Бхагаван Раджниш - Легкость бытия
Так много людей бегут со всех ног к цветному камню, который блестит на дороге в лучах утреннего солнца, и все люди считают этот камень бриллиантом, драгоценным бриллиантом. Но когда вы достигаете цели... если же вы не достигаете ее, то вы, разумеется, страдаете. Вы будете всегда носить рану. Если же вы достигнете цели, тогда вы увидите, что перед вами всего лишь цветной камень, и тогда вы тоже страдаете.
Неудача терпит поражение, и удача терпит поражение. Понимание этого означает испарение надежды. Не важно, умираете вы богатым или бедным. Не важно, умираете вы грешником или святым. Не важно, умираете вы известным или безвестным. Не важно, хорошая или дурная у вас слава. Приходит смерть и все уничтожает.
Смерть очень демократична, она не верит в иерархию. Ей нет дела до того, был человек батраком или премьер-министром. Она просто приходит!
И тогда прах обращается в прах и исчезает. Богатство не окажет вам никакую помощь. Знаменитость никак не посодействует вам. Пусть вы великий император, такой, сякой - все равно вам ничто не поможет.
Если вы сможете понять это при жизни, тогда что-то возможно, что-то за пределами жизни и смерти.
Я слышал такую историю:
На неком острове Тихого океана служил один матрос. Однажды он, как водится, подхватил в какой-то связи венерическое заболевание, которое сильно мучило его. Более того, это венерическое заболевание оказалось не простым, а чем-то из ряда вон выходящим.
Прежде всего, его детородный орган так распух, что ему приходилось носить трусы, которые были на четырнадцать размеров больше размеров его прежних трусов. Ему сшили трусы из пурпурной материи с оранжевыми точками и полосками. Одним словом, матрос растерялся, и никто не знал, что делать. Врачи, у которых матрос побывал на приеме, понятия не имели о том, как его лечить. Лучшим их предложением была идея об ампутации члена, но здесь парень уперся, что было сил. Делать нечего, матрос решил отправиться назад на тот остров, на котором он подхватил эту особенную болезнь, потому что он рассчитывал, что тамошние жители знакомы с такими случаями, и в результате он оказался прав. Жители острова точно знали о том, какая это болезнь. Боже мой, этот парень почувствовал облегчение!
- Вы точно знаете, что вам не придется ампутировать мне член? - спросил матрос островного врача.
- Никаких сомнений, - уверил его врач.
- Я знал! Я знал, что врачи в США были полными болванами! - закричал он врачу. - Все они говорили мне, что мой член следует ампутировать.
- Конечно же, нет, - успокоил его врач. - Через несколько дней он сам отпадет.
И это вы называете утешением?
Успех терпит поражение, неудача терпит поражение - все идет прахом. И в конечном итоге наступает смерть. То, что вы умрете богатым, не утешает. То, что вы умрете знаменитым, не утешает. Это не важно. Нищий или король, бедный или богатый - смерть приходит и просто стирает всю вашу жизнь.
В этом и заключается смысл сутры Иккью:
Если странствие жизни -
Это не более, чем боль и горе,
Тогда зачем нам противиться
Своему возвращению
На небо отчего дома?
Иккью поднимает насущный вопрос о том, что жизнь есть несчастье, страдание, полное поражение. И в этом ключе тогда зачем нам противиться своему возвращению на небо отчего дома?
Можно предположить, что, когда жизнь представляет собой такое поражение, люди начинают легко обращаться к своему внутреннему миру. Но все не так. Здесь работает странный механизм. Я считаю, что, если бы жизнь не была так полна страданий, тогда люди уходили в себя бы легче. Но именно оттого, что жизнь полна страданий, они не оставляют надежд. Для того чтобы прекратить страдания, они создают еще больше надежд. Они не могут вернуться. Для того чтобы прекратить страдания, чтобы страдания казались малозначительными, люди еще выше наносят горы надежд, и эти надежды все время вытягивают их во внешний мир.
Вам нужно понять это странное явление. Всякий раз, когда вы страдаете, вы нуждаетесь в прекрасном сне, который должен выйти из ваших страданий, великая надежда, какое-то воодушевление, видение будущего, рай, чтобы вы могли снова собраться воедино и выскочить из несчастья. Но ваша большая надежда обязательно станет новым большим несчастьем, и тогда вам придется выходить уже из этого страдания, и вы будете вынуждены создавать себе еще более крепкую надежду. Именно так живет человек, он все время отдаляется от самого себя.
Понаблюдайте за людьми, понаблюдайте за собой. Очень трудно отбросить несчастье, очень трудно. Человек цепляется за него. Разве больше ничего нет? Просто понаблюдайте за собой в поисках двух альтернатив, первая из которых звучит так: будь пустым, и тогда не будет ни несчастья, ни радости, а вторая звучит так: не будь пустым, будь кем-то, чем-то, но в этом случае тебе придется страдать, ты будешь несчастлив. И вы всякий раз будете выбирать несчастье вместо пустоты.
