Бхакти Свами - Брахмачарья в Сознании Кришны
мотря на внешние проявления духовного прогресса, сделает наше нас-
тоящее продвижение очень медленным.
Наше правило таково, что где бы мы не нашли благоприятное общение, мы принимаем его. Нароттама Даса Тхакур поет: "Неважно, грихастха, преданный или саньяси, если он воспевает имя Гауранги, я желаю с ним общаться". Однако, будьте уверены, что это общение действительно благоприятно. Будьте осторожны в общении с преданными, чьи мысли погружены в семейные дела и деланье денег, с теми, кто находится в "гуне наслаждения" и с теми, кто строго не следует регулирующим принципам Сознания Кришны. Брахмачари не должны группироваться и вращаться вокруг домов грихастх. И если домохозяева держат дома телевизоры и иными способами подражают карми, то лучше избегайте их домов - это не грихастха-ашрам, а темный колодец (конечно, нам приходиться заходить с целью проповеди в дома карми, но и там мы должны быть очень осторожны. Шрила Прабхупада, только для того, чтобы преподать нам урок, сказал, что - "когда я
вхожу в дом богатого человека, я молю Кришну, чтобы не пасть").
Брахмачари, в отличие от преданных-домохозяев, способны непосредственно погрузиться в Сознание Кришны, ни на что не отвлекаясь. Подчас домохозяева обращаются к саньяси и брахмачари, ища вдохновения. Особый долг саньяси в том, чтобы вести и вдохновлять грихастх. Смиренный, довольный всем брахмачари также будет радушно принят везде.
ОТНОШЕНИЯ С ПРЕДАННЫМИ-ЖЕНЩИНАМИ.
Между обычными материалистичными женщинами и теми, кто при-
шел принять прибежище у Кришны - большая разница. Все женщины в
ИСККОН - преданные и поэтому достойны славы. Многие из них явно
совершили прогресс в прошлых жизнях. Их следует почитать во всех
отношениях, но на расстоянии. Если они серьезные преданные, они
отдадут должное вашей строгости.
Из-за недостатка воспитания или из-за привязанности к идеям
освобождения женщин, женщины-преданные иногда могут вести себя с
вами неправильно. Лучше оставьте это без внимания и не делайте из
этого трагедии. Женщин следует воспитывать в целомудрии, однако,
современные женщины этого воспитания не получили. Однако, и мужчи-
ны в своих отношениях часто подвержены вожделению. Так что это мо-
жет быть и нашей виной. Если это становится необходимым - погово-
рите с руководством храма.
В первые годы существования ИСККОН нам нужно было быть стро-
гими, но и терпимыми, понимая, что большинство людей Запада не мо-
жет изменить свое общественное поведение в одночасье так, чтобы
оно соответствовало традициям индийских Вайшнавов. Шрила Прабхупа-
да был очень тактичен в этом вопросе и поэтому добился успеха в
установлении Сознания Кришны на Западе.
Брахмачари и саньяси часто имеют склонность отвергать женщин,
однако, Шрила Прабхупада никогда так не делал, так как был выше
привязанности и отвращения и просто хотел занять каждого в служе-
нии Кришне. Когда преданные жаловались Прабхупаде, что присут-
ствие женщин в нашем движении порождает слишком много проблем, и
предлагали не принимать женщин для постоянного служения, Шрила
Прабхупада отвечал, что"они пришли принять убежище у Кришны. Мы не
можем их отвергнуть" (Цитирует Данавир Прабху).
В одном письме Шрила Прабхупада разъясняет: "Что касается то-
го беспокойства, которое причиняют преданные-женщины, то они ведь
тоже живые существа. Они тоже пришли к Кришне. И я не могу созна-
тельно их отвергать. Если наши мужчины, брахмачари и саньяси, ста-
нут устойчивыми в Сознании Кришны, проблем не будет. Долг мужчин -
быть очень строгими и осторожными. Этого можно достичь регулярным
воспеванием, как это делал Харидаса Тхакур. Как только появляется
молодая женщина, мы должны вспомнить Харидасу Тхакура и молить его
о милости и защите. Мы также должны считать, что эти прекрасные
гопи предназначены для наслаждения Кришны. Такова дилемма нашего
общества, что мы не можем отвергнуть этих девушек, и в то же вре-
мя они представляют из себя опасный соблазн для молодых парней"
(Письмо от 29.09.75.).
