Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

4. Встреча Марии и Елисаветы

Когда Ангел оставил Марию, Она задумалась <о сказанном Ей> и сказала: «Ну что же, давайте отправимся и пойдем в это горное селение и посмотрим, правда ли сказанное или нет». Встав же [Мария] с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии (Лк. 1:39-40). И обнаружила, что указанный Ей признак <вполне> согласуется <с действительностью>: Она удостоверилась, что Елисавета непраздна, Она обнаружила, что чрево старицы увеличено в объеме, (26) Она обнаружила опущенную грудь, наполненную молоком, Она нашла, что та, которая никогда <ранее> не испытывала сладости <вынашивания> младенца, понесла плод. Тогда Она стала размышлять о Себе: «То, ради чего Я пришла, Я нашла, <убедилась,> что это правда; без сомнения, так же как бесплодная родит, рожу и Я без мужа». Между тем, в то время как Она думала об этом, Бог убедил Ее сердце: «Ты не только зачнешь, но и родишь». И Она приветствовала Елисавету (Лк. 1:40): Матерь Учителя приветствовала <мать> слуги, Матерь Царя приветствовала (27) мать воина, Матерь Бога приветствовала мать человека, Дева приветствовала замужнюю жену. Она приветствовала Елисавету внешним приветствием, и, когда взаимно [Мария и Елисавета] видимым образом встретились друг с другом, Святой Дух, обитавший во чреве Марии, возбудил бывшего во чреве Елисаветы, как некто возбуждает своего друга: «Поспеши встать». Таким образом <и пребывавший в Марии Господь возбуждает Своего Пророка,> и бывший в лоне Елисаветы <Иоанн> скачет. Вот <что Христос сказал ему,> (28) говоря: «Выйди, исправь пути Мои (ср. Ин. 1:23; Ис. 40:3), чтобы Я осуществил Домостроительство, предназначенное Мне». Когда Мария и Елисавета взаимно приветствовали друг друга, Христос также приветствовал Иоанна во чреве его матери, согласно тому, что <написано в> Евангелии: И было, что когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец радостно во чреве ее (Лк. 1:41, 44).

Приди же теперь, исступленный Арий; ты слышишь, что приветствуют (29) друг друга бывший во чреве Марии и бывший во чреве Елисаветы – сын бесплодной, возвещающий <еще из чрева> всей земле: «Вот Сын Божий во чреве Святой Девы, Марии». Но ты говоришь: «Как это?» Слушай, и я расскажу тебе. Когда Иоанн услышал глас своего Владыки, он приветствовал Его устами своей матери, тогда он возрадовался и намеревался тотчас же выйти навстречу своему Господу; затем, как он не находил средства сдержать свою радость, он воскликнул тотчас же устами своей матери, обращенными (30) к Деве: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? (Лк. 1:42-43).

Не думайте, мои возлюбленные, что Иоанн был здесь оргáном <Духа>, но сама <его мать> Елисавета была тем оргáном, когда Иоанн говорил через нее своими устами. Итак, так же как и Иоанн [не сам] был оргáном, [так] и <не был им Сам> Спаситель, <ибо и Он также> приветствием, [которым Мария обратилась] к Елисавете, приветствовал Иоанна посредством уст Своей Матери Марии.[1061]

[215] Если ты мне не веришь, приходи и смотри, что мы обсуждали. (31) Была ли Елисавета пророчицей или, скорее, Ангел ей сообщил: «Матерь Господа придет к тебе»? Если бы это обстояло последним образом, то, скорее, именно Елисавета встала бы и пошла к Марии; лучше сказать, она бы встала и вышла из дома навстречу Ей; она бы к Ней обратилась с речью, она бы Ее ввела за руку в свой дом. Но, напротив, то была именно Мария, Которая вошла и поприветствовала ее, как написано: Она вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. И когда Елисавета услышала приветствие (32) Марии, произошло так, что дух Иоанна воскипел в ее груди и переполнил все ее члены, включая уста, и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? (Лк. 1:41-43). И Мария сказала Елисавете: «Кто узнал и сказал тебе, что Я непраздна? Как теперь ты называешь меня Матерью, когда (33) Я Дева? Какой признак зачатия ты видела во Мне? Разве Мое чрево возросло? Разве Мои сосцы опущены? Разве Мое Лицо изменило свой девственный цвет?» – «Нет, моя Госпожа, – отвечала Елисавета, – вовсе не это произошло, но я скажу тебе правду: Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное ей от Господа (Лк. 1:44-45)».

Вы заметили, что именно Иоанн говорил устами (34) своей матери Елисаветы? Или откуда бы Елисавета знала, что Бог обратился с речью к Марии? Действительно, разве человек Ей принес новость? Или, скорее, Ангел явился Елисавете и научил ее: «Я пошел и я говорил Марии?», или, скорее, Бог об этом Ей сказал?[1062] Евангелист не рассказывает, что сие произошло таким образом, но именно пророческий ум <Иоанна>, живущий внутри ее чрева, говорил таким образом ее устами. Это, действительно, обстоит так же, как, например, жена идет брать невесту для своего сына: она уходит, она отправляется к родителям невесты; (35) если они соглашаются и помолвка состоялась, то бывает взаимная радость и веселие. Так было и с Марией, Которая пошла к Елизавете обручать Иоанна, чтобы быть ему Пророком и Предтечей Иисуса. Именно Иоанн начал являть свое слово: «Господи, я готов», и его мать свидетельствовала о радости Иоанна, говоря: когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. [216]

5. Песнь Богородицы

И Мария, услышав сии слова, все эти чудесные вещи и Благую весть, уже осознала и была (36) убеждена, что <Сам> Бог обитает в Ней; Ее сердце трепетало из-за обилия радости, и Она произнесла гимн следующего содержания, дабы он остался для всех родов похвалой более Ей Самой, чем всем женщинам. Она говорит: Величит душа Моя Господа (Лк. 1:46). Воистину, о благородная Дева, Ты превосходишь всякое величие, ибо с чем может сравниться Твое величие, о прибежище Божия Слова? С чем я сравню Тебя, Дева, среди всех существ? Тебя мы находим большей, чем все они.[1063] О Ковчег Нового Завета, окованный (37) со всех