Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина

По существу, в социальном отношении монастырь являлся поместьем, основанным на крепостном труде. Я.Н. Мараш в районной книге "Памяць" указывает, что кроме местечка Береза с окружающими его деревнями Сапеги пожаловали ему дополнительно купленные у Умястовских земли. Кроме того, картезианцы получили 2 деревни в Слонимском повете — Милейки и Замостянки, а также местечко Бусяж. Эти владения были утверждены на генеральном сейме в Варшаве в 1653 г.

С течением лет земельная собственность монастыря увеличивалась за счет пожалований, купли, завещаний, ростовщических операций, просто даров богатых людей за предоставление места на захоронение в склепе костела. Так, в 1665 г. картезианцы получили фольварк Левошки. В результате ростовщических сделок (выдачи денег под проценты) к березовскому монастырю перешли имения Лейпуны и Понемунье в Гродненском повете, Бабабский ключ и Мешковицы в Брестском воеводстве, фольварк Углы в Слонимском повете. В 1672 г. Кристина Высокинская завещала на вечные времена 3 волоки земли в Здитове. В 1678 г. витебский стольник Андрей Урсин Немцевич завещал купленный им незадолго до этого фольварк Шиленок с деревней Ястрем при условии, что гроб с его телом будет установлен в монастырской часовне. В 1687 г. виленский епископ Бжостовский сделал запись в пользу картезианцев на амбар с плацем в Бресте. В 1774 г. ротмистр Петр Сербеевский завещал свое имение Сейловщина в Брестском воеводстве. Он же предоставил монастырю право получать платежи по его ссудам другим помещикам.

Березовскому монастырю принадлежали 2 кирпичных завода с производственной мощностью 12 и 10 тысяч штук кирпича, 2 лесопилки, небольшие предприятия по изготовлению черепицы, добыче извести, выделке кож, 5 своих мельниц и 8 винокуренных заводов картезианцы сдавали в аренду.

В самой Березе монастырь владел заезжим домом (аустерией) и 7 корчмами (питейными заведениями).

Теперь уже очевидно, что обвинение монахов картезианского монастыря Березы в участии в восстании 1880-31 гг. было со стороны царского правительства лишь предлогом к тому, чтобы закрыть монастырь. На самом деле монахи не принимали участия в этом восстании. Уже 28 августа 1831 г было официально объявлено, что монастырь закрыт, а его собственность переходит в руки государства. Конфискованная правительством недвижимость картезианцев вместе с денежными суммами, отданными в долг, была оценена в астрономическую сумму 8 миллионов 847 тысяч 777 рублей 23 копейки — сумму, сравнимую со стоимостью всей недвижимости губернского города[5]. Эта цифра указывает на то, как велик и как знаменит был этот монастырь.

В 1832 г. монастырские строения были переданы в распоряжение военных властей. А в 1866 г. их разобрали и продали как строительный материал.

В 1934 г. польские власти устроили на территории монастыря концентрационный лагерь для политзаключенных (в основном там содержали тех, кто сочувствовал коммунистам).

В 1941 г. гитлеровцы создали на этом месте свой концентрационный лагерь.

(По материалам Николая Синкевича, опубликованным в районной газете "Маяк" 9 июня 2007 г. и 29 ноября 2008 г.)

Безусловно, теперь, говоря о монастыре картезианцев в Березе, следует думать о развитии туризма в данном регионе. Есть объект истории, существуют его описания, сохранились отзывы — наша задача восстановить памятник, сделать его музейным брендом, таким же, как музеи в Несвиже, Мире, Гомеле, Кричеве. Как пропагандист белорусской старины, я хочу убедить общественность в необходимости и важности этого восстановления. Воссоздание обители в новом качестве добавит славы Беларуси. Когда подканцлер Казимир Лев Сапега в середине XVII в. пригласил в Березу картезианцев, ничем непримечательное местечко в одночасье сделалось знаменитым на всю Европу.

Казимир Лев Сапега родился 15 июля 1609 г. в Вильне во дворце своего отца канцлера Великого княжества Льва Сапега. Матерью его была вторая жена канцлера Елизавета (из рода Радзивиллов).

Ему было два года когда умерла его мать. Отец воспитывал детей один.

Закончив Виленскую иезуитскую академию, Казимир Лев Сапега поехал учиться в Мюнхен. В 1621 г. он учился в Ингольштадском университете. После чего перебрался на обучение в Нидерланды в знаменитый Левенский университет. Там он изучал политику, историю, философию, риторику, экономику.

