Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии

2240

Палест. сборн., вып. 7, стр. 95.

2241

Там же, вып. 3, стр. 19–20; Труды Моек археол. общ., т. XIII, вып. 1, стр. 35.

2242

Там же, вып. 11, стр. 16.

2243

Там же, вып. 12, стр. 19.

2244

Там же, вып. 6, стр. 10.

2245

По изд. Сахарова стр. 76.

2246

Палест. сборн., вып. 18, стр. 34–35. По изд. И.Е. Забелина стр. 18.

2247

Там же, вып. 27, стр. 14.

2248

Там же, вып. 30, стр. 48.

2249

Там же, вып. 14, стр. 8.

2250

Путеш. в Иерус., 16 (3-е изд. Москва, 1851).

2251

Порфирьев. Новозав. апокр., 412–413.

2252

Христ. чт., 1887, № 3–4, стр. 383·

2253

А.П. Голубцов. Об елеосв. твор. св. о., 1888, кн. III, 115.

2254

Перв. пут., ч. II, отд. 2, стр. 24–26, 180–181; ср. криптографию афонских крестов в альбоме Клагеса в библ. Акад. художеств; также; П.И. Савваитов. Опис. crap, царск утварей, одежд и проч., стр. 203–204.

2255

Произвольные толкования XVII в.; «на кресте искупи кровию Адама»; или; «никакоже царствию его несть конца». Рукоп. Макар. — Унж. мон. № 1089.

2256

Ровинский. Народн. карт., III, 332–333.

2257

Объяснение это в т. н. беседе трех святителей. В моем экземпляре (рукоп. XVIII в.) этим объяснением начинается беседа. Оно повторено в журнале «Изограф», 1884, вып. VII, стр. 33–34.

2258

Ср. Ровинский. Народн. карт., ГУ, 624.

2259

Игумен Даниил, описывая распятие в исрус. храме Воскресения, говорит, что Спаситель здесь представлен яко жив. Палест. сборн., вып. 3, стр. 20.

2260

Пис. отц., 1,421.

2261

Hominis morituri imaginem affigitis crucifixae imagini Christi, ita ut quidam antichristus in cruce sedeat, ostendens se adorandum tamquam sit Deus. Humbert, card. adv. graec. calumnias. Migne s. t, t. CXLIII, coi. 973. То же Will. Acta et acripta quae de controversiis cccles. gr. et lat. etc., p. 126.

2262

Agincourt, XCVI, Cl; cf. XCVII.

2263

Beitrage, II, 271–272.

2264

Stockbauer, 201–202.

2265

Т. е. Христа, распятого на кресге, как объясняет Гефеле. Conciliengesch. Bd. IV, S. 737; Beitrage, II, S. 271.

2266

Mansi. Concil., t. XIX, col. 813; Will. Acta et scripta, p. 157–158.

2267

Отте полагал, что обычай этот возник в XIII в. (Zur Iconogr. des Crucif.). Но в ганноверском музее находится миссал XII в. (около 1180 г.) с миниатюрой распятия, где ноги Христа пригвождены одним гвоздем (Zeitschr. filr christl. Kunst, 1890, Η. 4, S. 122). Замечательно при том, что миниатюра, даже и по снимку Шонермарка, имеет византийский характер. Не переделаны ли ноги Христа впоследствии?

2268

Agincourt, CXI, I.

2269

Русск. истор. библ., VI, 533.

2270

Четьи минеи, Декабрь: предисловие. О реликвиях: R. de Fleury. Memoirc, p. 170 sq.

2271

Gretzer, I.e. XXII, p. 33; Lipsius, I. II,с. VII,p.41; Stockbauer,43 ff.; Fulda,S. 144–147;Zocklcr, S.435.

2272

Agincourt, XXVIII, 21; Garrucci, CLXVII, 2.

2273

Albani, 1.1, p. 48, 57,221; Agincourt, XXXI.

2274

Annales archeol., vol. 26, p. 147.

2275

Martigny, p. 228.

2276

Stockbauer, 211.

2277

Литература о прободении ребра: Hofmann, 382; ср. Gretzer, I, с. XCVI, р. 161. Преосв. Иннокентий Херсонский полагал, что Христос пронзен был в левый бок, в предсердие (πίρικαρδίου), откуда могли истечь кровь и вода (= жидкость). Последн. дни земной жизни Иисуса Христа, стр. 338. Изд. Вольфа, 1872 г., т. IX.

2278

Образцы последних: Roggheggiani. Nuova raccolta di cento, tav. 1, 2, 10; Готтенрот. Истор. внешн. культ., т. 1, табл. XLV1, 15–16 и др. О реликвиях: R. de Fleury' Memoirc, p. 274–275. Ср. Мансветов. Типик, 244 (Поклонение св. копию в всл. четверг).

2279

Kraus, Taf. L

2280

Agincourt, XCIV.

