Явления - Арат Солийский
76
ст. 138. Этот стих, как считает большинство издателей текста поэмы, не принадлежит Арату и является поздней вставкой в текст. Главный аргумент в пользу этого мнения — отсутствие этой строки во всех латинских переводах. В настоящее время «Виноградарь» — ε-Девы.
77
ст. 146. Схолиаст отождествляет эти безымянные звезды с созвездием «Волосы Береники», что представляется неверным: расположение их иное, к тому же Волосы Береники — созвездие очень слабых звезд (а — звезда пятой величины). Катулл, описывая вослед Каллимаху открытое в 247 г. до н. э. астрономом Кононом созвездие «Волосы Береники» (66), располагает его между созвездием Льва и созвездием Девы (ст. 65: «Ныне свирепого Льва сияньем касаюсь и Девы», пер. С. В. Шервинского). Описанные Аратом звезды в большей степени соответствуют расположению выделенного в конце XVII в. Яном Гевелием созвездия «Гончие псы» (Canes Venatici), кульминирующего в начале мая. Ярчайшая звезда этого созвездия — «Сердце Карла», названная в память казненного английского короля Карла I.
78
ст. 149. См., например, у Марциала (Эпиграммы. IV: 60).
79
ст. 150. Ср.: Вергилий, Георгики. I. 297-298.
80
ст. 151. Солнце входит в зодиакальный знак Льва 23 июля. Для современников Арата это время — пора жатвы.
81
ст. 152. «Ежегодные» (έτησίαι) — пассатные ветры, дующие с северо-востока.
82
ст. 164. Имеется в виду коза Амальфея. Оленийская означает либо «ручная» (ώλένη), т. е. находящаяся у руки Возницы, либо «происходящая из Олении» в Ахайе (Страбон. VIII, 7, 5), либо «дочь Оления» — сына Калидонского царя Ойнея (Аполлодор. Миф. библ. I, 8, 5). Ср.: Овидий. Фасты V. 113; Метаморфозы. III, 594. «Зевсовой воли жрецы», возможно, это — селлы, о которых сообщает Гомер (Илиада. XVI, 234-235): «пророки <...>, кои не моют ног и спят на земле обнаженной» (пер. Н. И. Гнедича).
83
ст. 172—173. В античности существовало несколько мнений относительно названия Гиад, которое этимологически связывали либо 1) с глаголом ύειν — «дождить» (объясняя его тем, что с восхождением Гиад начинаются дожди), либо 2) с существ. ύίδιον — поросенок (латинское название Гиад тоже «поросята» — suculae. Цицерон считал этот перевод результатом необразованности: О природе богов. II. 111), либо 3) с именем Гиаса (сына Атланта и океаниды Плейоны), которому Гиады приходились то ли сестрами, то ли дочерьми (Гигин. Астр. II. 21. 2-3). Артемидор пишет, что имя Гиадам дал Зевс, назвав так нимф, вскормивших Диониса (Миф. III. 4. 3).
84
ст. 179. Созвездие Цефея связано с мифом о Кефее, царе Эфиопии, муже Кассиопеи и отце Андромеды, спасенной Персеем. Схолиаст полагал, что, называя Кефея Иасовым сыном, Арат имеет в виду род, восходящий к Ио. Некоторые античные авторы называют ее отцом Иаса — сына Аргоса и Исмены (Аполлодор. Миф. библ. II. 1. 3; Павсаний. II. 16. 1; схолии к Еврип. Орестее. 932). «Злополучие» Кефея связано с историями Кассиопеи и Андромеды (развитие темы в ст.: 195-196, 203, 658, 704).
85
ст. 185. Гиппарх говорит (I. 2. 12), что это утверждение Евдокса, повторенное Аратом, неверно, так как расстояние между стопами Цефея меньше, чем расстояние от любой из них до хвоста Киносуры.
86
ст. 191. Блеск ряда звезд Кассиопеи подвержен неправильным и иногда резким изменениям. Бывают периоды, когда γ-Кассиопея становится звездой 1m, 6, и в периоды минимума блеска она не ярче звезд 3m. У р-Кассиопеи (блеск ~ 4m) иногда наступают не вспышки, а, наоборот, спады блеска до 6m, 2 и тогда р-Кассиопея становится недоступной для невооруженного глаза (Зигель Ф. Ю. Сокровища звездного неба. Μ., 1987. С. 80).
87
ст. 192—195. Очертания созвездия Кассиопеи напоминает W. Необычное описание Аратом конфигурации созвездия предполагает ее сравнение с устройством замка в античных дверях. Описание таких дверей есть у Гомера (Илиада. XII. 454-456). Изнутри двери запирались щеколдой с двумя поперечными крюками, которые при открытии отталкивались в две противоположные стороны, образуя в этом положении фигуру, сравниваемую Аратом с созвездием. Возможно, впрочем, что речь идет просто о «виде сверху» на открываемые двустворчатые двери (W). Во всяком случае, не очень, по-видимому, удовлетворенный своим сравнением, Арат дублирует его образом раскинувшей руки Кассиопеи. Далее Арат сравнит заходящую Кассиопею с ныряльщиком (ст. 656).
88
ст. 205. Конь — созвездие Пегаса (Pegasus).
89
ст. 206—207. Звезда а Андромеды ныне в созвездии Пегаса не включается, но до сих пор называется Альферац (араб.: Аль Суррат аль Фарас), т. е. «пуп коня».
90
ст. 209. Плетр — мера длины, равная 1/6 стадия (1 стадий — 174,6 м). У Арата — в неопределенном значении большого расстояния.
91
ст. 210. Вышеупомянутая «общая» звезда плюс эти три звезды получили у астрономов название «Большой квадрат».
92
ст. 215. Арат связывает название созвездия Коня (впоследствии — Пегаса) с мифом о происхождении источника Геликон (букв. «Конский источник») в Беотии. Тот же миф упоминает Павсаний (IX. 31. 3). У Гесиода (Теог. 272-285) излагается другая версия мифа, объясняющего происхождение созвездия Пегаса. Это крылатый конь, родившийся из убитой Персеем Медузы Горгоны и получивший имя Пегас из-за места рождения — у истока Океана (πηγή — исток). Этой же версии придерживается Пиндар (Олимп. 13), контаминирующий ее с гомеровским сюжетом о Беллерофонте (Илиада VI. 155-266). Укротив Коня, Беллерофонт сражается на нем против амазонок, ликийских дикарей Солимов и чудовищной Химеры. Гигин, комментирующий Арата, дополняет последний сюжет экзотическими подробностями: победив Химеру, Беллерофонт устремляется на Пегасе на небо, но, почти уже достигнув цели, посмотрел вниз и упал на землю. Конь же продолжил полет ввысь и стал созвездием (Гигин. Астр. II. 18. 1). Пастухи, которые «первыми прославили Конский источник», упоминаются Аратом, может быть, не случайно — дидактика «Явлений» в общем виде сориентирована на поэтический образ морехода и земледельца.
93
ст. 225. Овен, расположенный на небесном экваторе,