После окончания университета в Левене К.Л. Сапега перебрался в Брюссель, где осваивал несколько иные навыки — верховой езды, фехтования, инженерного дела.

В 1629 г. он обучался в Падуанском университете. Современники отмечали, что он знал 7 языков.

В 1630 г. он вернулся на родину. И в скором времени стал доверенной особой короля и великого князя Владислава IV.

После окончания войны с Россией в 1634 г. Казимир Лев Сапега ездил в посольство в Москву.

В 1637 г. он получил свой первый титул — маршалка надворного. Это позволило ему править великокняжеским двором в Вильне и принимать участие в заседаниях сената.

В 1645 г. он получил должность подканцлера.

И все же, главным направлением его деятельности стало меценатство. Он построил каменный костел Святой Троицы в Друе, монастырь бернардинцев в Гродно, фундовал грандиозный монастырь в Белыничах с костелом, где впоследствии объявилась знаменитая чудотворная икона, монастырь иезуитов в Бресте, бернардинцев и каноников регулярных лютеранских в Слониме, бонифратров и иезуитов в Новогрудке, доминиканцев в Чернобыле, построил костелы в Березино, Бешенковичах, Семятичах, Дятлове, госпитали в Ружанах и Толочине.

Но главной его заслугой и удачей, в плане меценатства, стало основание им монастыря в Березе. Этот монастырь он любил особенно. Поэтому совсем неслучайно, что через десять лет после его смерти в 1666 г. его тело было перевезено из иезуитского костела в городе Бресте в костел картезианского монастыря местечка Береза. Его жена умерла в 27-летнем возрасте еще в 1652 г. Детей у него не было. Поэтому настоящей причиной этого перезахоронения могла быть только воля усопшего.

Через двести лет после этого перезахоронения, а именно в 1868 г., при разломе костела, когда постройки картезианской обители разбирали на кирпич, был обнаружен гроб князя Казимира Льва Сапеги. На крышках наружного и внутреннего гробов были длинные надписи на латыни с пафосным содержанием — перечисление регалий усопшего и основных достижений его жизни. Рядом с гробом находился сосуд с сердцем Казимира Льва Сапеги.

Обнаруженный в склепе костела гроб достали и перезахоронили на католическом кладбище. Там же установили могильный памятник. Однако в 1869 г. вандалы-кладоискатели вскрыли могилу князя.

В центре старого кладбища города Березы, соседствующего с руинами монастыря картезианцев, до сих пор сохраняется старинная треугольная в сечении стела. Надписи на ней давно стерло человеческое равнодушие. Но кирпич, из которого она сделана, явно монастырского происхождения. Надо думать, что установлена она на могиле Казимира Льва Сапеги, той самой могиле, которую соорудили после разрушения монастырского костела.

(По материалам Сергея Михайловича Кныревича, опубликованным в районной газете "Маяк" 26 января 1993 г., и книге Ванды Ревинской "Береза Картузская — избранные разделы антропогеографии местечка", изданной в 1931 г.)

От монастыря картезианцев пройдем вдоль реки Кречет на восток в старую часть города Березы, туда, где когда-то располагалось имение Гамшеев (усадьба), упоминаемое еще в XV в.

Усадебный дом стоял на сухом возвышенном месте, недалеко от реки, которая в XV–XVI вв. была, конечно, гораздо полноводней. В описании костела и монастыря за 1830 г. про эту усадьбу сказано: "Между монастырем и местечком Береза лежит фольварк, к которому выводит каменная брама". Осколки брамы (которую следовало бы восстановить, чтобы придать городу пикантную архаичность) до настоящего времени можно обнаружить в конце улицы Глинки.

На территории этой усадьбы, просуществовавшей, по сути, четыре столетия, теперь располагается здание польской школы. В царское время в нем размещалась управа березовской волости. Рядом со школой до сих пор сохраняется несколько величественных тополей — остатков аллеи старой усадьбы.

От усадьбы к костелу можно было добраться по улицам Глинки и Селецкой. На улице Глинки стояла церковь.

В старой гамшеевской части города в районе улицы Пружанской располагался Блуденский гостинец. Он проходил рядом с усадьбой Гамшеев и выводил к переправе на Ясельде.

Там же, в районе Пружанской улицы проходила Здитовская дорога. Она уводила в сторону Здитова, Хомска и шла параллельно Ясельде. Это был путь на юг через болота.