Видение о Петре Пахаре - Уильям Ленгленд
Которого ученые назвали Навуходоносором.
Даниил сказал: «Государь царь, твое сновидение знаменует,
155 Что неведомые рыцари придут, чтобы разделить твое царство,
Между менее гордыми властителями будет разделена твоя земля».
И как Даниил истолковал, так и случилось потом на деле:
Царь потерял свое царство, и его получили менее гордые люди.
И Иосифу приснился чудный сон, как луна, и солнце,
160 И одиннадцать звезд — все поклонились ему.
Тогда Яков истолковал сон Иосифа:
«Сын мой прекрасный, — сказал его отец, — в нужде мы вынуждены будем,
— Я сам и мои сыновья, — обратиться к тебе за помощью избавить нас от нее».
Случилось так, как сказал отец, во время фараона,
165 Что Иосиф был судьею, чтобы управлять Египтом.
Случилось так, как сказал его отец, что друзья навестили его там.
И все это заставляет меня думать об этом моем сновидении,
О том, как священник доказывал, что Делай добро — вовсе не индульгенция,
И я решил, что Делай добро превосходит индульгенцию,
170 Двухлетние и трехлетние мессы и епископские грамоты
И что Делай добро в день суда будет принято с почетом
И превзойдет всякое прощение, даваемое церковью святого Петра.
Теперь папа имеет власть жаловать людям прощение,
Чтобы они без всякого покаяния отправлялись на небо.
175 Это наша вера, как учат нас ученые люди:
Quodcumque ligaueris super terram, erit ligatum et in celis, etc[177].
Так и я верую без обмана (Господь запрещает иное),
Что прощение, раскаяние и молитвы спасают
Души, которые семь раз совершили смертный грех.
Но полагаться на эти трехлетние мессы — и это кажется мне правдой, —
180 Конечно, не такое верное средство для души, как Делай добро.
Поэтому я советую вам, люди, которые богаты здесь на земле,
Не полагайтесь на то, что ваши сокровища позволят вам заказывать трехлетние мессы,
И не будьте от этого смелее в нарушении десяти заповедей,
И в особенности вы, господа мэры и судьи,
185 Имеющие богатства этого мира, почитаемые за мудрых
И покупающие себе прощение и папские буллы.
На Страшном суде, когда мертвые восстанут
И все явятся перед Христом отдавать отчет,
Как ты провел здесь свою жизнь, и как соблюдал его законы,
190 И как ты поступал каждый день, — все это будет оповещено на суде.
Будь у вас хоть полный мешок индульгенций и грамот провинциалов,[178]
И хотя бы вы находились в братстве всех четырех орденов
И имели двойные индульгенции, но если вам не поможет Делай добро,
Я ставлю эти ваши патенты и ваши индульгенции ни во что!
195 Поэтому я советую всем христианам взывать к Богу о милосердии
И к Марии, его матери, чтобы она была нашей посредницей,
Чтобы Бог дал нам здесь милость прежде, чем мы уйдем отсюда,
Делать такие дела, пока мы здесь находимся,
Дабы после дня нашей смерти Делай добро мог объявить
200 В день суда, что мы делали так, как он велел.
Примечания
1
См. Introduction к английскому тексту «Петра Пахаря», составленное его издателем Skeat’ом, а также книги Жюссерана (Jusserand): L’epopee mystique de William Langland. Paris, 1893 и «История английского народа в его литературе», СПб., 1898 (очень неудовлетворительный перевод).
2
The Vision of William concerning Piers the Plowman by William Langley (or Langland). Edited by the Rev. Walter W. Skeat, M. A. Third Edition, Revised. Oxford. At the Clarendon Press. MDCCCLXXXI.
3
Симония — продажа и покупка церковных должностей, духовного сана, церковных таинств и священнодействий. — Прим. изд.
4
Кербель (кервель) — дикая петрушка. — Прим. изд.
5
1) Chronicon Angliae Auctore Monacho quodam Sancti Albani, Ed. Edw. M. Thompson. London, 1874 (Rolles’ series); 2) Rotuli Parliamentorum, v. II. W. Stubbs; 3) Constitutional History, v. II; 4) England in the Age of Wyclyffe by George Macaulay Trevelian. London, 1899.
6
Об Уиклифе, о его деятельности и учении см.: 1) Fasciculi Zizaniorum Magistri Johannes Wyclif. Ed. Rev. W. W. Shirley. London. 1858 (Rolls’ series); 2) Chronicon Angliae Auctore Monacho quodam Sancti Albani. Ed. Edw. M. Thompson. London. 1874 (Rolls’ series); 3) The English Works of Wyclif hitherto unprinted. Ed. by F. D. Matthew. London. 1880 (Early English Text Society); 4) W. Stubbs, Constitutional History, II; 5) John Wyclif and his English Precursors by prof. Lechler, Transl. by P. Lorimer. Vol. I—II. London. 1878; 6) England in the Age of Wycliffe by George Macauly Trevelian. London, 1899; 7) Wycliffe and Movements for Reform by Reginald Lane Poole. London. 1889 (из серии Epochs of Church History).
7
Rot. Parl., II, р. 340—341.
8
Ibid., р. 296.
9
О черной смерти и законодательстве рабочих см. мою книгу «Восстание Уота Тайлера». Ордонанс и статут о рабочих с их дополнениями и изменениями, а также и другой материал, сюда относящийся, напечатан в моем переводе в сборнике «Английская деревня XIII и XIV веков и восстание Уота Тайлера» (в серии «Всеобщая история в материалах и документах»), 1935 г.
10
Книга Страшного суда — свод материалов первой в Европе времен Средневековья всеобщей поземельной переписи, проведенной в Англии в 1085— 1086 гг. по приказу Вильгельма Завоевателя. — Прим. изд.
11
Rot. Parl., Ill, р. 21. Ср. The Statutes of the Realm, II, p. 2—3.
12
Кустумарии — поместные записи повинностей крепостных крестьян; рентали — описи денежные повинностей держателей земли в феодальных поместьях.
13
В Англии так называются держатели «по воле лорда и обычаю поместья» преимущественно прежних крепостных наделов. В удостоверение своих прав копигольдеры (англ. copyholder — «держатель по копии») получали копию протокола манориальной курии (поместного суда).
