Kniga-Online.club
» » » » Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина

Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина

Читать бесплатно Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина. Жанр: Руководства издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Там же, в районе Пружанской улицы проходила Здитовская дорога. Она уводила в сторону Здитова, Хомска и шла параллельно Ясельде. Это был путь на юг через болота.

В реестре отцов картезианцев за 1672 г. отмечено, что по улице Блуденской в Березе жил в своем доме Симеон Ланда, а по улице Здитовской имел свой дом Стефан Хутко.

Где-то в центре стародавнего Гамшеевского местечка располагался рынок. От него начиналась целая сеть извилистых узких улочек.

Строительство новых дорог в Березе в XIX в. изменило сеть местечковых улиц. Удлинились улицы Здитовская и Татарская. Появились новые улицы, такие, как Широкая (при Польше — Пилсудского), Бискупская, Мещанская (при Польше — Домбровского). Новые улицы отличались от прежних извилистых своей прямолинейностью. Самой заметной коммуникационной артерией стал Брестский тракт, построенный при царе в том же XIX в. Эта дорога имела ширину 25 метров, а за пределами Березы достигала ширины 40 метров (к примеру, обычная ширина дорог в Речи Посполитой составляла всего 7–9 локтей).

Помимо улиц, в XIX в. случилось перемещение и городского центра. Рынок стал располагаться между Брестским трактом и старой частью местечка. Он имел прямоугольную форму с размерами 115x140 метров. От него в разных направлениях расходилась сеть улиц: Задняя, Татарская, Здитовская, Углянская и Блуденская, Церковная, Третьего Мая.

На перекрестке улиц Церковной и Пружанской стояла синагога.

За пределами рынка находилась еще Кутняя улочка, которая упоминается в описании местечка с 1767 г.

Самой старой улицей Березы является Кляштарная улица (Монастырская). Первоначально она связывала березовскую усадьбу и Здитовскую дорогу. Ее продолжение до монастыря произошло в XIX в. Улица проходила возле самых стен монастыря, рядом с каплицей Святого Бруны (ныне разрушенной).

Самой главной улицей Березы в XIX в. считалась Пружанская улица. На ней располагалось самое большое число зданий. Продолжением этой улицы являлась улица Третьего Мая. По этим двум улицам через местечко проходил так называемый Кобринский гостинец, который, по сути, был главной осью Березы XIX в. На линии этого гостинца располагалась переправа через реку Яседьду, которая называлась "Великая плотина".

В XX в. кроме названных выше улиц на плане города Березы отмечены еще такие улицы: Новосельская, Казарменная, Костюшки, Гминная, Углянская, Кутницкая.

ИЗОЛЯЦИОННЫЙ ЛАГЕРЬ

Директор местного краеведческого музея Любовь Киватыцкая в газете "Маяк" 27 июня 2007 г. рассказывает историю Березы периода 30-х гг. XX в. Это описание составлено со слов старожилов.

17 июня 1934 г. президент Польши И. Мостицкий издал декрет об открытии в Березе-Картузской изоляционного лагеря. Административные органы имели полномочия без суда и следствия свозить в этот лагерь всех, кто был против политики существовавшего режима.

Помещениями для этой тюрьмы служили так называемые Царские красные казармы. Территория была обнесена дощатым забором, верхнюю часть которого дополняла обтяжка из колючей проволоки. На каждом углу были устроены вышки, где дежурили полицейские. С наружной части лагерь охранял конный патруль.

Первым комендантом лагеря был Болеслав Греффнет. Поляк по национальности, этот человек ездил в Германию — изучал опыт гитлеровских лагерей. Это ему принадлежит циничное заявление, ставшее у местных пугающей присказкой: "Из Березы можно выйти либо на собственные похороны, либо в дом умалишенных". Позже комендантом был назначен белопольский офицер Камале-Курганский. Штат лагерной полиции порой доходил до 126 человек. С 1934 по 1939 гг. через лагерь прошло 10 тысяч узников.

Подъем в лагере проводили в три часа ночи и в четыре часа — зимой. Температура в камере соответствовала уличной. Люди мылись протухшей водой. Кормили их так, чтобы они не умерли, передачи не допускались. Главной "исправительской" мерой был принудительный труд. Все команды выполнялись бегом, независимо от того, что тащили заключенные — носилки, тачку, мешки. Переговариваться, жаловаться запрещалось. В основном людей использовали на земляных работах. Сама работа часто не имела смысла, одни копали землю, другие переносили ее. Цель стояла одна — унизить белоруса, раздавить в нем чувство собственного достоинства. Осужденных избивали, заключали в карцер. Били шомполами, натравливали собак. В лагере была создана так называемая "красная дорога" — дорожка до 40 метров в длину, вымощенная битым кирпичом. Провинившихся заставляли ползти по ней, опираясь на локти. Полицейские с издевкой называли эту голгофу "путешествием к Сталину". Если окровавленный узник терял сознание, его бросали в ров, где он мог либо умереть, либо выползти и вернуться на нары. Многие заключенные не выдерживали издевательств и умирали.

