Тайцзицюань 13 ши. Комплекс «30 форм». Трактаты по тайцзицюань - Ван Линь

Стойки пяти шагов

五步桩法у бу чжуан фа

Суть стоек

В «Каноне Желтого императора о внутреннем»[10] сказано:

Безмятежность-нейтральность, пустотность-отсутствие: совершенная ци （真气 чжэнь ци） этому следует, квинтэссенция-дух （精神 цзин-шэнь） сохраняется внутри – откуда же взяться болезни?

В древности были совершенные люди: поддерживали Небо-Землю, удерживали инь-ян, дышали квинтэссенцией-ци （精 气 цзин-ци）, одним стоянием защищали дух, так что мышцы и плоть были единым целым, поэтому могли долголетием перекрыть Небо и Землю, не имея конечного часа, – такова их жизнь в Дао.

Это самое раннее письменное упоминание о том, что «стояние в столбе» （站桩 чжань чжуан）[11] может быть чрезвычайно хорошим средством вскармливания жизни в китайской традиционной медицине, это канон, преобразовывающий здоровье человека.

Основные принципы стойки («стояния в столбе»)

1. При стоянии в стойке (в столбе) дыхание должно быть естественным.

2. Позвоночник прямой.

3. Во время практики нужно обращать внимание на расслабление всех мышц, умиротворенное настроение, только тогда стойка обретет нужную легкость.

4. Глаза смотрят вперед или слегка прикрыты.

5. Кончик языка касается верхнего нёба.

6. Время стояния в стойке – 1-3 минуты.

7. Динамические движения в стойке делаются вправо и влево 3–9 раз.

Возможные реакции тела на стояние в стойке

1. Ноющая боль: несколько следующих дней после начала стояния в стойке может появляться ощущение ноющей боли и усталости в плечах, руках, ногах, коленях и прочих частях тела.

2. Чувство онемения и распирания: во время стояния часто появляется онемение, чувство распирания. Чаще всего оно проявляется в пальцах рук или ладонях, но некоторые могут испытывать подобные ощущения в руках, ногах и стопах.

На коже также могут возникнуть «мурашки», так проявляется эффект расширения мелких кровеносных сосудов, свободного кровотока и ускорения кровообращения.

3. Ощущение тепла: наиболее явно проявляется в руках и ногах. Когда время стояния возрастает, следствием становится ощущение тепла во всем теле.

4. Ощущение дрожи (тремора): «стояние в столбе» как статичная поза предполагает, что все мышцы рук и ног находятся в непрерывном тонусе, поэтому, если стойка длится долго, в задействованных группах мышц появляется тремор.

Стойка «держать шар»

抱球桩 бао цю чж; уан

Рис. 1-5-1

Рис. 1-5-2

1. Начальная форма: корпус ровно, стопы чуть шире плеч, носки смотрят вперед, стопы полностью на земле. Руки свободно опущены вниз, взгляд вперед.

Назначение позиции: во-первых, сосредоточение, мысленная подготовка к выполнению упражнений; во-вторых, почувствовать движение ци и крови, и тем самым войти в устойчивое состояние стойки (рис. 1-5-1, 1-5-2).

Рис. 1-5-3

2. На вдохе руки медленно поднимаются до уровня груди. На выдохе руки слегка разводятся в стороны и как будто обхватывают нечто круглое, расстояние между руками около 10 см, таз и колени слегка сгибаются, корпус немного присаживается вниз (рис. 1-5-3).

3. Завершающая форма: выдох, обе руки опускаются вниз по бокам с ань (нажимать).

8 техник «Тайцзицюань 13 ши»

太极八法 тайцзи ба фа

Принципы тренировки

1. Во время занятий можно отрабатывать каждое движение по отдельности, каждое упражнение начинается с начальной формы (ци ши) и заканчивается завершающей формой (шоу ши).

2. Также можно выполнять связку из 8 движений.

3. Вы также можете отрабатывать движения по 8 направлениям: сначала в четырех прямых направлениях, затем в четырех диагональных направлениях.

4. Во всех восьми техниках шаги вправо и влево делаются под углом в 45 градусов.

5. Связка состоит из 6 движений, каждое делается по 3 раза вправо и влево, движения одинаковые, направления противоположные.

I. Пэн (棚 расширять)

Рис. 1-6-1

Рис. 1-6-2

1. Начальная форма: стопы на ширине плеч (рис. 1-6-1, 1-6-2), руки поднимаются вперед (рис. 1-6-3), колени слегка сгибаются, руки опускаются вниз с ань (нажимать) (рис. 1-6-4).

Рис. 1-6-3

Рис. 1-6-4

Рис. 1-6-5

Рис. 1-6-6

Рис. 1-6-7

2. Пэн влево: повернуться вправо, присев на опорную ногу, подтянуть левую ногу и обхватить шар (рис. 1-6-5), с разворотом влево сделать шаг вперед (рис. 1-6-6), перейти в шаг лучника (гун бу), делая пэн влево (рис. 1-6-7).

Рис. 1-6-8

Рис. 1-6-9

Рис. 1-6-10

Рис. 1-6-11

3. Пэн вправо: присесть с поворотом в пояснице, обе руки провести вправо (рис. 1-6-8), левую ногу отвести назад (рис. 1-6-9), затем, подтянув правую ногу, обхватить шар (рис. 1-6-10), с разворотом вправо сделать шаг вперед (рис. 1-6-11), перейти в шаг лучника (гун бу) с пэн вправо (рис. 1-6-12).

Выполнять по 3 раза вправо и влево, движения одинаковые, направления противоположные.

Рис. 1-6-12

Рис. 1-6-13

Рис. 1-6-14

4. Завершающая форма: левая нога возвращается на место, на ширину плеч, руки поднять на высоту плеч (рис. 1-6-13), затем опустить вниз по бокам с ань (нажимать) (рис. 1-6-14).

Обратите внимание

1. В шаге лучника (гун бу) колено не выступает за линию носка стопы, голень перпендикулярна поверхности.

2. При выполнении пэн предплечья находятся по высоте на уровне между плечами и грудью.

Комплекс «30 форм»

1. Форма уцзи (беспредельное)

Рис. 1-7-1

Выполнение: стоять естественно, ладони сложить перед грудью в жесте приветствия, осознавать дыхание и ощущение своего тела (рис. 1-7-1).

Разбор движений: ноги плотно упираются в землю, позвоночник прямой, макушка устремлена вверх, плечи естественно опущены и расслабленны, руки естественно свисают по бокам, дух сконцентрирован, а сердце не отвлечено (досл. «глаза созерцают нос, нос созерцает дух/сердце»), кончик языка касается верхнего нёба.

2. Держать шар в нижнем даньтяне

Рис. 1-8-1

Выполнение: на вдохе ногу отставить в сторону на ширину бедер, на выдохе обеими руками взять шар на уровне живота, колени слегка согнуты, взгляд устремлен на кончик носа (рис. 1-8-1). Сделать 5 вдохов-выдохов.

Разбор движений: