Дмитрий Новокшонов - Речь против языка
В 1565 году по всей Голландии пошла параша, что папа – антихрист. Голландцы начали шипеть на папу и раскурочивать монастыри, римская курия, обиженная за пахана, подначила испанское правительство. Испанцы стали качать права – нахально тащили голландцев на исповедь (совали за святых чурки с глазами). Отказчиков сажали в кандей на трехсотку, отрицаловку пускали налево. По всей стране пошли шмоны и стук. Спешно стряпали липу. (Гадильники ломились от случайной хевры. В проповедях свистели об аде и рае, в домах стоял жуткий звон.) Граф Эгмонд на пару с графом Горном попали в неприятное, их по запарке замели, пришили дело и дали вышку.
Тогда работяга Вильгельм Оранский поднял в стране шухер. Его поддержали гезы (урки, одетые в третий срок). Мадридская малина послала своим наместником герцога Альбу. Альба был тот герцог! Когда он прихлял в Нидерланды, голландцам пришла хана. Альба распатронил Лейден, главный голландский шалман. Остатки гезов кантовались в море, а Вильгельм Оранский припух в своей зоне. Альба был правильный полководец. Солдаты его гужевались от пуза, в обозе шло тридцать тысяч шалашовок. (На этапах он тянул резину, наступал без показухи и туфты, а если приходилось канать, так все от лордов до попок вкалывали до отупления. На Альбу пахали епископы и князья, в ставке шестерили графья и генералы, а кто махлевал, тот загинался. Он самых высоких в кодле брал на оттяжку, принцев имел за штопорил, графинь держал за простячек. В подвалах, где враги на пытках давали дуба, всю дорогу давил ливер и щерился во все хавало. На лярв он не падал, с послами чернуху не раскидывал, пленных заваливал начистяк, чтоб полный порядок.)
Но Альба вскоре даже своим переел плешь. Все знали, что герцог в законе и лапу не берет. Но кто-то стукнул в Мадрид, что он скурвился и закосил казенную монету. Альбу замели в кортесы на общие работы. А вместо него нарисовались Александр Фарнези и Маргарита Пармская – (два раззолоченных штымпа), рядовые придурки испанской короны.
В это время в Англии погорела Мария Стюард. Машке сунули липовый букет и пустили на луну. Доходяга Филипп II послал на Англию непобедимую Армаду (но здорово фраернулся. Гранды-нарядчики филонили, поздно вывели Армаду на развод, на Армаде не хватило пороху и баланды. Капитаны заначили пайку на берегу, спустили барыгам военное барахлишко, одели матросов в локш, а ксивы выправили на первый срок, чтобы не записали промота. Княжеские сынки заряжали туфту, срабатывали мастырку, чтоб не переть наружу). В Бискайском море Армаду драла пурга. Матросы по трое суток не кимарили, перед боем не покиряли. Английский адмирал из сук Стефенс и знаменитый порчак Френсис Дрей разложили Армаду, как бог черепаху. Половина испанцев натянула на плечи деревянный бушлат, оставшиеся подорвали в ховиру.
Голланды (обратно зашуровались) и вусмерть покатились, когда дотыркали про Армаду, испанцы лепили от фонаря про победу, но им не посветило – ссученных становилось все меньше, чесноки шерудили рогами. Голландцы восстали по новой, а Маргарита Пармская и Александр Фарназе смылись во Фландрию, где народ клал на Лютера.
Так владычество испанцев в Голландии накрылось мокрой пиздой (примеч. dcviii).
Тайные языки (шифры)[416] обычны на войне или для незаконной деятельности. Вот и психолингвистика в соцсетях давно превратилась не только в мощнейшее оружие идеологической войны, пропаганды и агитации. Она уже стала главным инструментом для относительно бескровной мены неугодных государственных деятелей на угодных: события в Тунисе, Египте, Ливии получили наименование переворотов чириканьем (твиттерных[417]революций) (примеч. dcix).
В США такой способ управления получил наименование «Окно Овертона» (The Overton Window) (примеч. dcx), «Окно возможностей Овертона» (The Overton Window of Opportunity) или «Окно политических возможностей» (Window of Political Possibility) (примем, dcxi) по имени теоретика Дж. Овертона (примем, dcxii, dcxiii).
Психолингвистическую макакавку можно назвать и иначе, суть ее не изменится. Современным синонимом (одноименным) для нее, например, является буквосочетание ТРЛ. ТРЛ (сев. русск. трололо, южн. русск. траляля)[418], англ, trollion – это троллинг, «языкатая речь» в слиянии с «речистым языком». Почитаемый психолингвистами М.М. Бахтин сказал бы, что тролление – один из жанров коммуникации (примем, dcxiv). У этого жанра есть стили и тематические поджанры со своими приемами и отличиями.
