книге это примеч. 812. Прим. fblib.com