Терапия, сфокусированная на сострадании, при ПТСР. Руководство по избавлению от фпешбэков, стыда, вины и страха - Дебора А. Ли
Уделите минуту, чтобы вспомнить аспекты сострадательного ума, проиллюстрированные на следующей диаграмме (рис. 6.1). Затем мы рассмотрим каждый аспект, используя опыт Джеффа.
Рис. 6.1. Аспекты сострадательного ума
Мотивация
Цель сострадательной мотивации состоит в том, чтобы облегчить и предотвратить страдания свои и других. Этого можно добиться, ведя себя таким образом, чтобы наша мотивация побуждала нас к развитию и со временем к процветанию, при этом поддерживая наше долгосрочное благополучие. Когда мы направляем такую мотивацию с сострадательными намерениями с целью помочь другим, тогда они тоже будут процветать. Сострадательная мотивация возникает потому, что у нас есть мудрость. Мы видим страдания, которые сами испытываем и испытывают другие, и мы понимаем, что для этих страданий есть причины и есть пути, с помощью которых их можно уменьшить и облегчить. Сострадательная мудрость помогает мотивации, потому что мы начинаем осознавать, что избегание, осуждение, стыд и самокритика в действительности усугубляют наши страдания, а не облегчают их. По мере того как мы приобретаем эти знания, у нас появляется естественная мотивация стараться изо всех сил уменьшить и исцелить свои страдания. Иногда очень полезно помнить, что эта сострадательная мотивация есть внутри нас самих, даже если она кажется глубоко спрятанной. Можно культивировать и развивать ее, и распознать, когда она появится.
История Джеффа
Джефф утешил старика во время пережитого опыта, связанного со взрывом в лондонском метро. Мотивом для этого послужила забота о благополучии пострадавшего — попытка облегчить его страдания. Понимание мотивов, чувств и намерений, связанных с таким поведением, помогло Джеффу осознать, что такое сострадательная мотивация и что она уже была в его сердце, — ему просто нужно было научиться направлять ее к себе.
Внимание
Как нам теперь уже известно, когда мы травмированы, нам повсюду мерещится опасность. Наш защитный разум будет сосредоточиваться на угрозе, но с помощью сострадательного внимания мы распознаем тот факт, что живы и находимся в безопасности. Сострадательное мышление расширит воспоминания о наших травмирующих событиях, включив мысли, благодаря которым мы сможем почувствовать себя лучше, что намного полезнее, чем фокусироваться на крайне опасных, фрагментарных воспоминаниях, которые являются нашими флешбэками.
История Джеффа
Благодаря сострадательному уму Джефф сосредоточился на том, что он выжил во время взрыва бомбы. Он мысленно вернулся к тому, как, несмотря на то что он был ошеломлен и напуган, он по-прежнему пытался помочь другим людям, спокойно разговаривая с ними, говоря, что все будет в порядке; помогал им подняться и поддерживал их во время ходьбы; как аварийные службы, которые координировали спасение, выкрикивали приказы как можно быстрее всем покинуть станцию метро, и тот факт, что Джефф обнял плачущего человека, чтобы его успокоить. С помощью сострадательного ума Джефф обратил внимание на то, что всегда, когда он ездил в метро, он был в безопасности, и это помогло ему сосредоточиться на идущих по своим делам молодых мусульманах, которых он видел каждый день и которые также пострадали во время взрыва.
Мысли/рассуждения
Это способность отстраниться и тщательно все обдумать, одновременно оставаясь объективным и заботливым. Сострадательное мышление помогает нам не только облегчить свои страдания, но и обратить внимание на их причины. Это позволяет понять и принять то, что переживать страх, когда жизнь находится под угрозой, — совершенно нормально. Наш сфокусированный на угрозах мозг справляется со своей работой очень хорошо, реагируя на угрозы таким образом, как описано в предыдущих главах. Благодаря сострадательным рассуждениям мы понимаем, что флешбэки — это нормальное явление после пережитых экстремальных эмоциональных событий, и не удивительно, что мы не хотим думать о них, потому что они снова заставляют нас чувствовать себя ужасно. Поэтому сострадательное мышление приводит нас к пониманию того, что нет ничего неправильного в том, как наш мозг реагирует на травматический опыт и воспоминания. Благодаря сострадательному мышлению мы понимаем, что нам станет легче, если мы сможем отыскать способ встретиться со своими страхами, преодолевая их с заботой и добротой. Такой вид рассуждений помогает понять, что если мы дадим возможность своему мозгу разобраться с травмой, то можно будет положить конец симптомам травмы. Поэтому, когда мы будем с состраданием относиться к последствиям травмы, мы будем думать о следующем.
· Это абсолютно не наша вина, что мозг устроен таким образом, чтобы обеспечить нашу безопасность, и не наша вина в том, что мозгу тяжело справиться с травмирующими событиями. К счастью, они не являются повседневными явлениями, и большинству из нас никогда бы и в голову не пришло (пока это не произойдет), что мы можем быть вовлечены в такие привлекающие внимание прессы и часто ужасающие события. В процессе эволюции мы получили тревожный мозг, и это важное понимание, относящееся к состраданию.
· Многие люди сталкивались с подобным опытом в результате травмы, и именно поэтому создавались такие книги. Нет ничего ненормального, плохого или неполноценного в нас.
· Мы осознаем, насколько неприятны симптомы и переживания, связанные с нашей травмой, признавая и принимая тот факт, что существуют способы их преодолеть и исцелиться.
· Можно понять все эти новые идеи, постепенно и осторожно осваивая их и пошагово следуя этому процессу в своем темпе. Если окажется, что нам все еще сложно, можно обратиться за помощью к другим, например к своему семейному врачу или психотерапевту.
История Джеффа
Раньше Джефф сердился на себя за то, что не был достаточно сильным, чтобы забыть о взрывах. Он критиковал себя за наличие "слабого мозга", наполненного флешбэками. Осознание того, что это нормальная реакция на такую травму и что в этом нет его вины, очень помогло Джеффу в преодолении своих самокритичных и самообвинительных мыслей.
Только представьте, насколько полезным для Джеффа был бы такой сострадательный образ мышления, о каком шла речь выше. Как это может изменить его самого и его подход к своим трудностям?
Воображение
Сострадательные образы — поддерживающие, понимающие, добрые и воодушевляющие. Когда мы травмированы, очень легко возникают пугающие и самокритичные образы. Хорошая новость заключается в том, что мы можем научить себя и свой разум вызывать сострадательные образы в сознании, которые будут стимулировать систему успокоения. Развитие сострадания не избавит нас от всех наших страхов и тревог, но с его помощью мы сможем лучше с ними справляться и отыскать баланс между системами эмоциональной регуляции в нашем мозге.
Выполняя упражнения в этой книге, мы научимся создавать определенные типы поддерживающих образов и при необходимости вызывать их в своем сознании. Возможно, вы помните из главы 4, что способность быть сострадательными по отношению к самим себе — это то, чему мы учимся в
