Kniga-Online.club

Сборник летописей. Том I - Рашид-ад-дин

Читать бесплатно Сборник летописей. Том I - Рашид-ад-дин. Жанр: Древневосточная литература год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

2293

кадхуда (перс.) — букв. «владыка дома»; термин засвидетельствован еще в среднеперсидских текстах, имел широкое распространение в Средней Азии и в Иране; в средние века прилагался к различным категориям населения от представителей мелкой феодальной знати до верхних слоев крестьянства («крестьянин-собственник»), чаще всего в значении сельского или квартального старшины. В современном Иране — «деревенский староста», «хозяин дома», в Средней Азии также «старшая жена».

2294

В ркп. А — асс; С, L, I — асбш, чтение не ясно.

2295

джауку; в ркп. С, L, I — джауту.

2296

варимханус-шал; в ркп. С — арнджануш- ~; I — арнм-джануш — ~, чтение не ясно.

2297

Вар. нару-шал.

2298

В ркп. С, L — биал-шал; I — биан-шал,

2299

В ркп. С, L, I — тугмэ-шал.

2300

В ркп. С, L — кутимурмуш.

2301

Халиф Насир, Аббасид, см. выше, стр. 95, прим. 588.

2302

Текст: «... хакк ас-сай ки миситаданд мисл-и тамга-и ин заман». Тамга (мнг.) — в первоначальном значении знак собственности, тавро, печать. В налоговом отношении — особый вид сборов, взимаемых с торговли, причем тамговые сборы являлись одной из главных статей дохода государства. В глазах представителей мусульманского права эти сборы считались несогласными с шариатом и отмена их была богоугодным делом. (О термине «тамга» см.: В.В. Бартольд. Персидская надпись на стене анийской мечети Манучэ, СПб., 1911, стр. 33-36).

2303

дар-ал-мадиф.

2304

Известный ‘Ала-ад-дин Мухаммед Хорезмшах (596 [1200] — 617 [1220] гг.), при котором династия Хорезмшахов достигла предела своего могущества и территориального расширения. Рядом походов отец его и сам Мухаммед подчинили своей власти весь персидский Ирак, Хорасан, Афганистан и Мавераннахр. Завоевания его были прерваны нашествием монголов. Был жестоким усмирителем народных движений.

2305

Пропуск в рукописях.

2306

Салгарид.

2307

Т.е. город Зоузан, принадлежащий к округу г. Хафа; город Хаф и его округ причислялись к району Нишапура.

2308

Город Фарса. Истахр был главным городом Фарса при Сасанидах; в монгольскую эпоху — крепость. Как крепость существовал до XVI в., ныне развалины к северу от Шираза.

2309

Музаффар-ад-дин Узбек, последний представитель династии Илдегизидов; о нем см, стр. 159, прим. 1070.

2310

зарбафт (букв. «тканая золотом») — парча; зинданачи — хлопчатобумажная набивная ткань, цветная; название ее происходит от названия селения Зендана под Бухарой, где она производилась почти до самого последнего времени; карбас — белая хлопчатобумажная ткань, некрашеная.

2311

балыш (перс.?), синоним тюркского йаста: терминологически — слитки золота и серебра, ходившие в качестве денежной единицы у монголов XII-XIII вв. Под тем же названием были известны также бумажные деньги того же времени (балыш чао). Об этимологии термина балыш см.: Реlliоt. Le prétendu mot «iascat» ches G. de Rubruck; о стоимости балыша — кн. 1, стр. 134, прим. 632.

2312

О нем см. прим. 379 на стр. 67.

2313

Рукн-ад-дин Гурсанчи, из династии Хорезмшахов (ум. в 619 [1222-1223] г.).

2314

Пропуск в рукописях.

2315

В тексте — кили; (L, С, Р, В — кбли) ва камих.

2316

Объяснение Рашид-ад-дином причин войны Чингиз-хана с Хорезмшахом тенденциозно и выражает точку зрения официальной историографии чингизидских ханов. Данные независимых источников (Несави и др.) заставляют думать, что инициатива завоевательной войны исходила от Чингиз-хана.

2317

В тексте летописи на арабском языке.

2318

Отрар, средневековое название города Фараба, ныне развалины около ст. Тимур Ташкентской ж.-д., на правом берегу Сыр-дарьи, поблизости от устья р. Арыси. Принадлежал к владениям кара-хитаев, был присоединен Мухаммедом к владениям Хорезмшахов; являлся пограничным пунктом последних.

2319

Бенакет (в письменности нередко Фенакет), позднее Шахрухия, ныне развалины на правом берегу Сыр-дарьи, в долине р. Гижиген. Город был разрушен монголами и восстановлен Тимуром, давшим ему название Шахрухия. Видимо, существовал до XVII в., имел важное стратегическое значение.

2320

Кутлуг-хан Туджи-Пехлеван (?), наместник Дженда и Янгикента.

2321

В тексте ошибочно Кушки; см. прим. 1352 на стр. 205.

2322

Речь, видимо, идет об одном из представителей рода Картов известной династии гератских владетелей (1245-1389).

2323

Древние Бактры; разрушен монголами в 617 [1220] г., отстроен в XIV в. при Тимуре. В настоящее время — селение и развалины в северном Афганистане.

2324

Хутталян, или Хутталь, — название области между Пянджем и Вахшем с главным городом Хульбук (совр. Хульбага, южнее Куляба, в южном Таджикистане).

2325

Кундуз — город северного Афганистана, теперь главный город афганской провинции Катаган.

2326

В ркп. L — бртаиши; ‘Ала-ад-дин Буртаси — владетель Кундуза.

2327

Яркенд — город в Восточном Туркестане, к юго-востоку от Кашгара.

2328

Нахшеб, или Несеф, — современный город Карши в долине Кашка-дарьи, Узбекская ССР.

2329

Кей-Хосроу I, ветви малоазиатских Сельджуков; убит в 1210 г.

2330

Речь идет, видимо, об Антиохии Писидийской (в Малой Азии).

2331

Речь идет о завоевании Мазандерана Хорезмшахом Мухаммедом в 606 [1209-1210] г. Шах Хусам-ад-дин Хусам-ад-доулэ Ардашир ибн Хасан — представитель второй ветви Бавендидов (Мулук ал-джибал) в Мазандеране (466 [1073] — 606 [1210] гг.). Правил в Мазандеране с 567 [1171] по 602 [1205] гг. Его младший сын

Перейти на страницу:

Рашид-ад-дин читать все книги автора по порядку

Рашид-ад-дин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Сборник летописей. Том I отзывы

Отзывы читателей о книге Сборник летописей. Том I, автор: Рашид-ад-дин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*