Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии
2104
Еп. Макарий, И, 175; Снегирев. Пам. моек, древн., 93.
2105
Древност и Рос. госуд., I, отд. I. № 29; Прот. Лебедев. Моск. Арх. соб., 289.
2106
Еп. Макарий, II, 174 и след.
2107
Прот. Соловьев. Опис. Соф. соб., 169–173.
2108
Гр. П.С. Уварова. Ризница Спасопреобр. мон., табл. 5, стр. 7–9.
2109
В.З. Завитневич. Труды Киевск. дух. акад., 1889; ср. рефер. его же на Моск. археол. съезде 1890 г. Рисунок Revue de l’art chr. 1890, 3-me livr., pi. XIII.
2110
Древн. Рос. госуд., I, отд. 1, № 25.
2111
Гр. П.С. Уварова, табл. № 7.
2112
Архиеп. Савва. X, 47–48.
2113
А.К. Жизневский. Опис. тверск. музея, стр. 72-107.
2114
Ю.Д. Филимонов. Опис. нам. церк. и гражд. быта русск. музея П. Коробанова, табл. VII-1X.
2115
Роспись древн. русск. утвари. Отд. 1.
2116
Каталог христ. древностей, табл. 32–34; Леопардов и Чернев. Сборн. снимков, табл. 1–4 и 6.
2117
Те же надписи и на крестах киотных.
2118
По-видимому, из того же сплава крест препод. Сергия в Павлообнор. монаст. См. о нем ст. Н.И. Суворова: Изв. Арх. общ., т. III, стр. 142–144.
2119
Прот. Соловьев, 6–7; Еп. Макарий, I, 52–53; Н.В. Стасов: Изв. Арх. общ, т. III, стр. 423–427; табл. III.
2120
Еп. Макарий, II, 125–129; Свящ. Крас няне кин. Сказ, о чудн. кресте.
2121
Предание о поставлении его св. Владимиром не подтверждается памятниками древней письменности.
2122
Еп. Макарий, II, 129–130.
2123
Неверно прочитана и изъяснена эта надпись Еп. Макарием (I, 340).
2124
Еп. Макарий. Опис. Стар. Русы. стр. 18–20; М. Полянский. Очерк Стар. Русы, 275. Оба описания не вполне точны.
2125
Называем их византийскими потому, что в стиле их, а также и в надписях заключаются ясные признаки Византии; но изго товлены ли они непосредственно самими византийскими художниками или западными учениками их, решатьне беремся.
2126
Didron. Annales archeol., vol. 18,p. 120–124; неверно Дидрон относит его к XIV в.; Bayet. L’art byzant., p. 193; Прохоров. Христ. древн.,1864, кн. 2.
2127
Ср. снимок с ларца Мурианского монастыря в Венеции в киевск. церк. археол. музее. Альб. гр. М.В. Толстого, № 3460.
2128
Didron. Annales archeol., vol. 3, p. 360; Iconogr. de Dieu, p. 276; Crosnier. Iconogr. chr., 94–95 (изображ. неполное); Grimoüard de S. Laurent, p. 185. Cp. Labarte, 1.1, alb., pl. XUI.
2129
Sommerard. Alb. 10-е scr., pi. XXIV.
2130
Waagen. Kunst. in Paris, 702; Annales archcol., vol. 6, p. 104; Piper. Mythol, II, 72–73; Stockbauer, 244–245.
2131
Примеры у Пипера: Mythol., И, 43 ff. Ср. аворий X в. у Резана, I, р. 545, fig. 588.
2132
Revue de I’art chr., 1883, pl. IV; опис. Калье, p. 180 sq., cf. переписку его с Барбьеде Монто: 1885, р. 75 и 176.
2133
Cahier. Nouveaux mel. d'areheol., 1.1, p. 102; Reusens. έΐέηι. d’archeol., I, p. 542–544, fig. 586–587; Stockbauer, 247; Jameson, II, 144.
2134
Didron. Ann. archeol., vol. XX, p. 183.
2135
Agincourt. Sculpt., XIV, 3; R. de Fleury. L’Evang., LXXXVIII, 4; La S. Vierge, pl. XLVIII; Stockbauer, S. 174. Ср. врата в соборе монреальском: Gravina, tav. V-A
2136
Рис. в Вестн. Археол. инст., 1885, вып. 2, табл. V.Cp. Беневентские врата: Ciampini, II, tab. IX. Revue del’art chr. 1883.pl I; Salazaro, 1 parte.
2137
Древн. Рос. госуд., т. I. Отд. I, № 78.
2138
R. de Fleury, pi. XC
2139
Λαμιτώσιί 120–121.
2140
Gravina, tav. 20-A.
2141
Древн. Рос. госуд. Киево-Соф. соб., табл. 29
2142
Общие черты распятия в стенописях афонских обозначены Брокгаузом: Brockhaus. Die Kunst in den Athos-Kloslern, S. 128–130. Leipzig, 1891.
2143
Еп. Христофор, 110–112.
2144
Надпись эта повторяется и на иконах XVIII–XIX вв. (Собр. С.-Петерб. дух. акад.).
2145
Катал, христ. древн., стр. 1, табл. 3. По нашему мнению, икона эта не ранее конца XVII в.
2146
Н.И. Суворов. Опис. Цареконстант. ц., 12.
2147
Доставлена гp. H.C. Ланским из Старой Ладоги.
