Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский
Там же. С. 165–166.
257
Монахиня Ксения (Соломина-Минихен). Господь любит нас огненной любовью. М., 2015. С. 37.
258
Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений. Т. 1. М., 2014. С. 166.
259
Русские мыслители о Льве Толстом: сборник. Ясная Поляна, 2002. С. 227–228.
260
Там же. С. 453.
261
Преп. Иустин Попович. Прогресс в мельнице смерти. Минск, 2001. С. 28.
262
Свет будущей жизни: сборник. М., 2006. С. 266.
263
Там же. С. 284.
264
Свет будущей жизни: сборник. С. 273.
265
Там же. С. 277.
266
Архим. Тихон (Агриков). У Троицы окрылённые. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2012. С. 64.
267
Асманн Ян. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999. С. 352.
268
Там же. С. 352.
269
Там же. С. 353.
270
Библия. М., 2000. С. 613 (25, 2).
271
Свиридов Георгий. Музыка как судьба. М., 2017. С. 640.
272
Свиридов Георгий. Музыка как судьба. С. 654.
273
Толстой Л.Н. Философский дневник (1901–1910). М., 2003. С. 161.
274
Там же. С. 55.
275
Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. Малоярославец, 2006. С. 355.
276
Там же. С. 207.
277
Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. С. 207.
278
Старец Фаддей Витовницкий. Мир и радость в Духе Святом. М., 2010. С. 147.
279
Кремона Карло. Августин из Гиппона. М., 1995. С. 279.
280
Ясперс Карл. Кант. М., 2014. С. 204.
281
Пирогов Н.И. Вопросы жизни. М., 2010. С. 205.
282
Там же. С. 383.
283
Ухтомский Алексей. Доминанта. СПб., 2002. С. 308.
284
Налимов В.В. В поисках иных смыслов. М.; СПб., 2013. С. 280.
285
Налимов В.В. Искушение святой Руси. Томск; М., 2002. С. 266.
286
Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н.Д. Жевахова. СПб., 2014. С. 466.
287
Бимель Вальтер. Мартин Хайдеггер. Урал LTD, 1998. С. 145.
288
Бимель Вальтер. Мартин Хайдеггер. С. 145.
289
Там же. С. 148.
290
Там же. С. 149.
291
Хайдеггер М. Исток художественного творения. М., 2008. С. 165.
292
Аверинцев. Символ // Краткая литературная энциклопедия. Т. 6. М., 1971.
293
Тиллих Пауль. Систематическое богословие. СПб., 1998. С. 122, 125.
294
Преп. Исаак Сирин. О Божественных тайнах и духовной жизни. СПб., 2006. С. 84.
295
Священник Павел Флоренский. У водоразделов мысли. Т. 1. М., 2013. С. 457.
296
Архимандрит Софроний. Рождение в царство непоколебимое. М., 2001. С. 190.
297
Архимандрит Софроний. Рождение в царство непоколебимое. С. 97.
298
Священник Павел Флоренский. У водоразделов мысли. Т. 1. М., 2013. С. 454.
299
Кассирер Эрнст. Философия символических форм. Т. 3. М.; СПб., 2015. С. 86.
300
Священник Павел Флоренский. У водоразделов мысли. Т. 1. М., 2013. С. 371.
301
Там же. С. 440–441.
302
«Однако представление, что всё сущее состоит из атомов, – это непроверенное допущение, оно не основывается ни на каком прямом доказательстве для всех вещей», – утверждает видный физик Амит Госвами. См.: Госвами Амит. Самосознающая вселенная. М., 2008. С. 31.
303
Об этом уже давно твердит квантовая механика. Принцип дополнительности Бора гласит следующее: «Вывод вполне мистического свойства, согласно которому наблюдение за квантовой системой влияет на её поведение…». Это утверждение известного американского физика-теоретика Пола Дэвиса. См.: Дэвис Пол. Проект вселенной. М., 2009. С. 199.
304
С.И. Фудель, который лично знал Павла Флоренского, оставил ценные воспоминания о нём: «Он обладал особой способностью входить в “единосущность” с познаваемым предметом, и, конечно, только это объясняло глубину и уверенность его знаний». В этой же работе («Первые шаги в философии» – авт.) он писал, что рационалистическая оболочка всех естественных наук – это только «тоненькая корочка опознанного над пучиной огненной лавы иррациональности». Вот что притягивало его к научной работе, «будь то камень или растение», – ощущение мистической безмерности этой работы, её мистическая перспективность». См.: Фудель С.И. Собрание сочинений: в 3 т. Т. 3. М., 2005. С. 288.
305
Путь к священному безмолвию: сборник. М., 1999. С. 62.
306
Там же. С. 63.
