Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
(Гл. 20) Христос предлагает притчу о работниках [в винограднике] (см. Мф. 20:1-16). Восходя в Иерусалим, предсказал Своим ученикам о Своей смерти (см. Мф. 20:17-19). Жена Зеведея просит первенства для своих сыновей; апостолы негодуют и вразумляются [919] [одни – примером чаши и крещения, а другие – примером слуги и раба]. Получают исцеление два слепца из Иерихона (см. Мф. 20:29-34).
(Гл. 21) Затем следует история [Col. 389] с ослицей (см. Мф. 21:1-11). Он входит в храм, изгоняет продающих, исцеляет пришедших. Тогда младенцы поют Ему хвалу. Приходит в Вифанию; на обратном пути в Иерусалим иссушает смоковницу и говорит ученикам: если и горе сей скажете: ввергнись в море, – будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21:21-22). Вопрошают Его священники, говоря: какой властью Ты это делаешь? (Мф. 21:23); в свою очередь и Он спрашивает их о крещении Иоанна. Рассказывает им и притчу о двух сыновьях (см. Мф. 21:28-32); также о виноградной лозе и о злых делателях (см. Мф. 21:33-46),
(Гл. 22) далее о браке и о негодных званных на пир (см. Мф. 22:114). Тогда пришли к Нему иудеи, чтобы уловить Его в слове; заводят речь о монете, которой платится подать (см. Мф. 22:16-22). После саддукеи вопрошают о жене, бывшей в замужестве за семью братьями (см. Мф. 22:23-33). Затем законник [спрашивает]: какая есть первая заповедь? (ср. Мф. 22:38; Мк. 12:28); в ответ вопрошает их Иисус: что вы думаете о Христе? (Мф. 22:42).
(Гл. 23) Когда же заградил им уста, говорит народу о книжниках и фарисеях, провозглашает им гόре (см. Мф. 23:13-39).
(Гл. 24) После этого, выйдя из храма, Он восходит на гору Елеонскую; там беседует с учениками о будущем (см. Мф. 24:1-44). Затем следует притча о рабе, приставленном над домом (см. Мф. 24:45-51), (Гл. 25) о десяти девах (см. Мф. 25:1-13), о пяти талантах (см. Мф. 25:14-30) и о козлищах и овцах (см. Мф. 25:31-46).
(Гл. 26) Собираются первосвященники и книжники, чтобы взять Его [хитростью] (см. Мф. 26:3-5). Он же пришел в Вифанию, в дом Симона прокаженного, куда приходит и жена-грешница с алавастровым сосудом мира. Иуда договаривается с иудеями (см. Мф. 26:616). Ученики посылаются приготовить Пасху. Христос обличает Иуду; преподает Таинство [Евхаристии], когда говорит: не буду пить от [плода] сего виноградного (Мф. 26:29); отходит на гору Елеонскую; предсказывает о том, что ученики соблазнятся. Оставив учеников в Гефсимании и помолившись трижды, говорит: пойдем отсюда (Ин. 14:31; Мф. 26:46). Пришел Иуда с толпой; Петр отсекает ухо рабу; Иисуса привели к Каиафе, обвинили, осудили и надругались над Ним; Петр отрекается.
(Гл. 27) Приводят Иисуса к Пилату. Иуда удавляется (см. Мф. 27:1-10). Судится Христос. Жена Пилата советует ему ничего не делать [плохого] Иисусу. После распинают Христа. Бывшие с Марией жены стояли, издалека смотря на происходящее. Иосиф принимает тело Господне; иудеи просят [у Пилата] утвердить стражу [у гроба].
(Гл. 28) Жены, бывшие с Марией вечером [на погребении тела, утром] опять пришли на гроб; и было землетрясение. Они услышали от Ангела, что воскрес Христос (см. Мф. 28:1-8); посылаются Христом к ученикам. Услышали и иудеи о землетрясении и о воскресении и дали деньги стерегущим, чтобы те солгали. Пришли ученики к Иисусу в Галилею. Он заповедует им Крещение.
Книга 2. Евангелие от Марка
48. (Гл. 1) Иоанн крестит иудеев (см. Мк. 1:1-8). Христос приходит из Назарета, крестится и удаляется в пустыню для искушения. Потом, после предания Иоанна [в темницу], приходит в Галилею и призывает бывших вместе с Петром и Иаковом. Приходит в Капернаум, учит, [Col. 392] исцеляет там одержимого бесами, затем вечером исцеляет Петрову тещу и многих других. Отошел в пустыню; ходил по Галилее (см. Мф. 4:23); очищает прокаженного.
(Гл. 2) Приходит в Капернаум, исцеляет расслабленного, учит народ (см. Мк. 2:1-13),[920] призывает Левия Алфеева, ест с мытарями, за что фарисеи упрекают Его. Ученики Иоанна спрашивают об учениках Его – по поводу несоблюдения ими поста, Он же оправдывает их; ходит через засеянные поля,
(Гл. 3) исцеляет человека, имеющего сухую руку; удаляется [с учениками] к морю [Галилейскому]; за Ним следует множество народа (см. Мк. 3:1-8); бесы исповедуют Его; Он призывает к Себе двенадцать апостолов, чтобы посылать их на проповедь (см. Мк. 3:13-19); тогда иудеи говорят: Он изгоняет бесов силою веельзевула (Лк. 12:15; Мк. 3:22). К Нему приходит Матерь Его (см. Мк. 3:31-35);
(Гл. 4) Он входит в лодку; предлагает притчу о сеятеле, притчу о поле (см. Мк. 4:1-20), также – о горчичном зерне (см. Мк. 4:3034). Ученики застигаюся бурей на море, Христос запрещает морю;
(Гл. 5) исцеляет бесноватого в стране Гергесинской;[921] свиньи потопляются [922] в море (см. Мк. 5:1-17). Пришел Он на другую сторону [моря], и Иаир молит Его о своей дочери; затем Он исцеляет кровоточивую.
(Гл. 6) Пришел в Свое отечество; здесь соблазняются о Нем (см. Мк. 6:1-6); по этому случаю Он говорит: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем (Мк. 6:4). Посылает Своих учеников по двое и многе им заповедует. Затем следует повесть об Ироде и Иоанне (см. Мк. 6:14-29). После того как возвратились ко Христу ученики [с проповеди], Он насыщает народы (см. Мк. 6:34-44); является [на море] ученикам, носимым бурею. Пришел в Генисарет и исцелил многих (см. Мк. 6:53-56);
(Гл. 7) беседует о неумовении рук (см. Мк. 7:1-23); пришел в Тир, исцеляет дочь сирофиникийской жены, также глухого и немого.
(Гл. 8) Насыщает [чудесным образом] народ (см. Мк. 8:1-9). Иудеи просят от Него знамения, и Он не дает им; говорит о закваске фарисейской и упрекает учеников; возвращает слепому зрение в Вифсаиде (см. Мк. 8:22-26); вопрошает учеников о Себе. Петр исповедует, [что Он есть Христос, Сын Божий,] но за прекословия о предстоящих Христу страданиях подвергается укоризне (см. Мк. 8:27-33). При этом говорит Христос: Если кто хочет идти за Мною (Мф. 16:24; Мк. 8:34; Лк. 9:23).
(Гл. 9) Преображается на горе, разъясняет ученикам
