Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии
2323
Труды Киевск. дух. акад., 1867, III, 174.
2324
Там же, 96.
2325
Еп. Макарий. Археол. опис. Новгор., II, 46.
2326
Д.А. Ровинский, № 870–871; т. III, 334.
2327
Revue de I'art chr., 1884, p. 74.
2328
Tischendorf. Prolegg., p. LXIII sq.
2329
Автор заметки (цит. изд.) не объяснил смысла этой надписи на изображениях распятия.
2330
По изд. Ю.Д. Филимонова, сгр. 98.
2331
Еп. Сергий. Агиология, т. II, ч. 2, стр. 125.
2332
Engelhardt, tab. VI. Некоторые из западных памятников указаны Пипером: Mvthol., II, 142 ff.
2333
Коррект. л. 188.
2334
Ф.И. Буслаев. Очерки, II, 207.
2335
Piper, Mythol., И, 160. 143.
2336
Otte. Zur Iconogr. d. Crucif., Taf. XII, 2.
2337
R de Fleury. La S. Vierge, pi. CXXI.
2338
О солнце и луне в других иконографических композициях см.: Piper. Mythol., II. § 47. Ср. в греч. псалт. нац. библ. № 139 солнце-бюст с венцом на голове, в красном круге с лучами (л. 446); в греч. книге Иова той же библ. № 135 профили — красный и синий (л. 194 об.).
2339
Piper. Mythol., II, 156, 168.
2340
Изд. гр. П.С. Уваровой, табл. 31.
2341
Buonarotti. Osservazioni, p. 244; Gori. Thesaur., t. III, p. 20, tab. XXII; Kraus. R. E., II, 245; Stockbauer, 237; Piper. Bilderkreis; Smith — Chectham, I, 515.
2342
Bastard. Pcintures, pl. 182, 197; cf. Bastard. Hist, de J. Chr. Manuscr., XII–XIII вв.
2343
Labarte, 1.1. Alb., pl. XUL
2344
Cahier. Caracterist. des saints, 1.1, p. 75.
2345
Piper (цит. изд.).
2346
Martigny, 230; Cloquet, 72.
2347
Revue de I’art chr., 1883, p 181–182; ср. справедливые возражения: ibid., p. 550–552.
2348
Ibid.
2349
Ровинский, IV, 623.
2350
Н. Покровский. Страшный суд в пам. визант. и русск. иск. Труды VI археол. съезда, т. III, стр. 336–337, 341–342.
2351
Piper. Mythol., II, 139.
2352
Ср. в венском Бытии изображение присутствующих при смерти и погребении Исаака и Иакова. Lambecii Commentar, de august, bibl. caes. Vindobon., lib. III, p. 19, 28; Garrucci, CXVIII, 3; CXXIII, 4. На окладе нидсрмюнстерского Ев. XII в. в Мюнхене объяснено: солнце закрыто потому, что страждет Солнце правды на кресте, луна потому, что отражает церковь. Piper, 155.
2353
По замечанию Липсиуса (Die Pilatus-Acten, 40), это одно лицо, Левкий Карин гностик.
2354
Descensus Chr. ad inferos, с. I–XI; Tischendorf, p. 368–388. В сборнике 1617 г. в публ. библ. (приобрет. от Лаврова) имя Левкий переделано в Лицеун.
2355
Ф.И. Буслаев. Очерки, II, 290–291.
2356
Чтен. в Общ. ист. и древн., 1847, № 3, стр. 13.
2357
Agincourt, CIII, 5; CXXXII1-CXXXIV; Didron. Iconogr. chr., p. 592–593,520,594; Wessely. Iconogr. Gottes, S. 5–6. Сн. барельеф музея Клюни XIV в. № 511; то же в миниатюре латинского молитвенника XV в., подаренного Марией Алоизией во флорент. библ., л. 151; во фреске Maria Novella во Флоренции; на картинах Флорент. академии № 15, 40, 53, 72, 65, 31; в Уффици № 1308; изображение на покрове XIV в., изданном Шнютгеном: Zeitschr. f. chr. Kunst, 1891, Η. 2, Taf. II.
2358
См. выдержку из рукоп. гр. Уварова у Ф.И. Буслаева: Очерки, II, 291.
2359
A. Springer. Die Gencsisbilder in d. Kunst d. fruhen Mittelalters, S. 672–691. Leipzig, 1884; Fr. Buttner. Adam u. Eva in d. bild. Kunst bis Michel Angelo. Leipzig, 1887; Tikkanen. Die Genesismosaiken in Vcnedig. Helsingfors, 1889.
2360
Опис. еп. Христофора, 160.
2361
Didron. Iconogr. de Dieu, p. 200–203; Прот. A.C. Лебедев. Ветхозав. вероучение во врем, па триархов, 134. СПБ, 1886; В.В. Болотов. Уч. Оригена о Св. Троице, стр. 59, 73· СПБ, 1879. Ср. ирмос 3-й песни 3-г о гласа.
2362
Didron (цит. изд.); Buttner, Adam u. Eva 25–26; Wesscly. Iconogr., 15.
2363
Цит. соч. прот. А.С. Лебедева, 105 и след.
2364
S. Basil. М. Comment, in Isaiam, с. IX. Migne s. gr., t. XXX, col. 512.
2365
Didron. Iconogr. de Dieu, p. 300. 'Ερμηνεία σ. 249, § 530.
