Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
(Гл. 10) Явил семьдесят учеников и посылает их по двое, увещая их ничего не брать с собой (см. Лк. 10:1-9). Угрожает некоторым городам; ученикам тогда говорит: Слушающий вас Меня слушает (Лк. 10:16), и еще: Я видел сатану, спадшего как молнию (Лк. 10:18); дает им власть над ним, но при этом убеждает их не радоваться о том. Еще исповедуется Отцу и говорит Своим ученикам: блаженны очи, видящие то, что вы видите! многие пророки желали видеть, что вы видите (Лк. 10:23-24). Искушает Его законник [вопросом о вечной жизни]; Он предлагает притчу о человеке, сходящем в Иерихон; Марфа упрекает за сестру.
(Гл. 11) Наставляет учеников, как дόлжно молиться (см. Лк. 11:14); предлагает притчу о человеке, который просит хлебов у друга своего в то время, как тот уже отошел ко сну; исцеляет немого, одержимого бесом; по этому случаю говорят: Он силою веельзевула исцеляет (Лк. 11:15). [Иисус] говорит далее: Когда нечистый дух выйдет из человека, то проходит по безводным местам (Лк. 11:24). Потом одна жена восклицает: Блаженно чрево (Лк. 11:27) и прочее. Предсказывает, что этот род осудится ниневитянами, и говорит: никто, зажегши свечу, не ставит ее под спудом (Лк. 11:33). Вошел обедать к фарисею; фарисей укоряет Его, что Он не умыл прежде рук. Тогда говорит ему: вы, [фарисеи,] внешность чаши очищаете (Лк. 11:39) и далее. Предвозвещает гόре им и законникам.
(Гл. 12) [Христос предостерегает Своих учеников от лицемерия;] при этом говорит: нет ничего тайного (Лк. 12:2), [Col. 397] говорит: не бойтесь убивающих тело (Лк. 12:4), и еще: Не пять ли малых птиц (Лк. 12:6); [и также:] кто будет хулить Духа (Мк. 3:29; Лк. 12:10).
Приступает к Нему некто с просьбою заставить брата его разделить с ним наследство. Затем следует притча о богаче, полагающем себя богатым, и о житницах его (см. Лк. 12:16-21). Убеждает не заботиться о пище; предлагает наставление о милостыне и притчу о господине, служащем своим рабам (см. Лк. 12:33-40); еще притчу – о рабе верном и о том, который ведает волю господина своего и не творит ее; говорит также: огонь пришел Я низвести [на землю] (Лк. 12:49). Упоминал еще и о тех, кто по состоянию неба гадает о погоде. Потом Он говорит: Когда ты идешь с соперником своим к начальству (Лк. 12:58).
(Гл. 13) Затем говорит об убитых Пилатом галилеянах и о задавленных упавшей башней [Силоамскою] (см. Лк. 13:1-5); далее предлагает притчу о бесплодной смоковнице. В субботу исцеляет скорченную бесом женщину, за что обвиняют Его иудеи; Он же заграждает им уста. Предлагает притчи о горчичном зерне и о закваске (см. Лк. 13:18-21). Его спрашивают: неужели мало спасающихся? (Лк. 13:23). Он заповедует войти сквозь тесные врата и добавляет: придут от востока и запада, и возлягут (Лк. 13:29). Еще говорят Ему [фарисеи]: выйди, ибо Ирод хочет убить Тебя (Лк. 13:31); Он отвечает им: пойдите, скажите этой лисице (Лк. 13:32). Далее Он обличает Иерусалим словами: сколько раз хотел Я собрать чад твоих (Лк. 13:34).
(Гл. 14) Исцеляет человека, одержимого водяною болезнью, в доме фарисея (см. Лк. 14:1-6); беседует о первых местах на пиршествах и о том, кого дόлжно звать на обед; предлагает притчу о вечере [великой] и о тех, которые отказались на нее прийти (см. Лк. 14:1624). [Приходящему к Нему] предписывает оставить все домашнее и следовать за Ним. Предлагает притчу о созидающем башню и также о царе, который приготовляется к войне. Потом говорит: Соль – добрая вещь (Лк. 14:34).
(Гл. 15) Фарисеи ропщут, что [Христос] принимал мытарей (см. Лк. 15:2), а Он предлагает им притчи о заблудшей овце, о драхме и о блудном сыне;
(Гл. 16) об изгнанном домоправителе (см. Лк. 16:1-8); о лихоимстве, о гордости; внушает, что дόлжно всему исполниться в Законе; упоминает об отпустившем свою жену; предлагает притчу о Лазаре и богаче (см. Лк. 16:19-31).
(Гл. 17) Учит о том, что дόлжно прощать ближнему грехи (см. Лк. 17:3-4). Предлагает притчу о рабе: кто, говорит, имея раба пашущего, по возвращении его с поля не повелевает ли ему? (Лк. 17:7). Потом о десяти прокаженных. Предсказывает о Своем Пришествии (см. Лк. 17:20-37).
(Гл. 18) Притчею о вдове и неправедном судии (см. Лк. 18:1-8) заповедует всегда молиться. Тогда присовокупляет: Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18:8); [далее следует] притча о фарисее и мытаре (Лк. 18:9-14). Затем Он призывает к Себе детей; подходит к Нему богатый, вопрошая: что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Лк. 18:18). Он предсказывает Своим ученикам Свое страдание, они же не разумели. Слепой исцеляется близ Иерихона (см. Лк. 18:35-43).
(Гл. 19) О Закхее (см. Лк. 19:1-10). Притча о желающем приобрести [пущенными в оборот талантами] Царство [Божие]. Повествование о жеребенке ослином. Предсказывает о пленении града [Иерусалима]. Изгоняет из храма продающих (см. Лк. 18:45-48).
(Гл. 20) Тогда они говорят: какою властью Ты это делаешь? (Лк. 20:2). Он вопрошает их в свою очередь о крещении [Col. 400] Иоанновом. Прибавляется притча о винограднике и злых работниках (см. Лк. 20:9-19). Христос говорит о кинсоне и о жене, бывшей замужем за семью братьями. Затем спрашивает о Себе: как говорят, что Христос есть Сын Давидов? (Лк. 20:40); предостерегает учеников от тщеславия книжников, чтобы занимать первые места.
(Гл. 21) Вдова ввергает две лепты в сокровищницу (см. Лк. 21:14). Он предсказывает разрушение храма [и Иерусалима] и грядущие бедствия. Иуда договаривается с иудеями.
(Гл. 22) Посылает учеников уготовить Пасху (см. Лк. 22:7-13). Иуда обличается после Таинства; [происходит] спор между учениками о первенстве. Потом Он Симону говорит: се, сатана просил о вас (Лк. 22:31). Предсказывает его отречение и повелевает ученикам взять с собой мешок. Затем Его схватывают, Петр Его отвергается, иудеи ударяют Иисуса. Его вопрошают: Он ли Христос? (Лк. 22:67), и Он дает на это утвердительный ответ.
(Гл. 23) Приводят Его к Пилату; посылают к Ироду; оттуда опять ведут к Пилату (см. Лк. 23:1-12). Предают на распятие. За Ним следует народ. Женам говорит о будущих бедствиях. Распинают Его. Иосиф воздает погребальные почести телу.
(Гл. 24) Приносят жены ароматы ко гробу, но не находят в нем никого. Узнают от двух Ангелов, что Он воскрес (см. Лк. 24:1-6). Возвещают об этом ученикам, те же не веруют. Побежал Петр ко гробу и нашел, как говорили жены. Тогда является Христос двум путешествующим ученикам (см. Лк. 24:13-35).
