Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
16. И чтобы не казалось, будто мы, не вспоминая Писание, говорим от себя, надобно показать тем [заблудшим] поклонение небесным Силам, как мы узнали о нем по Священным Писаниям; возможно, и те завистники узнают, Кого почитать и Кому поклоняться. Кого в видении Исаии в храме, по их мнению, хвалят, чтят и славят Серафимы: Отца ли, Сына ли, или (возможно, они заткнут уши, если услышат такое) Святого Духа? Ибо Исаия говорит: «Случилось, что в год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на столе высоком и превознесенном, и храм был исполнен величия Его, и вокруг Его стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я, ибо я человек с нечистыми устами, и живу средь народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет к народу этому? И я сказал: пошли меня. И сказал Он мне: пойди, [Col. 1208] и скажи этому народу: слухом услышите и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтоб Я исцелил их. И я сказал: на долго ли Господи?» (Ис. 6:1-11). Итак, пусть скажут, Кого они тут видят. Возможно, скажут, что Сына. В Евангелии от Иоанна написано [именно о Сыне]: Потому не могли они уверовать в Иисуса, что, как еще сказал Исаия, «Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтоб Я исцелил их». Сие сказал Исаия, когда видел славу и говорил о Нем (Ин. 12:39-41).
А что они скажут о Павле, который признал, что Исаия в той славе увидел Святого Духа и Тот сказал ему сказанное выше, когда посылал его к народу? Ибо написано в Деяниях апостолов: Будучи же несогласны между собой, иудеи уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святой сказал отцам вашим чрез пророка Исаию, изрекши: «Пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите; ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Деян. 28:25-27). Смотрите, хотя Иоанн говорит, что Тем, Кто явился в видении Исаии сидящим на столе высоком и превознесенном и Кого чтили, хвалили и славили Серафимы, – был Сын, все же Павел – что Святой Дух. Все церкви Христовы от востока до запада в свою очередь утверждают, что в сообщении служителей Серафимы славят Отца. Так пусть же скажут нам те, кто отказывает в почитании Святому Духу: кто из них говорит истину, а кто лжет? Иоанн ли или Павел? или же все церкви Христовы? Ибо при том, что все церкви утверждают, будто Тот, Кого чтят Серафимы, – Отец, Иоанн – Сын, а Павел – Святой Дух. Если же никто из них не лжет, но все говорят истину, очевидно, что называется имя Единого Отца. Все-таки в момент произнесения оно включает и Отца, и Сына, и Святого Духа. И если Дух включает Отца и Сына, то пусть они чтут Его, как и Им поклоняются, воспроизводя при этом почитание к Небесным Силам, а не идут вослед своим представлениям.
Кроме того, чтό они будут делать, услышав Спасителя, сказавшего ученикам: идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28:19), – когда Писания называют не три [разных] крещения, но одно [единое]? Ведь так написано в Деяниях апостолов [Col. 1209] о тех, кто уверовал в Самарии и был крещен Филиппом: только они были крещены во имя Господа Иисуса (Деян. 8:16).
17. О тех же, кто в Ефесе был крещен Павлом, [сказано]: Услышавши [это], они крестились во имя Господа Иисуса (Деян. 19:15). Петр, обращаясь к иудеям, говорит: Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов. Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч (Деян. 2:38, 41). Неужели [апостолы] оказались нарушителями заповеди Спасителя и крестили такое множество [людей] вопреки сказанному Спасителем? Ведь не написано, что они крестили во имя Отца и Сына и Святого Духа, но лишь: во имя Господа Иисуса Христа. Однако они не нарушали