Пустота пугает людей больше, чем несчастье. А сокровенная суть пуста. Ничто не страшит людей больше, чем страдание. Никто не хочет быть ничем, а ведь наша сокровенная природа и есть ничто, и по этой причине мы не можем принять ее. Мы продолжаем искать, мы не оставляем попыток стать кем-то и чем-то. И если мы не можем обрести радость, то, по крайней мере, мы можем ощутить боль. Если мы не можем получать удовольствие, то мы можем цепляться за страхи. Но есть одно утешение: по крайней мере, нам есть, за что цепляться, и мы уже не просто пустые.
Поэтому люди так противятся внутреннему поиску.
Каждый день я наблюдаю... Ко мне приходят пары, оба супруга несчастны, но они не готовы расстаться друг с другом. По крайней мере, их жизнь кажется им наполненной. Пусть она полна несчастья, все равно она наполнена. Пусть она полна яда, главное - чаша полна. Пусть даже эта чаша будет пустой, пусть в ней не будет даже яда, тогда людям будет еще труднее принять действительность. Женщина чувствует, что ей труднее быть одинокой, нежели жить с мужчиной, который просто делает ее несчастной, да и только. А мужчина думает, что если он одинок темной ночью, и рядом с ним никого нет, то он еще более несчастен, чем, если рядом есть сварливая жена, которая будет сводить его с ума. По крайней мере, его кто-нибудь будет пилить, его кто-нибудь будет ждать, кого-то он будет бояться и избегать. У него есть хотя бы кто-то. Вы можете как-то поступить с кем-то. Вы можете засиживаться в гостинице до поздней ночи и развлекаться, и это благодаря женщине, которая сидит дома - вы можете сбежать от нее. Но если у вас никого нет, тогда даже бегство станет затруднительным, даже радость бегства больше не доступна вам.
Я вижу, что люди несчастны. Они рассказывают, что они несчастливы уже семь лет, десять лет, и ни единого дня не было у них счастья, они устали, они выбились из сил, но когда я советую им разойтись... ведь это же так просто! Зачем же делать друг друга несчастными? «Нет, мы не можем разойтись, мы не можем оставить друг друга». И тогда эти люди неожиданно начинают полагать, что они любят друг друга. Странная ситуация!
Если вы любите друг друга, тогда зачем вы делаете друг друга несчастными? В тот миг, когда кто-то советует людям разойтись, у них мгновенно возникает сильное желание, появляется ясное понимание того, что мужчина любит свою женщину, и женщина тоже сильно любит своего мужчину. И люди начинают думать о днях, которых никогда не было, о красоте, которой никогда не было. И они снова начинают надеяться на то, что, может быть, завтра, все переменится.
Они десять лет изо всех сил пытались реализовать эту надежду. Но ничто так и не произошло. И все же люди говорят: «Подожду-ка я еще один день... как знать?» Люди продолжают надеяться, И эта надежда в конечном итоге приводит вас к смерти, и больше никуда.
Отказаться от надежды, значит стать религиозным. Достигнуть духовной безнадежности, значит освободиться от несчастья. Запомните: слово «безнадежность» сказочно красиво. Это не просто отсутствие надежды, а отсутствие надежды вкупе с равнодушием ко всякой надежде, потому что, когда надежда исчезла, как вы можете быть безнадежными? Для того чтобы быть безнадежным, нужно существование надежды, такое состояние -это тень надежды. Когда же надежда исчезла как явление, когда вы увидели суть вещей и отбросили всякую надежду, тогда безнадежность тоже исчезает сама собой. Вы остаетесь без надежды, без безнадежности. И тогда в вашем состоянии появляется чистота и благословение.
И только в этом случае человек узнает свое внутреннее небо, которое также пусто, как и внешнее небо. Человек обретает родной дом. Именно оттуда мы приходим, именно туда мы должны уйти, и именно там мы должны жить. Находиться в таком состоянии, значит жить без страдания и страха.
Крепко запомните, что удовольствие существует только тогда, когда оно не проявляется. Когда же оно проявляется, тогда оно тотчас же исчезает. Удовольствие всегда исчезает, поэтому мы вынуждены всегда искать его. Это и есть первородный грех. Не вкушайте от яблока, потому что вы сразу же непременно пуститесь на поиски следующего яблока, и вашей гонке не будет конца. Одна вещь ведут к другой, и так далее до бесконечности. И вы привязываетесь к десяти тысячам вещей, и тогда вам становится невероятно трудно вернуться домой. Вы вложили себя в великое множество вещей, и теперь вам почти невозможно вырваться из своих пут.
