Тайцзицюань 13 ши. Комплекс «30 форм». Трактаты по тайцзицюань - Ван Линь

Рис. 9-1-5 (вид спереди)

Рис. 9-1-5 (вид сбоку)

5) Ци пронизывает байхуэй (точка на макушке). На выдохе расслабить тело. Руки поднять над макушкой головы, средние пальцы почти соприкасаются (рис. 9-1-5 (вид спереди), 9-1-5 (вид сбоку)). Подтянуть живот и поджать анус, с помощью метода дыхания «смех ци» создавать вибрации, чтобы ци заполнило область байхуэй. Повторить 36 раз.

Рис. 9-1-6

6) Завершающая форма. На выдохе сложить руки на животе, наложив ладони одна на другую (рис. 9-1-6).

2. Стрелять из лука вправо и влево, как будто стреляешь в беркута

Рис. 9-2-1

Рис. 9-2-2

1) Из исходного положения ноги поставить на две ширины плеч (рис. 9-2-1). На вдохе скрестить руки перед грудью (рис. 9-2-2), на выдохе согнуть колени и таз, правую руку согнуть в локте, ладонь в форме «лапы тигра», левая рука выпрямляется, ладонь вертикально, большой и указательный пальцы расставлены, остальные поджаты (ба цзы чжан «ладонь в форме иероглифа восемь»), взгляд на левую ладонь (рис. 9-2-3). С помощью метода дыхания «смех ци» создавать вибрации, чтобы ци заполнило нижний даньтянь. Повторить 36 раз.

Рис. 9-2-3

2) На выдохе медленно подняться, правой рукой провести дугу наружу (рис. 9-2-4), руки скрестить перед грудью (рис. 9-2-5). На выдохе сменить направление, делать поочередно вправо и влево, всего 6 раз.

Рис. 9-2-4

Рис. 9-2-5

3. Держаться обеими руками за ступни для укрепления почек и поясницы

Рис. 9-3-1

Рис. 9-3-2

1) Из исходной позиции ноги поставить на ширину плеч (рис. 9-3-1). На вдохе обе руки поднять вверх (рис. 9-3-2).

Рис. 9-3-3

Рис. 9-3-4

На выдохе наклоняться, сгибая таз, руки опускаются вниз (рис. 9-3-3), провести ладонями по задней поверхности ног вдоль ягодиц и вниз до ступней, массируя меридиан мочевого пузыря (рис. 9-3-4, 9-3-5), руки слегка нажимают на ступни сверху (рис. 9-3-6 (вид спереди), 9-3-6 (вид сбоку)). С помощью метода дыхания «смех ци» создавать вибрации, чтобы ци заполнило нижний даньтянь. Повторить 36 раз.

Рис. 9-3-5

Рис. 9-3-6 (вид спереди)

Рис. 9-3-6 (вид сбоку)

Рис. 9-3-7 (вид сбоку)

Рис. 9-3-8

2) На вдохе поднять руки вверх, тело следует за руками (рис. 9-3-7 (вид сбоку), 9-3-8). На выдохе руки опускаются (рис. 9-3-9). Повторить движение 6 раз.

Рис. 9-3-9

4. Вывод токсинов из печени

Рис. 9-4-1

Рис. 9-4-2

1) В положении стоя ноги поставить на ширину плеч. Левую руку поднять вверх, затем через голову завести к правому уху, средний палец находится под мочкой правого уха (рис. 9-4-1). Легко прохлопать 36 раз «пустой» правой ладонью под левой подмышкой (рис. 9-4-2), затем прохлопать вниз 36 раз от левой подмышки до левого бедра (рис. 9-4-3, 9-4-4).

2) Далее прохлопать правую сторону.

Рис. 9-4-3

Рис. 9-4-4

5. Прохлопывание меридиана желчного пузыря

Рис. 9-5-1

1) Из исходного положения ноги поставить на ширину плеч. Шаг вперед левой ногой, пустой шаг (сюй бу). Правая рука на поясе, левая рука «пустой» ладонью прохлопывает расположенный на внешней стороне левого бедра меридиан желчного пузыря 36 раз, начиная с легких хлопков и постепенно доходя до более сильных (рис. 9-5-1).

2) Далее прохлопать правую сторону.

6. Практика расслабления

Рис. 9-6-1 (вид спереди)

Рис. 9-6-1 (вид сбоку)

Из исходного положения ноги поставить на ширину плеч. Таз и колени слегка согнуты (рис. 9-6-1 (вид спереди), 9-6-1 (вид сбоку)), все тело начинает трястись, начиная медленно и постепенно убыстряясь в течение 2 минут. Это дает физичесое и психическое расслабление.

* * *

Культура тайцзи глубока и многогранна, практика тайцзицюань, глубокое погружение и совершенствование – это неизбежно процесс длительный. Наши предшественники выделили три этапа изучения тайцзицюань: освоение приемов, понимание силы-цзинь и ясность духа-шэнь, то есть от овладения последовательностью движений до уверенного управления силой-цзинь и, наконец, до уровня единения души и тела – это все процесс постепенного совершенствования. В первом разделе книги мы полностью изложили комплекс «Тайцзицюань 13 ши» и сделали первый шаг к практике туйшоу (парным упражнениям) для постижения управления силой. А чтобы достичь третьего уровня – «ясность духа-шэнь», требуется получить еще больше теоретических знаний, а также неустанно практиковаться и осознавать то, что вы практикуете.

В истории передачи учения тайцзи было множество мастеров, тщательно изучавших принципы боевых искусств, они описали свой опыт, оставив грядущим поколениям свое бесценное видение учения о боевых искусствах.

Источники

Чжан Саньфэн

Ван Цзунъюэ

С комментариями Ван Линя

Перевод Н. Гориной

Редактор, научный редактор В. Виногродская

Ниже мы приводим некоторые канонические тексты о боевых искусствах, позволяющие заинтересованным и способным ученикам продвинуться глубже в изучении, повысить свой уровень владения тайцзицюань.

Среди письменных источников о тайцзицюань самыми важными в мире тайцзицюань считаются два произведения: «Канон тайцзицюань» (太极拳经 Тайцзицюань цзин) Чжан Саньфэна (предположительно XIII век) и «Суждение о тайцзицюань» (太 极拳论 Тайцзицюань лунь) Ван Цзунъюэ (1736–1795).

Хотя их авторство требует дополнительных исследований, сейчас, как и в прежние времена, мир тайцзицюань следует им как непреложному правилу, и их влияние на практикующих тайцзицюань очень глубоко. Стоит обратить внимание, что в мире традиционных китайских боевых искусств часто встречается семейная преемственность, но и ответвлений тоже очень много. Однако все школы и направления тайцзицюань едины в своем уважении и почитании трактата Ван Цзунъюэ как величайшего