Мифы и легенды Кореи - Хёнсин То
ИЗГНАВШИЕ ПРИЗРАКОВ ЛЮДИ
В легендах призраки часто изображаются более могущественными и страшными созданиями, чем живые люди. Однако встречаются и те, кто смело вступает в бой с этими существами, и, если хватает удачи или силы, им удается одержать над призраками победу.
В книге «Коллекция заметок Ёнджэ», написанной в 1525 году ученым раннего периода Чосон Сон Хёном, говорится, что его дядя по материнской линии, господин Ан, вовсе не боялся призраков, а скорее пугал их и прогонял.
В молодости господин Ан стал правителем уезда Имчхон, который ныне является уездом Пуё в провинции Чхунчхон-Намдо. В то время в Имчхоне была сильна традиция поклонения призракам, поэтому люди строили святилища, так называемые излишние храмы ымса, и устраивали обряды поклонения призракам. Но когда господин Ан был назначен правителем уезда Имчхон, то он сжег и разрушил все подобные храмы. Жители деревни возражали со слезами на глазах, но он не слушал их.
К югу от управы Имчхона находился старый колодец, который, по мнению жителей Имчхона, населяли призраки, и они собирались у него, чтобы помолиться о благословении. Однако господин Ан, став правителем Имчхона, посчитал, что такая традиция плоха, собрал своих воинов и засыпал колодец. И тут случилось странное: в течение трех дней из колодца раздавался звук, похожий на коровье мычание. Жители Имчхона были встревожены этим, пришли к господину Ану и попросили его не засыпать колодец, но он отказался выслушать их просьбу со словами: «Какой вред может быть от того, что колодец плачет от грусти?»
История гласит, что с тех пор, как колодец был засыпан, в Имчхоне не происходило ничего странного или плохого. Возможно, колодец был местом, где собирались призраки или нечисть. В восточной философии призраки и нечисть ассоциируются с инь, темной и холодной энергией, поэтому вполне возможно, что они использовали колодец в качестве своего штаба.
История, схожая с рассказом о господине Ане, содержится в книге «Записки по воле кисти Киона» (Кион манпхиль), которая была написана ученым Чон Хонмёном (1582–1650) в середине эпохи Чосон.
Однажды монах по имени Чхонён, человек ростом в восемь чхоков (около 2,4 метра) и с мужественным характером, отправился на гору Чирисан, расположенную в современной провинции Кёнсан-Намдо, и посетил святилище Чхонванбон ымса, где поклонялись призракам.
Издавна Чхонванбон ымса славилось тем, что там происходили очень странные вещи, и ходили слухи, что если проходящие мимо путники не молились у святилища с благоговением, то люди и лошади падали замертво, не пройдя и нескольких шагов. История гласит, что прохожие боялись этого и именно потому молились у святилища.
Чхонён, отличавшийся храбростью, услышал слухи, но отмахнулся от них, считая их «бесполезной чепухой», и проехал мимо. Однако внезапно лошадь, на которой он ехал, упала на землю и умерла. В то время как большинство людей испугались бы такого происшествия, он пришел в ярость, затащил мертвую лошадь в храм Чхонванбон ымса и вымазал ее кровью все стены святилища.
В восточной философии считается, что кровь лошади или собаки способна отгонять призраков. Именно поэтому в «Троецарствии» есть сцена, где главный герой Лю Бэй разбрызгивает кровь лошадей и собак, чтобы обезвредить даосскую магию, практикуемую «Желтыми повязками».
Как бы то ни было, измазав стены святилища лошадиной кровью, Чхонён разбил кулаками статуи божеств, которым поклонялись в святилище, затем сжег здание и ушел. Это было своеобразным актом осквернением призраков, которым поклонялись в святилище.
После этого в Чхонванбон ымса перестали происходить странные происшествия, и путешественники могли спокойно проходить мимо без всяких неприятностей.
Господин Ан и Чхонён – редкий пример людей, которые столкнулись с призраками лицом к лицу и вышли из схватки невредимыми. Вероятно, причина заключалась в том, что они были настолько удачливыми, что призраки не смогли их тронуть. Или же их сила и мужество были настолько велики, что они смогли сразиться с призраками и победить. Вообще призраки – это существа, которые пристают к слабым людям и издеваются над ними. Так что если вы сильны духом, то даже призраку нелегко будет вас одолеть.
ОДЕРЖИМЫЕ ПРИЗРАКАМИ ЛЮДИ
Когда дух вселяется в тело человека и берет его под контроль, это называется одержимостью. В книге «Коллекция заметок Ёнджэ», написанной ученым раннего периода Чосон Сон Хёном, есть две интересные истории об одержимости.
Было время, когда господин Ан подолгу жил в загородной резиденции в уезде Совон, на месте которого сейчас находится город Паджу в провинции Кёнгидо. У дорожки, ведущей к загородному дому, росло старое дерево. Его ствол был настолько толстым, что дерево можно было обхватить нескольким людям, а высотой оно почти достигало небес.
Но с этим деревом была связана неприятная история. Порой небо затягивалось темными тучами, из дерева вдруг раздавался свист, а по ночам вокруг ствола появлялись огненные шары и издавали громкие звуки. Иногда, когда господин Ан отправлялся на охоту с соколами, он в погоне за фазанами попадал в лес, где росло это дерево, и не мог найти там ни дичь, ни сокола. Люди считали это явление очень зловещим и верили, что в дереве живут призраки и устраивают беспорядок.
Однажды один мальчик в деревне заявил, что не боится призраков, взял топор и пошел рубить дерево. Однако в него вселился призрак, мальчик стал буйствовать и творить произвол день и ночь, а жители деревни не могли его остановить.
Но одержимый мальчик каким-то образом умудрялся сбежать и спрятаться каждый раз, как только слышал имя господина Ана. Господин Ан пришел в дом мальчика, сел на деревянную скамейку перед дверью и приказал притащить мальчика за волосы. Испуганный мальчик умолял его:
– Пожалуйста, не убивайте меня.
Господин Ан стал упрекать его:
– Ты живешь в деревне уже двести лет, все время зажигаешь свет и вытворяешь странные вещи. Даже когда я прохожу мимо, ты вальяжно сидишь и непочтительно ведешь себя. Когда я выпускаю сокола, ты прячешь его, а если не выпускаю, то издеваешься над соседями, как сейчас. Чего ты хочешь этим добиться?
Услышав эти слова, одержимый мальчик пал ниц и вежливо извинился. В этот момент господин Ан срезал ветку персикового дерева, которая была обращена к востоку, сделал из нее длинный меч и сделал вид, что перерезает мальчику горло. Мальчик начал кататься по земле и громко выть, а потом упал ничком, словно мертвый, погрузился в глубокий сон и проснулся лишь через
