Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский
26/08/1995. Ленинград
Личность человека страдает, протестует и разрушается, когда лезут в душу; домогаются раскрыть тайну её, разложить по полочкам «понимания» и анализа.
Нет! Душу другого человека или не трогай, или принимай целиком как она есть, без анализа; воспринимай её всей душой своей – душа с душой, целостно и тайно. А не часть за частью, выламывая себе на потребу. Человеку надо верить или не верить. Доверять или не доверять.
Так же и Бог, как непостижимое личностное Начало, не «терпит», когда домагаются Его Тайны и стараются разложить Его по полочкам своего ума.
Не анализируй, а вмещай в душу свою, сколько можешь, люби, благоговей, стремись к Нему, славу воссылай как Отцу великому. И в этом постигай, в любви своей. Бог Тайну свою не раскрывает, а дарует её тому, кто способен её вместить, принять, как нерасчленимый, благоговейный Дар.
Лезть Богу в Душу – кощунство и боль Ему.
27/08/1995. Спасо-Преображенский собор; на службе, до причастия
Бытие не терпит пустоту. Бог борется с пустотой, уничтожает её своим Творением-творчеством. Он творит, чтобы не было пустоты.
Бытие – это непостижимое равновесие повторения бытия снова и снова – и творения его всё нового и нового, неповторимого. Нельзя продлить бытие (его повторения), не создавая всё вновь и вновь неповторимого. Повторение происходит благодаря неповторимому.
05–06/09/1995. Ночь
Мир – целое («един»). И в этом уже Тайна: как он цел? Чем? Нет, не материей: она может раздробляться и рассеиваться (энтропия). Целое – значит единый организм.
Далее. Высшее выражение целостности в мире – личность. Значит, мир стремится к личности, уподобляется ей, он не может быть без личностного выражения. Мир как личность… восходит к Богу. И из личностного мира проистекает аксиологичность и нравственность мира. Мир подчинён нравственным законам, мир способен стыдиться; он прозрачен для совести и добра – добро и совесть космичны, имеют мирозданческие основы. Христос и свидетельствовал на Земле, какова вселенская цена добра, каких жертв оно стоит.
08/09/95. Принцип справедливости – равновесие: я тебе – ты мне. Принцип милосердия: я тебе, и не жду – мне; принцип жертвенности: я отдаю, я строю – я хочу, чтобы мир был, даю ему, а не беру от него. То есть милосердие по сути своей жертвенно. Вот космология жертвы.
10/09/1995. В поезде Санкт-Петербург – Москва
Всякое живое гораздо ближе к Божественному, чем все эти свершения человека, переворачивающие природу и творящие в своей гордыне несусветное, оглушительное. Нет, ты попробуй смиренно вырастить малое деревце. Чудо, конечно, не экономическое, не политическое, не историческое, но тем не менее гораздо ближе к божественному, чем вся эта слава людская.
Перед живым чудом природы (лесом) надо так же молчать, как перед святыней. Здесь уместна Великая Тишина и благоговение. Человек в лесу – незначительная подробность.
11–12/09/1995. Москва. Ночь
«Око за око, зуб за зуб» – тот же закон, весы справедливости. Они отвергают жертву Христа с Его любовью и милосердием. Всё Евангелие говорит об этом, и наш Илларион (Киевский, XI века) уловил это. Не шаткое, отмеренное равновесие, а немереная любовь, неизмеримое, целостное приращение себя миру – вот что созидает мироздание!
13/09/1995. Мне понятно «умирание» по Гессе – и оно есть. Но есть и другое. Это вечное, неистребимое, первозданное – живущее в человеке, во мне. Это та вечно молодая душа, идущая из детства сквозь всю жизнь; животворящая эту жизнь, скрепляющая её, созидающая её единство. Это родниковый путь души человека (или «зародышевый путь» души, или «дао» души). Этот родник души – не умирает, не стареет – он вечен.
Помню я ощущение Волконки и другие переживания детства – они всегда со мною, во мне. Они время от времени всплывают и напоминают о том, кто я, откуда я…
16/09/1995. Усть-Лабинск. (Смотрел лесополосы, люцерну по пути на паёк)
Особенности новой, биосферной нравственности – уметь быть милостивым к самым безропотным созданиям на земле – растениям. Снисходить в своём смирении до жаления растений и милосердия для них.
19/09/1995. Красота – это сила, пришедшая к гармонии.
22/09/1995. Святые, работая Богу, наиболее полно выражают себя (и поэтому полнее выражают и Его). Тем они и особенны. Они выражают самое главное в себе. Гении тоже.
Обычные же люди тем менее выражают себя, чем более гонятся за суетностью мира. Часто они выражают вовсе не себя, не свою сущность, не тот таинственный глагол, который должны сказать своей жизнью перед Богом. Они хватают там и сям подвернувшиеся конструкты, полуфабрикаты жизни, торопятся их присвоить, вставить в свою жизнь и построить её на них. И поэтому их жизнь, как грубая нескладная мозаика, состоит на 99 % из чужого, не принадлежит им и не складывается в целое.
23–24/09/1995. Ночь. К Тайне бесконечности Вселенной
Бесконечность не в пространстве Вселенной, а в Я, в его Божественной сущности, сложности и беспредельности. В Божественной иерархии и непрерывности Памяти.
Дело не в пространстве. За пределами я (каждого и всякого) нет ничего (никакой бесконечности!) – кроме других я. И порождающего их Сверх-Я. Вселенная заключена в этих я (в их иерархии). И проблема бесконечности решается на границах каждого я. Как выйти ему, этому конкретному я за свои пределы? За пределы своей замкнутости, своего вселенского одиночества. В этом проблема, в этом трагедия всякого я, Вселенной. И всякое я решает её бесконечными выходами за пределы себя – в не-я, в бездну, в ничто и, наконец, в другие я, в Бога. Растёт всякое данное я. Растёт и гармонизируется Иерархия. И Бог бесконечно «отщепляет» Своё Я – в другие я Вселенной. И Вселенная бысть – живёт, дышит. И Бог не в одиночестве пребывает, а во Вселенной.
Тайны Вселенной заключены в Тайне Я. Поэтому великие вопрошания великих умов о бесконечности, о вечности, о смысле существования приводили их к Тайне Я и к Тайне Бога. Это и Лермонтов, и Толстой, и Паскаль…
25–26/09/1995. Ночь
Единство сознания – это бог в сознании и в памяти. Это полнота мира, бытия в сознании и в то же время непрерывность, сила преемственности сознания со всеми предыдущими его состояниями (память). И тот, и другой момент существенны для силы и бессмертия сознания.
26/09/1995. Жизнь следует устраивать так, чтобы ничто не заслоняло Бога. Ни беспорядок в комнате, ни тревога и сумятица в душе, ни разлад в семье – то есть