В июне 1936 г. узники лагеря объявили голодовку. Об этом сообщала Варшавская газета "Рабочая трибуна". Голодовка продолжалась 6 дней. По сути, лагерь в Березе был позором Польши XX в. Русофобы здесь перестарались.

Освобождение пришло 17 сентября 1939 г. В тот день в Березу вошли части Красной Армии.

В 1962 г. в Березе возле Царских красных казарм был установлен обелиск.

ЖАБИНКА

(май, 2009)

О НАЗВАНИИ

Название здешнего города происходит от названия местной речки Жабинка, притока более крупной реки Муховец. Названия большинства белорусских рек были сформированы тысячу и более лет тому назад. Поселения же, которые образовывались на берегах, часто заимствовали их наименования. Я начинаю с этой банальности, потому что первое упоминание о Жабинке как поселении относится к XVIII в., а река была здесь со времен таяния последнего Ледника. Мы даже представить себе не можем, как выглядела она до последнего похолодания (XIII в.), когда началось интенсивное обмеление. В той местности, а точнее низине, где она теперь протекает, пополняясь водами продолжающих бить из-под земли ключей, до XIII в. располагалось проточное озеро, которое впоследствии превратилось в заболоченную местность.

В 2007 г. вышла в свет замечательная географическая книга "Блакiтны скарб Беларусi". Одних только озер с названием Жабина в ней упомянуто с десяток. В Городокском районе Витебской области их аж три. Есть озера с таким названием в Ушачском районе, в Россонском.

Слово "жабина" древнейшего происхождения, оно из словаря аборигенов Беларуси. Это слово имеет отношение к рельефу и связано с водой. Владимир Иванович Даль расшифровывает его как яма, вымоина, лунка, дыра. В старину так называли затопленную водой местность, болото или озеро. Русло реки Жабинки нынче тянется по центру низинной местности, пойма. Когда уровень воды в белорусских реках был высоким (до XIII в.), залитая пойма здешней реки вполне могла выглядеть озером.

Это что касается основы данного слова — того, что обозначало оно в древности. Все остальное, что схоже с этим словом, является его производным — жабник, жаба и т. д. Жабник — это общее название разных трав, в частности: лютика, куриной слепоты, козельца, чистотела, луговой зари, а также растения пятипалочник. Жаба — это земноводное. Словом, жабник, жаба — это то, что растет и размножается на берегу затопленной низины. Это я к тому, что от слова "жаба" речка и уж тем более поселение получить свое название никак не могли. Наши предки были искренними в проявлении своих чувств, в своих мыслях и поступках. Жаба, как живое существо, вызывала в них брезгливость, неосознанную тревогу. Поэтому они не могли назвать речку или местность, где они остановились, ее именем. Следует уважать своих предков. И не надо ставить все с ног на голову. Нельзя подходить к расшифровке названий наших рек, городов примитивно, забивая сознание людей, тем более молодых, сказками и легендами о том, чего просто не было. Примитивизм обязательно вызовет насмешку. А насмешка — ступень к недоверию. И очень жаль, когда это недоверие возникает к раскрученному автору.

ВЛАДЕЛЬЦЫ

Местный краевед Анатолий Ростиславович Бензерук в районной книге "Памяць" (1999) сообщает, что современный город Жабинка соткан из целой сети поселений XVI-ХХ вв., каждое из которых имело своего владельца.

Сама Жабинка была основана в конце XVIII в. и являлась хутором фольварка Площадь. В 1816 г. этот хутор принадлежал Галецким. Он состоял из 3 дворов, где жило 10 человек. Впоследствии, с 1830 по 1939 гг. им владели Трембицкие. В 1871 г. через Жабинку должна была пройти Московско-Брестская железная дорога, но владелец хутора А. Трембицкий не дал разрешения на строительство. Поэтому станция Жабинка была основана чуть южнее — на землях Абрамовичского сельского товарищества. Станция и поселок железнодорожников, которым было присвоено общее название Жабинка, оказались в Сбирожской волости Кобринского повета. С этого времени поселение Трембицких стало называться Малой Жабинкой. В 30-е гг. XX в. в Малой Жабинке было 22 двора и 108 жителей, в поселке железнодорожников соответственно — 75 и 368.

Перейти на страницу:

Юрий Татаринов читать все книги автора по порядку

Юрий Татаринов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина отзывы

Отзывы читателей о книге Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина, автор: Юрий Татаринов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*