Нынешняя психолингвистика наиболее интенсивно развивается в направлении социальной психологии и социолингвистики[419]. Ее интересы лежат в определении психологических особенностей взаимосвязи языкового сознания и социальной деятельности человека, социального бытия и быта языковых личностей[420]. И здесь питающей почвой становятся работы другого яркого и разностороннего отечественного исследователя – М.М. Бахтина[421], еще в 20-е годы пытавшегося обосновать так называемый «социологический метод» в языкознании (примеч. dcxv).
Из мертвого латинского слова genus выросли французское слово «жанр» (genre), которым многозначительно тролли л М.М. Бахтин, названный лингвистами[422] «гением недосказанности» (примеч. dcxvi), и английский ТРЛ-снаряд – слово gender (примеч. dcxvii), который сводит с ума горожанок на всем земном шаре.
Этот же корень в придуманном в 1943 г. польским юристом еврейского происхождения Р. Лемкиным слове «геноци́д» (от греч. γένος род, племя и лат. caedo, убиваю) (примеч. dcxviii).
Слова «гений» и genus – однокоренные слову «жанр». Виден латинский корень gen- и в тюркско-арабском жан-джан-джинн (душа, дух), и в китайском жэнь, 人 [ren]. Понятие «жэнь» – основная китайская конфуцианская добродетель[423]: любовь к человеку, доброта, благожелательность к ближнему, верность и справедливость (примеч. dcxix). Понятие положено в основу учения о воспитании и отношений в обществе[424].
В основе общественных отношений лежит положение, что женщины отличаются от мужчин. Слово «жена» (родительница, жена чином[425], женщина) также происходит из латинского genus = род, вид[426].
Гений – олицетворение внутренних мужских сил и способностей именно мужчины (примеч. dcxx). «В римском мире учение о духах-хранителях получило значение философии (сути. – Д. Я.) человеческой жизни. Дух, или гений, был товарищем души человека, вторым духовным я» (alter ego. – Д. Я.). Египетский астролог советовал Антонию держаться подальше от юного Гая Фурина, «потому что твой гений боится его гения» (примеч. dcxxi). ТРЛ о том же в индийских упанишадах (примеч. dcxxii): «Поистине смертно это тело [и] охвачено смертью. Оно – пребывание этого бессмертного, бестелесного атмана… Знай же, что Атман[427] – владелец колесницы; тело, поистине, – колесница» (примеч. dcxxiii, dcxxiv). Современному русскому слушателю схожий образ («Мои мысли – мои скакуны») донес О.М. Газманов в своей частушке (примеч. dcxxv).
Современные римлянам египтяне считали, что гений – нечто вроде человеческой тени, которая рождается вместе с ним на гончарном круге бараноголового бога Хнума. Тень эта носила название «Ка» и могла существовать там, где есть тело, ее отбрасывающее. «Наряду с двойником Ка (примеч. dcxxvi), по представлению египтянина, каждый человек одарен живым духом Ба» (примеч. dcxxvii).
Оба эти слова соединены в имени Каа́ба (араб. ةبعكلا, куб).
Когда пророк Мухаммед со своими сторонниками захватил Мекку (630 г.), он выкинул оттуда всех идолов, но благожелательно дотронулся своей тростью до черного камня. Камень стал святыней для всех мусульман. До этого он был родовой святыней племени курейш[428]. По преданию, Аллах послал Адаму белый камень, но постепенно он почернел, пропитавшись человеческими грехами. По другим сведениям, камень был послан пророку Ною, но, когда пророк Авраам (Ибрахим) (примеч. dcxxviii) искал камни для строительства Каабы, он принес его и установил на нынешнем месте. Прогулка вокруг Каабы стала частью поклонения Аллаху во время хаджа (примеч. dcxxix).
Поселения на правом берегу Днепра считаются городскими с VI–VII вв. Первоначальное название Киева было Куйава, греч. Kioaba, арабск. Kuyaba, нем. Cuiewa, что дает основание утверждать: имя Киев = имени Кааба (примеч. dcxxx). Этот вывод сильно меняет взгляд на прошлое славян и распространение ислама, а также ставит вопрос о переводе имени Аллах на словенский (великоросский) язык. Для этого необходимо прояснить явление троллинга, хорошо известное пользователям Сети (Internet).
Явление троллинга представляется чем-то необычно новым, как и Сеть, в языковой и речевой жизни общества. Между тем, не отрицая новые черты, которые есть в этом явлении, можно утверждать, что в основе ТРЛ лежат старые, давно описанные речевые явления. До сих пор считается, что происходящий из сленга[429] участников виртуальных[430] сообществ термин «троллинг» не имеет прямого отношения к сфере[431] военного дискурса. ТРЛ именуют «игрой в подделку личности, но без согласия большинства игроков, не сознающих участия в этой игре» (примеч. dcxxxi). Обман и втягивание противника в полемические ловушки – обычное дело в споре, равно как уловки на потеху публике и для обмана противника – это обычные приемы в поединке и на войне.