В 1967 году, в нью-йоркском храме на 2-й авеню-26 Шрила Праб-
хупада провозгласил на лекции: "Не смотрите на этих девушек, как
на объект чувственного наслаждения, надо видеть в них спутников
Кришны". Однажды, в Северной Америке группа саньяси и брахмачари
стала через-чур"строгой"в том, что касалось отношений с грихастхами и женщинами. Это настроение развивалось и достигло апогея на
Майапурском фестивале 1976 года.(См."Шрила Прабхупада Лиламриту"
т.6, гл.5). Расставляя все по своим местам, (как он всегда это де-
лал, проповедуя Сознание Кришны), Шрила Прабхупада сказал, что
преданные-мужчины должны обращаться к женщинам "моя дорогая мать",
а женщины к мужчинам "мой дорогой сын" (Цитирует Матаджи Джадура-
ни).
В 1968 году в беседе в узком кругу в Сиэтле Шрила Прабхупада
сказал: "И еще: не смотрите на девушек, как на что-то низшее. Ко-
нечно, иногда в писаниях мы говорим, что женщина является причи-
ной рабства. Однако, не следует подчеркивать, что женщина являет-
ся низшей. Те девушки, что к нам приходят - мы должны обращаться с
ними хорошо...Кроме того, любой, кто пришел в Сознание Кришны -
мужчина он, или женщина, очень удачлив. Когда мы говорим друг дру-
гу "прабху", это означает "ты мой господин". Прабху означает "гос-
подин"...Итак, каждый должен относиться к другому как к "своему
господину". Таково понимание Вайшнавов...Итак, в духовной жизни
нет ничего, подобного этому половому восприятию. Чем больше мы за-
бываем половую жизнь, тем больше мы, значит, продвигаемся в духов-
ной жизни. Итак, наше отношение должно быть таково: женщины, сес-
тры в Боге, с ними следует обходиться хорошо. "Существует смешная
история, произошедшая в Бразилии, где в одном из храмов все брах-
мачари так "воспламенились", что хотели выселить из храма всех
женщин. Когда GBC, Его Святейшество Хридайананда Госвами обнару-
жил это, он пошутил: "Не будьте смешны. Ведь тогда этим брахмача-
ри не перед кем будет выпендриваться."
В книгах Шрилы Прабхупады есть высказывания о женщинах, кото-
рые не следует приводить на людях и в лекциях, насколько бы вы хо-
рошо не владели собой и каким бы вы не были опытным проповедником
- в особенности, если присутствуют преданные-женщины или гос-
ти.(Имеются в виду те места, где женщины описываются как менее ра-
зумные, чем мужчины и в девять раз более похотливые и т.п.). Ведь
в конце концов, mam hi рartha vyaрasritya, и kalau sudra
sambhava...В этот век все имеют низкое рождение. Все мы, и мужчи-
ны и женщины, стремимся обрести милость Господа Чайтаньи и Шрилы
Прабхупады. Мы не хотим обескураживать женщин, являющихся стойки-
ми преданными, а также и тех, кто еще может ими стать. Мы также не
хотим, чтобы незаслуженно гордились. Деликатные дела требуют вме-
шательства опытных преданных.
Ведическая социальная философия утверждает, что женщине сле-
дует оказывать покровительство, однако, это долг грихастх, а брах-
мачари или саньяси. И брахмачари должен быть очень осторожен, ес-
ли женщина "очень добра" к нему (например, приберегает для него
маха-прасад). Служение женщины - ловушка для мужчины
(См.Бхаг.3.31.40). Женщины ищут убежища и поддержки мужчины, тако-
ва их природа, однако, если брахмачари хочет остаться брахмачари,
он должен быть свободен от материального сочувствия к женщине,
ищущей мужа. Шрила Прабхупада: "Те, кто управляют нашим обществом,
должны следить за тем, чтобы брахмачари остались брахмачари, а все
женщины вышли за муж". Преданные: "Шрила Прабхупада, как же это
возможно?" Шрила Прабхупада: "А это уж ваше дело" (Цитирует Гири-
раджа Свами).
Как бы то ни было, мы должны быть, по меньшей мере вежливы по
отношению к нашим матерям, поскольку в наших храмах часто не обой-
тись без того, чтобы мужчины и женщины работали бок о бок. Мы не
можем этого избежать. Но следует быть осторожным, чтобы соблюдая
чувство уважения к Вайшнавам, не стать через-чур фамильярным, неб-
режным и дружественным (Шрила Прабхупада: "На лбу брахмачари дол-
жна быть печать "держать в холоде"" Цитирует Тамал Кришна
Госвами). И руководители храма должны следить за тем, чтобы пре-
данные, мужчины и женщины держались как можно дальше друг от дру-
га, не нарушая спокойного течения храмовой жизни. Огонь и масло...
ОТНОШЕНИЯ С НЕПРЕДАННЫМИ ЖЕНЩИНАМИ.
Отношения с непреданными женщинами в развитых странах являют-