2148
Рис. у Cнегирева (Пам. моек, др.) и прот. Соловьева.
2149
Рис. в цит. изд. г. Филимонова, табл. II, 6, 10; V, 7.
2150
Архиеп. Савва, табл. VI.
2151
Гр. П.С. Уварова, табл. 41.
2152
Ερμηνεία σελ. 135, § 250.
2153
Коррект. листы, 28.
2154
Катал, гр. П.С Уваровой, табл. 7.
2155
То же на итальянской картине XIV–XV вв. из собр. Рамбу в Кёльне Revue de 1’art chr. 1888, 3-me livr.. p. 284. Описатель считает картину единственной; но ср. изображение в верхней галерее Св. Марка во Флоренции: Спаситель стоит возле креста на лестнице, воины прибивают Его руки. Во франц. рукоп. нац. библ. № 9561, л. 176, воины пригвождают Христа к кресгу, лежащему на земле.
2156
У Дидрона: I. N. R.J. Manuel, р. 195.
2157
Έρμηι^ία 136, § 251.
2158
Подл., изд. ГД Филимоновым, стр. 305–306. Подл. С.-Петерб. дух. акад. № 116, л. 134–135.
2159
О форме крестов в западн. распятиях Х-ХIII вв.: Otte. Zur Iconogr. d. Crucifixes; ср. его же: Zur Staurol. u. Iconogr. d. Crucif. (Jahrbuch d. kgl. preuss. Kunstsamml. Bd. <S, S. 164).
2160
Lipsius. De cruce 1, И, с. X.
2161
Gretzer. De cruce Chr., 1.1, p. 35 sq. — Христ. чт., 1868, II, 761.
2162
Gregor. TUr. De glor. martyr., 1,6: Quaeritur, cur plantae affixae sint, quae in Cruce s. dependere visae sunt potius quam stare? sed in stipite erecto foramen factum manifestum est. Pes quoque parvulae tabulae in hoc foramen insertus est: super hanc vero tabulam, tanquam stantis hominis, sacrae affixae sunt plantae. Migne, s. I., t. LXXI, coi. 710–711.
2163
Zestcrmann. Die bildl. Darstell. d. Kreuzes, 1,35.
2164
О кресте Господнем. Собр. соч. студ. Киевск дух. акад., 1839, т. I, стр. 309.
2165
Fulda, § 20, S. 151.
2166
Stockbauer, 39.
2167
Schoncrmark. Die Bedeutung d. Fussbretts am Kreuze Christi. Zeitschr. f. chr. Kunst (A. Schnijtgen), 1890. H. 4, S. 127.
2168
На дверях Сабины, брит. табл. и в Ев. Раввулы его нет.
2169
В опис. путеш. св. Саввы Сербского упоминается церковь св. подножия в Иерусалиме… где пригвождены были ноги Христа. Палест. сборн., вып. V, стр. 31. Ср. III, 82–83: Путеш. игумена Даниила,
2170
Коррект. л., 185.
2171
В первой поклоняются две женские фигуры, превращенные в славянских псалтырях в Давида и Соломона (надписи). При словах пс. XCVIII (5) в псалтыри ОЛДП изображено воздвижение креста, но не поклонение подножию, которого (подножия) даже нет на воздвигаемом кресте (коррект. л., 137). Изображение это, следовательно, подтверждает отзывы св. Димитрия Ростовского (Розыск, ст. III, гл. XXIV), архиеп. Питирима (Пращица.л. 197; изд. 1726 г.) иФеофилакта (Облич. неправды, л. 46 об., изд. 1745 г.), что в этих словах псалма нельзя видеть указания на поклонение подножию креста.
2172
Just. М. Dial. c.Tryph., p. 318. Ed. 1615.
2173
Iren. adv. haeres., II, 24, § 4. Fd. Stieren, 1853,1.1, p. 370.
2174
Рукоп. соф. библ. XVI в. № 1479, л. 191; Подл. гр. Строганова у Ф.И. Буслаева в «Очерках» (II, 289); гравюра у Ровинского: Народн. карт., IV, 623–624. Ср. еще рукоп. соф. библ. № 1186 (л. 104, ст. о написании иконы Преев. Богородицы Одигитрии); рукоп. сборн. моек, синод, библ. XVII в. № 686, л. 327; Св. Димитрия Рост. «Розыск» (ст. 3, гл. XXIV); Беседа трех свят.: Кушелев-Безбородко. Пам. стар, лит., III, 176–177; рукоп. импер. публ. библ. из собр. Погодина № 1558 и 1560; А.Ф. Бычков. Опис. церк, — слав. и русск. рукоп. И. П. Б., ч. I, стр. 164, 169, 191.
2175
Розыск, ч. И, гл. 24.
2176
Gretzer. De Cruce 1,41 sq.;Lipsius, II, с. XI; Zockler,441 (указ. литерат. о титле); Христ. чт., 1868, II, 762–763; Fulda, § 19, S. 141–142; § 32, S. 204–207. В римской церкви S. Сгосе находится будто бы подлинная дщица с остатками надписи на трех языках — еврейском, греческом и римском. Копии с нее очень распространены. Издана: R. de Fleury. Memoire sur les instrum, de la passion de N. S. J. C., pi. XVIII; Grimoüard de S. Laurent, p. 181; Антонин Пьяченский (VI в.) видел дщицу в Иерусалиме. Палест. сборн., вып. 7, стр. 98.
