Из реки речений: Суфийские афоризмы и истории - Коллектив авторов
— Нет, мое звание выше.
— Превыше Бога — никого! — вскричал визирь. Пришелец спокойно ответил:
— Теперь ты узнал меня. Я и есть этот «никого».
Из традиции
Таким образом, это ради тебя Бог оберегает тебя от тебя самого и сводит тебя на нет, ведя тем самым к жизни вечной, чтобы осуществил ты свое желание и пребывал в вечности с Ним.
— Джунайд
Прежде всего требуется действие и знание, дабы ты осознал, что ничего не знаешь и никем не являешься.
Достичь этого осознания — дело нелегкое. Оно не возникает от поучений и наставлений, его не пришьешь иглой и не привяжешь ниткой. Это дар Божий, и вопрос в том, кого Он им наделяет и кому дает возможность его испытать.
— Абу Саид ибн Аби-л-Хэйр
Полностью присутствуя в Боге, он полностью потерян для себя. И таким образом он присутствует пред Богом, отсутствуя в себе; отсутствует и присутствует в одно и то же время. Он там, где его нет, и его нет там, где он есть. Затем, после того, как его не стало, он там, где он есть (до сотворения). Он стал собой после того, как не был подлинно собой. Он существует в себе и существует в Боге после того, как существовал в Боге и не существовал в себе. Это потому, что он покинул опьяненность, источник которой — ошеломленность Богом, и вернулся к ясности трезвенного состояния. Он вновь обрел способность к размышлению, так что он может поместить всякую вещь в подобающее место и правильно ее оценить.
— Джунайд
Двадцать два года я следовал по стопам ат-Тирмизи. У него не было свойств, и теперь у меня нет свойств. Те, кто знает, будут знать, и те, кто понимает, поймет.
— Бахааддин Накшбанд
Однажды ночью мотыльки, терзаемые страстью соединиться со свечой, собрались вместе. Все они сказали:
«Мы должны найти кого-нибудь, кто передаст нам весточку о том, к чему мы так горячо стремимся».
Один из мотыльков полетел во дворец и увидел внутри горящую свечу. Он вернулся и рассказал собравшимся об увиденном. Но мудрый мотылек, возглавлявший собрание, сказал: «У него нет настоящих знаний о свече».
Другой мотылек отправился к замку и пролетел вблизи свечи, дотронувшись крыльями до огня. Он тоже вернулся и стал объяснять, что такое единение со свечой. Но мудрый мотылек сказал ему: «Твои объяснения сходны с рассказами твоего товарища, им грош цена».
Третий мотылек бросился в огонь свечи. Он был полностью объят пламенем, и тело его накалилось и засветилось как сам огонь.
Мудрый мотылек увидел издалека, что свеча опознала в мотыльке себя и наделила его своим собственным светом. Он сказал: «Только этот мотылек достиг того, к чему стремился. Больше никто этого не знает, и все разговоры тут бесполезны».
Поистине, тот, кто утерял все свои познания и лишился даже следа собственного существования, в то же время постигает Возлюбленную.
До тех пор, пока ты не отринул собственное тело и душу, как сможешь ты узнать Объект свой любви?
— Аттар
Кто я, по твоему мнению? Пьяница? Глупец, обуреваемый влюбленностью, раб своих чувств, обезумевший от желания? Пойми: я превыше всего этого, я Царь Любви во всем своем величии. Моя душа очистилась от тьмы вожделения, моя устремленность лишена низменных желаний, мой разум свободен от стыда. Я разрушил переполненный базар чувственности, находившийся в моем теле. Любовь — сущность моего бытия. Любовь — огонь, а я — поленья, сгорающие в этом пламени. Любовь вселилась в дом и украсила его, а моя самость собрала пожитки и ушла. Ты воображаешь, что видишь меня, но я более не существую: остается лишь Возлюбленный…
— Низами
Некий человек пришел к двери Друга и постучал.
— Кто там?
— Это я. Друг отвечал:
— Уходи. За этим столом нет места для сырого мяса.
Человек ушел и странствовал целый год.
Ничто, кроме огня разлуки,
Не преобразит лицемерие и эго.
Человек вернулся
Полностью пропеченным,
Походил туда-сюда у дома Друга,
Мягко постучал.
— Кто там?
— Ты.
— Пожалуйста, входи, мое Я,
В этом доме нет места для двоих.
— Руми
Однажды в Нишапуре Абу Саид пришел для участия в похоронной церемонии. Организаторы церемонии в соответствии с обычаем хотели объявить о прибытии шейха и перечислить его титулы. Но, увидев Абу Саида, они замешкались и спросили его учеников: «Каким титулом нам следует величать шейха?»
Шейх заметил их затруднение и подсказал: «Объявите, что пришел Никто, сын Никого!»
— Абу Саид ибн Аби-л-Хэйр
— Когда я в первый раз вошел в Священный Храм, — говорил Баязид, — я видел Священный Храм. Когда я вошел туда во второй раз, я видел Владыку Храма. В третий раз я не видел ни Храма, ни Владыки Храма.
Под этим Баязид подразумевал, что полностью потерялся в Боге, так что не ведал ни о чем.
В подтверждение этой интерпретации приводится следующая история:
К двери Баязида подошел человек и позвал его.
— Кого ты ищешь? — спросил Баязид.
— Баязида, — ответил тот.
— Бедняга, — сказал Баязид. — Я ищу Баязида вот уже тридцать лет, но не могу найти и следа его.
— Баязид Бистами
Люди совершенства испытали все стадии и состояния и пошли далее к стадии превыше и величия, и красоты[29], так что у них нет атрибутов и к ним неприменимы описания.
У Баязида спросили: «Как ты чувствуешь себя этим утром?» Он ответил: «Для меня нет ни утра, ни вечера; утро и вечер принадлежат тому, кто ограничен атрибутами, а у меня атрибутов нет».
— Ибн Араби
Я не ведаю ни о любви, ни о своей влюбленности,
Ни о себе, ни о Возлюбленном.
— Ахмад Газали
Исчезновение «Я» заключается в следующем: неодолимое воздействие Сущностного Бытия на глубинные аспекты человеческого бытия приводит к тому, что у человека не остается
