Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
Книга 4. Евангелие от Иоанна
50. (Гл. 1) Иоанн научает богословию о Христе, объявляя Его Богом (см. Ин. 1:1); повествует о Крестителе, опять о Христе и о Его Вочеловечении. Креститель отвечает посланным к нему; на другой день он свидетельствует об Иисусе, что Дух [Святой] сошел на Него; также и на следующий день опять свидетельствует об Иисусе, и присоединяются к Нему бывшие с Андреем. Андрей приводит к Нему Петра, а на следующий день Филиппа. На другой день Иисус, придя в Галилею, призывает Филиппа; тот же приводит к Нему Нафанаила; Иисус свидетельствует о нем.
(Гл. 2) В Кане совершается брак (см. Ин. 2:1-11). После этого Он приходит в Капернаум; восходит в Иерусалим в праздник Пасхи; изгоняет из храма продающих голубей; многие веруют в Него.
(Гл. 3) Затем следует беседа с Никодимом (см. Ин. 3:1-21); Иисус приходит в Иудею; ученики Его крестят; об этом возвещают Иоанну.
(Гл. 4) Иисус, услышав о дошедшем до фарисеев слухе, [что Он приобретает учеников и крестит,] сошел в Галилею через Самарию (см. Ин. 4:1-3). Следует история о самарянке (см. Ин. 4:4-42); самаряне веруют во Христа. Опять приходит Иисус в Кану; здесь приступает к Нему царедворец с просьбой о сыне.
(Гл. 5) [Иисус] возвратился в Иерусалим; здесь в субботу Он исцеляет 38-летнего расслабленного; иудеи ищут Его убить; говорит им, что Он послан Богом (см. Ин. 5:36-47).
(Гл. 6) Отошел на другую сторону Тивериады (см. Ин. 6:1); [приближалась] же Пасха. Насыщает народы; хотели сделать Его [Col. 401] царем, Он же удаляется в гору. Ученики отплыли в Капернаум; пришел туда Иисус, пришел также и народ; тогда беседует с ними о тайнах, но многие, не перенося сказанного, отошли от Него прочь. Тогда Он говорит двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Петр отвечает: Ты имеешь глаголы вечной жизни, к кому нам идти? (Ин. 6:67-69).
(Гл. 7) В праздник поставления кущей Его братья убеждают Его войти в храм (см. Ин. 7:1-9); Он вошел, но уже после. Иудеи искали Его и негодовали на Него за то, что Он в субботу исцелил слепого; беседует об Утешителе (см. Ин. 7:37-39), и одни уверовали в Иисуса, другие же – нет. Первосвященники негодуют на слуг своих за то, что они не схватили Его; Никодим обращает к ним речь, но они заграждают ему уста.
(Гл. 8) Иисус опять поучает иудеев, они же пытались опровергнуть Его слова. Здесь же приводится история о женщине, обвиненной в прелюбодеянии (см. Ин. 8:3-11). Иисус опять обращается к иудеям и говорит: Куда Я иду, вы не можете придти (Ин. 8:21); они же думали, что Он убьет Сам Себя. Потом Он предсказывает образ смерти Своей, и многие уверовали в Него (Ин. 8:30). Тогда говорит им: Если пребудете в слове Моем, истина сделает вас свободными (Ин. 8:3132) и многое другое. Отвечают Ему иудеи: Ты Самарянин и бес в Тебе (Ин. 8:48). Опять Иисус о многом с ними беседует, к чему прибавил и то: прежде нежели был Авраам, Я есмь (Ин. 8:58). Тогда они хотели побить Его камнями; Он же вышел от них.
(Гл. 9) Исцелил слепого брением.
(Гл. 10) Потом говорит об овцах и пастыре, который дверью входит во двор овчий (см. Ин. 10:1-18); при этом среди иудеев произошла распря. В праздник Обновления ходит Иисус в притворе Соломоновом (Ин. 10:23); вопрошают Его иудеи: Он ли Христос? Когда же Он ответил, что Он, они опять схватили камни, чтобы побить Его; когда же спросил их о причине этого их намерения, они пришли схватить Его, но не могли: Он удалился за Иордан – туда, где прежде крестил Иоанн.
(Гл. 11) Посылают к Нему от Вифании бывшие с Марфой по случаю [болезни] Лазаря (см. Ин. 11:1-3); Иисус хотел идти в Иудею, но ученики удерживали Его. Пришел в Вифанию, воскресил Лазаря; опять совещались иудеи убить Иисуса; по этому случаю Каиафа пророчествует; Иисус удаляется в пустыню Ефремову; иудеи же между собой спорили и терялись в догадках, придет ли Он на праздник.
(Гл. 12) За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию (Ин. 12:1). Когда Он здесь возлежал на вечери, помазала Его Мария; Иуда же негодует, но Иисус заграждает ему уста. Пришли к Нему туда иудеи [посмотреть и на Лазаря] (см. Ин. 12:9). Множество народа с вайями вышли навстречу Иисусу, входящему в Иерусалим, сидя на осленке. В то время ищут и эллины видеть Его. Тогда предлагает Он притчу о зерне пшеничном и о боящихся смерти, потом прибавляет: Отче, прославь Сына Твоего (Ин. 17:1),[925] и глас был с неба (Ин. 12:28); народ же подумал, что это был гром. Затем предсказывает им образ Своей смерти и побуждает их к вере, но иудеи же и по этому знамению не уверовали, да сбудется, говорит, слово Исаии [пророка] (Ин. 12:38).
(Гл. 13) Умывает [ноги] ученикам (см. Ин. 13:1-12); изобличает Иуду; он же, приняв кусок хлеба, вышел ночью. После Иисус беседует с учениками; заповедует им о любви [Col. 404] и предсказывает Петру отречение.
(Гл. 14) Филипп просит показать Отца (см. Ин. 14:8). Предсказывает им об Утешителе (см. Ин. 14:26; 15:26; 16:7-15);
(Гл. 15) беседует о многом другом; обличает иудеев [и всех ненавидящих Его] (см. Ин. 15:18-25).
(Гл. 16) Предсказывает ученикам скорбь (см. Ин. 16:1-2), потом опять благоприятные времена и снова тягостные.
(Гл. 17) Молится [926] Отцу.
(Гл. 18) Затем идет в сад: здесь подвергается нападению (см. Ин. 18:1-12); Петр отсекает ухо слуге. Ведут Иисуса к Анне; один ученик вводит Петра во двор первосвященнический. Слуга ударяет Иисуса; Он говорит ему: если Я сказал худо (Ин. 18:23) и проч. Посылают Его к Каиафе; Петр отрекается; Иисуса приводят к Пилату.
(Гл. 19) Христа распинают (см. Ин. 19:16-18); иудеи прилагают надпись на кресте. При кресте стояли Матерь Иисуса, и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Тогда поручает Матерь Свою Иоанну. Погребает тело Его Иосиф; Никодим приносит алой и смирну около ста литр.
(Гл. 20) Пришла Мария Магдалина, видит пустую гробницу; зовет Петра и Иоанна; они же отправились и снова возвратились к себе (см. Ин. 20:1-10). Мария видит Ангелов,