2366
Розыск по делу дьяка Висковатого, обильный многими любопытными подробностями из русской иконографии XVI в., требует особого рассмотрения в связи с дошедшими до нас иконографическими памятниками.
2367
Здесь упоминается об изображении Христа, сидящего на верху креста в доспехах. Цит. изд., 10.
2368
Последняя издана А. Виноградовым; вместе с тем автор описал еще подобную икону из собр. ВА Прохорова. Символич. иконы. Изв. Импер. археол. общ, т. IX, вып. 1, стр. 53–61.
2369
На иконе Акад. худож в левой руке Христа меч, что не совсем складно.
2370
S. Basil. М. (цит. изд.).
2371
Цит. соч. прот. А.С. Лебедева, 110–111.
2372
То же на иконах Единородный Сын Слово Божие. Agincourt, СХХ; Ф.И. Буслаев. Сборн. Общ. др. — русск. иск., 1866, сгр. 11–12, табл. II.
2373
Стен, росписи, 85,88,92,95, 122, 132. Ερμηνεία σ. 249, § 530.
2374
А.Н. Виноградов проводит некоторые аналогии меиеду этим изображением и воззрениями древних еретиков (цит. изд.); но признать их трудно.
2375
Ю.Д. Филимонов. София Премудр. Бож. — Вестн. Общ. др. — русск. иск., 1874, № 1–3, стр. 1 и след.; Прот. П.Г. Лебединцев. София Премудрость Бож в иконогр. Севера и Юга России. Киев, стар., 1884, декабрь.
2376
Ипатьевский складень. Весгн. археол. и истории, издав. Археол. инст., 1885, вып. IV, стр. 22, табл. V, 2.
2377
Икона пинского князя Феодора Ив. Ярославича (1499–1522). Археол. вестник,т. 1, стр. 193. Москва, 1867.
2378
Рис. см. в соч. о стенных росписях на табл. XVIII. Снимок с иконы XVII в. в цит. ст. Филимонова.
2379
Русск. народи, картинки, т. III.
2380
Там же, III, 349–350.
2381
Там же, 351–353; IV, 623.
2382
Там же, III, 356–358. Ср. гравюры в требнике Петра Могилы, 1646, л. 20 об. и 443 об.
2383
Там же, 362–363. Атлас № 932.
2384
Стенные росписи, табл. XIX.
2385
А.К. Жизневский. Опис. тверск. муз., стр. 51–53.
2386
Картина находится в первой нижней комнате палево от входа под № 1695 (Catalogued descr. des objets d’art, exposes au musee par Sommerard. Paris, 1883). Издана Соммсраром в «Les arts au moycn age», t. III, album 1 — e serie, pl. XXXVII. Стен, росписи, табл. XX.
2387
Annales archeol., ι.1, p. 22 sq. Ср. картину в ц. Петрония в Болонье XV–XVI вв.: Jameson. The hist, of our Lord, II, p. 201.
2388
Прот. K.T. Никольский. Об антиминсах, рис. 4-15.
2389
Любопытен крест запрестольный 1817 г. в складе Академии художеств.
2390
Одна из таких икон была на выставке VIII Археол. съезда.
2391
Несколько миниатюр в подл. rp. А.С. Уварова с объяснительными виршами, в которых проглядывает польское влияние. Ф.И. Буслаев. Очерки, II, 373–374.
2392
Сказания о Нерукотвор. образе: Wilh. Grimm. Die Sage v. Urspr. d. Christusbilder. Berlin, 1843; АЛ. Катанский. Разбор сказ, о Нерук обр. — Христ. чт., 1874, III, 471–516; Lipsius. Die edessenische Abgar-sage. Braunschweig, 1880; Matthes. Die edess. Abgar-sage. Leipzig, 1882; Еп. Христофор. Образы Христа. Приб. к твор. св. о., 1886, IV; Pearson. Die Fronica. Strassburg, 1887 (Отзыв о нем: Христ. чт., 1888, № 9-10, стр. 431–444); И Я. Порфирьев. Новозав. апокр., 61–74,239–270; Славин. Историч. повеств. о Нерук. образе. СПБ, 1864.
2393
Соотв. нашим изображениям положения Христа во гроб и «Не рыдай мене мати».
2394
Ср. лат. молитв, нац. библ. XV в. № 1161, л. 27; барельеф в Акад. художеств (СПБ) без №; Twining. Symbols and emblems, pl. 18–19.
2395
По коптской легенде, на тайной вечере подан был на столе жареный петух. Когда Иуда удалился из-за стола, то Христос повелел петуху встать и следовать за предателем. Петух повиновался и, возвратившись назад, сообщил, что Иуда продал Христа. Вот почему петух вошел в рай. Variot. UEvang. apocr, 398; Hofmann, 334. В апокрифических сказаниях о страстях Господних рассказывается, что когда Иуда после предательства возвратился домой, чтобы приготовить веревку и удавиться, — жена его в то время жарила петуха; Иуда сообщает ей о своих намерениях, добавляя, что Христос на третий день воскреснет. Не воскреснет, отвечает жена, равно как и этот петух не запоет. И вот петух взмахнул крыльями и трижды пропел. — Thilo, p. СХХ1Х-СХХХ.