2281

Annales archeoi., vol. 26, p. 376.

2282

Zeitschr. f. christl. Kunst., 1891, H. 3,Taf. IV.

2283

Thilo, p. 664, Tischendorf, p. 262.

2284

Asscmani. Bibl. orient.. III, p. 317. Наша беседа трех святителей отождествляет 38-летнего расслабленного с лицом, ударившим Господа по ланите. Порфирьсв. Апокр. сказ, о новозав. лиц., 401; ср. 396.

2285

Leg. aur, с. XLVII, р. 202–203.

2286

Опис.: Stevenson. Bibl. apost., 1, p. 147–148.

2287

О ней: Hofmann, 380–381.0 Логине в песне трубадура XIII в.; Cahier. Caracterist. des saints, 1.1, p. 76.

2288

Thilo. Cod. apocr. N. T., p. 595: в примечании выдержка из кодексов венецианского и парижского. У Тишендорфа этого нет.

2289

Collectanea monum. vet. ecclesiae gr. et lat., 1.1, p. 391: epist. diversa (Zacagnius, Romae, 1698).

2290

Theoph. Ceramei Homil. XXVII. Migne s. gr., t. CXXXII, coi. 604.

2291

Еп. Сергий. Агиология, II, 275; ч. II, заметки, сгр. 331–332.

2292

Вел. Минеи Четии; изд. археогр. ком., Октябрь, кол. 1057 и след.

2293

Четьи минеи, 16 Октября.

2294

Кушелев-Безбородко. Пам. стар, русск. литер., III, 105: Логин-сотник говорит царю: «Его же (Христа) прободе некий от воин в ребра копием…»

2295

У Ровинского № 871. В рукоп. Вахрамеева «Алтаовао».

2296

Revue de l’art chr., 1884, p. 7 3-74. Имя это лишь изредка встречается в памятниках западной иконографии; во фресках Урбана другое имя — Calpurnius; на берлинской пиксиде Seaphthon (вм. Stephaton?). Zcitschr. f. chr. Κ., 1891, Taf. IV.

2297

Отдельное изображение св. Логина-сотника в святцах ватик. Ев. XII в. № 1156 под 16 Октября.

2298

Исключения редки: на парижском авории и на окладе гелатского Ев. XVII в. Иоанн Богослов с бородой!

2299

Pitra. Spicii., III, p. 103.

2300

Ibid.

2301

Ibid., p. 117; cf. p. 107: vidua ecclesia; p. 112 puella ecclesia.

2302

Увещ. к эллинам. Перев. H.H. Корсунского, стр. 68.

2303

Pitra, III, 117, 119.

2304

De Rossi. Musaici fasc., III–IV; Garrucci, CCX

2305

Bullet, de correspond, hellen., VIII, 1884.

2306

Engelhardt, S. 40–41; Gazzettearch6ol., 1884, № 2; Cloquet. Elem. d’iconogr., p. 226–227; Cahier. Nouveaux mel. d’archeol., t II, p. 106.

2307

Pitra. Spicii., III, p. 12, 13.

2308

Zeitschr. f. christl. Archaol, 1858, II, 289, Taf. 15.

2309

Gori. Thesaur., t. III, p. 116; tab. XVI. По-видимому, церковь держит в руках ключ, а синагога голову ягненка.

2310

Stockbauer, 214–215; Twining. Symbols and emblems, pl. 62. Ср. Оклад книги XI–XII вв. в изд. Крауза (Die altchristl. Inschriften d. Rheinlande, Taf. XV.).

2311

Didron. Iconogr. chr., p. 277.

2312

Прот. Никольский. Об антиминсах, рис. 1 к стр. 156.

2313

Gruel-Engelmann. Limitation de J. Chr.

2314

Stockbauer, 301.

2315

Agincourt, CXXX1II, 3.

2316

Ibid.,CUV, 1.

2317

Ev. infant arab., с. XXIII; Tischendorf, p. 183–184.

2318

Ev. Nicodemi pars I А, с IX, X; cf. pars 1 В., с. IX, X; lat., с. X; Tischendorf, p. 231–233,284-286,341.0 внутренней связи этих рассказов Ев. Никодима с Ев. детства арабским: Hofmann, 177.

2319

Записки восточн. отд. Импер. археол. общ.,т. IV, вып. I–II,стр. 18.

2320

Рукоп. соф. библ. XVII в. № 1186, л. 100; ср. Кушелев-Безбородко. Пам. отеч. лит., III, 81–82; Порфирьев. Апокр. сказ, о новозав. лиц., 52–55.

2321

A.C. Архангельский. К изуч. др. — русск. литер., 69; Порфирьев. Новозав. апокр., 54–55.

2322

Leg. aur., p. 223: Dismas, Gesmas.

2323

Труды Киевск. дух. акад., 1867, III, 174.

2324

Там же, 96.

2325