Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
Скажу ли я, что небеса высоки, но они <все же> не равны Тебе, потому что написано: небо престол Мой (Ис. 66:1), в то время как (38) Ты – место покоя Бога (ср. Евр. 4:1).
Скажу ли я, что Ангелы Божии и Архангелы велики, но Ты <все равно> больше, чем все они, ибо Ангелы и Архангелы с трепетом слушают Того, Кто обитает во чреве Твоем, и не осмеливаются говорить в Его присутствии, пока Ты говоришь с Ним непосредственно.
Если скажем, что Херувимы велики, но Ты больше, чем они, так как Херувимы несут <лишь> Престол Божий (ср. Пс. 79:2; 98:1), в то время как Ты несешь <Самого> Бога на Своих руках.
Если (39) скажем, что Серафимы велики, но Ты больше, чем все они, ибо Серафимы прикрывают лица свои крыльями (см. Ис. 6:2), потому что не могут взирать на совершенную славу, в то время как Ты не только созерцаешь Его Лицо, но еще и ласкаешь Его и даешь Свои сосцы Его святым устам.
Действительно, Твоя душа ликует. [«Величит душа Моя, – говорит Она, –] Господа, и дух мой приходит в трепет от радости о Боге, Спасителе моем, что призрел Он на смирение (Лк. 1:46-47) Евы и сжалился над ней», – благодаря Тебе, потому что Ты – мать всех живущих (Быт. 3:20), (40) потому что Ты родила Жизнь для всего мира. Ибо Ева – мать мертвых: как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1 Кор. 15:22). Ева взяла <плод> с дерева и подала его есть своему мужу; и они ели от дерева, о котором Бог им сказал: ибо в какой день вкусите от него, смертью умрете (Быт. 2:17). [217] Ева взяла его, ела и дала мужу своему с собою, и он ел (Быт. 3:6), и он умер. В то время как в Тебе, о разумная Дева, жил Сам Сын Божий, (41) то есть Само Древо Жизни. Действительно, Он дал нам Своего Тела, и мы его ели, поэтому Жизнь пришла ко всем, и все живут милостью Бога, Твоего возлюбленного Сына. Вот почему дух Твой возрадовался о Боге, Спасителе Твоем. С одной стороны, Ева слушала предложение змия (см. Быт. 3:4) – и обман произошел среди человеков. С другой стороны, Ты прислушалась, Ты послушала воззвание Гавриила – и покаяние процвело среди человеков. Ева говорила со змием (см. Быт. 3:2-3) – и человечество было осквернено ядом (42) змия, и пришли к нам двуличие с клеветой и чревоугодием. С другой стороны, Мария говорила с Гавриилом: «Как Я должна родить?» – и уста всего человеческого рода были очищены покаянием и оправданием. Ева посмотрела на древо с вожделением (см. Быт. 3:6) – и желания, плотские удовольствия и прелюбодеяние разлились по земле (Ос. 4:2); все сделались конями похотливыми, каждый ржет на жену ближнего своего (Иер. 5:8). С другой стороны, Мария посмотрела на Гавриила, кротко говоря с ним, – и отныне чистота течет среди (43) человеческого рода, <пребывая> с воздержанием, целомудрием и девственностью. О, какой небесный дар получил человек благодаря Тебе, истинная Дева!
6. Похвала чистоты в Египте и Александрии
Приди же теперь, искренний слушатель; пойди в землю Египетскую и в наш благочестивый град Александрийский и посмотри, сколь процветает там чистота. Одни, облеченные чистотой, красотой походят на Ангелов; они не испытали супружеских отношений, но суть девственники от своего рождения (ср. Откр. 14:4). (44) Другие там составляют чин тех, кто сами себя делают евнухами для Царства Небесного (ср. Мф. 19:12), давая обеты полного воздержания и имея жен своих подобно неимеющим (ср. 1 Кор. 7:29). Иные скитаются по пустыням и горам, по пещерам (Евр. 11:38) с пустым животом из-за постоянного поста и воздержания от всякой пищи и всякого удобства; даже водой, которую пьют вдоволь их собаки, они не насыщаются, поступая так теперь <подобно Ангелам>, которым они стремятся подражать и хотят достичь их чистоты. О Дева, (45) чистая Своим телом и Своим духом! Ведь именно благодаря Тебе был обретен этот драгоценный Дар. О Ты, Которая <Рождеством Своим> смогла погрузить в бездну нашу смерть, царствовавшую и управлявшую чревом жены! (ср. Рим. 5:17). Чистота по сути есть облачение Ангелов, венец Архангелов, величие Херувимов, покров [1064] Серафимов. Откуда же тогда дети жен получили такой дар, кроме как от Той, что одета в чистоту? Откуда? Ибо дети человеческие, которые по прошествии малого времени (46) вскоре распадаются в прах в гробницах, [218] оденутся <вновь> славой Ангелов на земле. Ведь именно через Тебя, о Матерь жизни, эта великая благодать дошла до нас. Действительно, величает душа Твоя Господа, и возрадовался дух Твой о Боге Спасителе Твоем; ибо отныне ублажат Тебя все роды (Лк. 1:47-48) от века и до века.
7. Величание Богородицы всеми родáми
Послушай всех святых, от начала Тебя ублажающих среди всех родо́в земли.
Адам от начала ублажает Тебя в Книге Бытия, называя Тебя матерью всех живущих (Быт. 3:20).
Моисей ублажает Тебя, уготовляя Тебя (47) как <будущий> Новый Завет, обложенный со всех сторон золотом, то есть ковчег (ср. Евр. 9:4).
Исаия ублажает Тебя говоря: се, Дева зачнет и родит Сына (Ис. 7:14); еще тот же Исаия: И приступил я к пророчице, и она зачала (Ис. 8:3); и еще тот же Исаия: Прежде нежели заболела родами, родила, прежде нежели наступили муки, болезней избежала и родила Сына (Ис. 66:7).
Иезекииль ублажает Тебя, говоря: сестра моя, ближняя моя, голубица моя, совершенная моя! (Песн. 5:2).
Давид провозглашает Твое блаженство, говоря: Град Царя великого (Пс. 47:3); и далее: (48) град Господа сил, град Бога моего (Пс. 47:9). Ведь в тот момент, когда Ты пришла к Елисавете, там, где вы встретились, <задолго до самого этого события радостно> предстал Давид со своей духовной цитрой и стал петь, напевая: Милость и истина сретостеся (Пс. 84:11). Милость, таким образом, – это Сын Божий в Твоем чреве, ибо Он распространит Свою милость на все творение. Истина – Иоанн, который свидетельствует об Истине, говоря: Сей есть Сын
