Наше восточное наследие - Уильям Джеймс Дюрант
При Райях, или царях Виджаянагара, процветала литература, как на классическом санскрите, так и на южном диалекте телугу. Кришна Райя сам был поэтом, а также щедрым покровителем литературы; его поэт-лауреат Аласани-Педдана считается одним из самых высоких певцов Индии. Живопись и архитектура процветали; строились огромные храмы, и почти каждый фут их поверхности был украшен статуями или барельефами. Буддизм утратил свою власть, и верой народа стала форма брахманизма, особо почитающая Вишну. Корова считалась священной, и ее никогда не убивали; но многие виды крупного и мелкого рогатого скота приносились в жертву богам и употреблялись в пищу людьми. Религия была жестокой, а манеры - утонченными.
В один день все это могущество и роскошь были уничтожены. Медленно мусульмане-завоеватели продвигались на юг; теперь султаны Биджапура, Ахмаднагара, Голконды и Бидара объединили свои силы, чтобы уничтожить этот последний оплот родных индуистских королей. Их объединенные армии встретились с полумиллионным войском Рамы Раджи у Таликоты; превосходящие силы нападавших взяли верх; Рама Раджа был схвачен и обезглавлен на глазах у своих сторонников, а те, потеряв мужество, бежали. Почти сто тысяч из них были убиты при отступлении, пока все ручьи не окрасились их кровью. Завоевательные войска разграбили богатую столицу и нашли добычу столь обильной, "что каждый частный человек в союзной армии стал богат золотом, драгоценностями, вещами, палатками, оружием, лошадьми и рабами".71 В течение пяти месяцев продолжался грабеж: победители без разбора резали беспомощных жителей, опустошали лавки и магазины, громили храмы и дворцы, старательно уничтожали все статуи и картины в городе; затем они проходили по улицам с горящими факелами и поджигали все, что могло гореть. Когда они наконец удалились, Виджаянагар был полностью разрушен, как будто его посетило землетрясение и не оставило камня на камне. Это было свирепое и абсолютное разрушение, олицетворяющее то ужасное мусульманское завоевание Индии, которое началось за тысячу лет до этого и теперь было завершено.
VI. МУСУЛЬМАНСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ
Ослабление Индии - Махмуд Газни - Делийский султанат - его культурные особенности - его жестокая политика - меньшинство индийской истории
Магометанское завоевание Индии - это, пожалуй, самая кровавая история в истории. Это нерадостная история, поскольку ее очевидная мораль заключается в том, что цивилизация - вещь шаткая, чей тонкий комплекс порядка и свободы, культуры и мира может быть в любой момент низвергнут варварами, вторгшимися извне или размножившимися внутри. Индусы позволили растратить свои силы на внутренние раздоры и войны; они приняли такие религии, как буддизм и джайнизм, которые отвратили их от жизненных задач; они не смогли организовать свои силы для защиты своих границ и своих столиц, своих богатств и своей свободы от полчищ скифов, гуннов, афганцев и турок, которые витали у границ Индии и ждали национальной слабости, чтобы впустить их. На протяжении четырехсот лет (600-1000 гг. н. э.) Индия приглашала к завоеванию, и наконец оно пришло.
Первым нападением мусульман стал мимолетный набег на Мултан в западном Пенджабе (664 г. н. э.) Подобные набеги происходили по желанию захватчиков в течение последующих трех столетий, в результате чего мусульмане утвердились в долине Инда примерно в то же время, когда их арабские соплеменники на Западе вели битву при Туре (732 г. н. э.) за господство над Европой. Но настоящее мусульманское завоевание Индии произошло лишь на рубеже первого тысячелетия после Рождества Христова.
В 997 году турецкий вождь по имени Махмуд стал султаном маленького государства Газни, расположенного в восточном Афганистане. Махмуд знал, что его трон молод и беден, и видел, что Индия, расположенная по ту сторону границы, стара и богата; вывод был очевиден. Притворяясь святым рвением в уничтожении индуистского идолопоклонства, он пронесся через границу с войском, вдохновленным благочестивым стремлением к добыче. Он встретил неподготовленных индусов в Бхимнагаре, вырезал их, разграбил их города, разрушил их храмы и унес накопленные веками сокровища. Вернувшись в Газни, он поразил послов иностранных держав, показав "драгоценные камни и неограненный жемчуг, и рубины, сияющие как искры или как вино, застывшее во льду, и изумруды как свежие веточки мирта, и бриллианты размером и весом как гранаты".72 Каждую зиму Махмуд спускался в Индию, наполнял свой сундук с сокровищами добычей и развлекал своих людей полной свободой грабежей и убийств; каждую весну он возвращался в свою столицу еще богаче, чем прежде. В Матхуре (на Джумне) он забрал из храма золотые статуи, инкрустированные драгоценными камнями, и опустошил его казну от огромного количества золота, серебра и драгоценностей; он выразил свое восхищение архитектурой великой святыни, рассудил, что ее повторение будет стоить сто миллионов динаров и труда двухсот лет, а затем приказал пропитать ее нафтой и сжечь дотла.73 Шесть лет спустя он разграбил другой богатый город Северной Индии, Сомнатх, убил все его пятьдесят тысяч жителей и перетащил его богатства в Газни. В итоге он стал, возможно, самым богатым царем, которого когда-либо знала история. Иногда он щадил жителей разоренных городов и уводил их домой, чтобы продать в рабство; но число таких пленников было так велико, что через несколько лет не нашлось никого, кто предложил бы за раба больше нескольких шиллингов. Перед каждым важным делом Махмуд преклонял колени в молитве и просил Божьего благословения на свое оружие. Он царствовал треть века, и когда он умер, преисполненный лет и почестей, мусульманские историки назвали его величайшим монархом своего времени и одним из величайших государей любой эпохи.74
Видя канонизацию, которую успех принес этому великолепному вору, другие мусульманские правители воспользовались его примером, хотя ни одному из них не удалось превзойти его наставления. В 1186 году гури, турецкое племя из Афганистана, вторглось в Индию, захватило город Дели, разрушило его храмы, конфисковало богатства и обосновалось в его дворцах, чтобы основать Делийский султанат - чужеземную деспотию, закрепившуюся на севере Индии на три столетия и сдерживаемую только убийствами и восстаниями. Первый из этих кровавых султанов, Кутб-д-дин Айбак, был нормальным образцом своего рода - фанатичным, свирепым и безжалостным. Его дары, как
