Бхакти Свами - Брахмачарья в Сознании Кришны
ради нашего чувственного наслаждения, а не ради развития бхакти.
Что касается пищи, которую приготовили непреданные, то Гос-
подь Чайтанья предостерегал нас о том, что пища, приготовленная
материалистами, загрязняет ум, из-за этого мы станем неспособными
помнить о Кришны и вся наша жизнь будет испорчена. Особенно ос-
кверняют зерно-бобовые, приготовленные непреданными. На самом де-
ле, если мы живем в храме и можем вкушать прекрасный прасад, ка-
кая нужда может быть в сладостях, приготовленных непреданными,
"безалкогольном" пиве, кофе без кофеина и всем остальном? Даже ес-
ли мы путешествуем, то следует быть осторожным, чтобы не жертво-
вать нашим стандартом ради удобства. Шрила Прабхупада: "Пища, при-
готовленная нечистым, грешным мужчиной или женщиной, в особеннос-
ти заразна". Мы даже можем не понять, как это происходит, однако,
все эти материалистические влияния на тонком уровне отравляет на-
ше сознание. Мы пытаемся освободиться от трех гун материальной
природы, но эти кармические привязанности тянут нас вниз.
Следует также быть внимательным к тому, что мы читаем. Газе-
ты и журналы могут содержать какую-то нужную нам информацию. Одна-
ко, в них есть масса того, что нам знать не следует. Они также
обычно полны фотографий привлекательных женщин. Многие невайшнав-
ские книги имеют тонкое сексуальное содержание, которое загряз-
няет ум и вводит в заблуждение разум. Как сознание повара входит в
пищу, так и сознание писателя входит в то, что он пишет. Нам сле-
дует быть очень осторожными, чтобы не загрязнятся на тонком уровне. Строжайше избегайте демонической сексуальной литературы, даже
так называемого научного типа.
Мы скажем: "Наши привязанности столь сильны, что мы можем по-
делать?" То, что мы можем, это работать над тем, чтобы освобо-
диться от них, а не предаваться им и не возобновлять их.
Если мои читатели сочтут это слишком фанатичным, то я должен
сообщить им, что в ИСККОН до 1977 года, (когда Шрила Прабхупада
лично вел и руководил нами) все это было табу, практически неслы-
ханным для преданных. Так прекрасно обучал нас Шрила Прабхупада. И
только после его ухода мы позабыли о столь многом, чему он нас так
старательно учил.
Сознание Кришны - это новая жизнь, свежее видение реальности.
Если мы хотим быть свободными от оков майи, нам не следует вцеп-
ляться в кандалы мирских занятий. Если мы действительно хотим
Кришну, нам нужно стряхнуть с себя эти привязанности. Наш интерес
даже к какой-то одной стороне иллюзии сведет на нет весь наш прог-
ресс в Сознании Кришны. Помните, истинный смысл Сознания Кришны -
посвятить Кришне ум, тело и слова. Подняться на высокий уровень
Сознания Кришны означает - стать серьезным.
Мирские привязанности следует заменять привязанностями в Соз-
нании Кришны. Это станет возможным, если мы свяжем наши желания с
Сознанием Кришны, а не оставим их на произвол майи. Как это сде-
лать? Просто. Мы можем читать книги в Сознании Кришны (Шрила Праб-
хупада дал нам их так много), петь бхаджаны в Сознании Кришны (их
множество), разыгрывать пьесы в Сознании Кришны (их масса), обсуж-
дать философию Сознания Кришны (ее глубина безгранична) и гото-
вить для Кришны (существуют тысячи блюд). Связь с Кришной очистит
нас. А невайшнавские действия пропитаны гунами страсти и невежес-
тва и просто загрязняют и беспокоят ум. Серьезный преданный дол-
жен от них отказаться.
ЮКТА-ВАЙРАГЬЯ.
Отречение - это главный принцип, определяющий жизнь предан-
ных Шри Чайтаньи Махапрабху. Видя это отречение, Шри Чайтанья Ма-
хапрабху, Верховная Личность Бога, очень доволен (Чч, Антья
6.220..).
Шрила Рупа Госвами так анализировал истинное значение отре-
ченности: "Когда человек ни к чему не привязан, но в то же самое
время принимает все, что имеет отношение к Кришне, тот воистину
поднялся над чувством собственности. С другой стороны, тот, кто
отвергает все не зная о связи этого с Кришной, не столь соверше-
нен в своей отрешенности "(Бхакти-расамрита-синдху 1.2.255-6).
Это означает, что если преданный имеет возможность использо-
вать что-то в Сознании Кришны, он должен это делать, даже если это
обычно используется для материалистических целей. Это называется
юкта-ваирагья. Преданные используют все виды машин, собирают и
расходуют миллионы долларов, занимают женщин, создают международ-
ные организации - и все это для служения Кришне.
Однако, нам следует быть осторожными. Шрила Прабхупада любил
повторять бенгальскую поговорку: "Лови рыбу, но не касайся воды".
В материальном мире опасность на каждом шагу. Если мы забываем на-
шу связь с Кришной, мы снова опускаемся к материальному сознанию.
Шрила Прабхупада: "Все беспокойства в материальном возникают из-за
неумеренности". Деньги и власть опьяняют, управление чем-то может
ввести нас в иллюзию , что "Я свершитель, я владыка", а машины мо-
гут вас зачаровать. Мы можем считать себя сильными, но Шрила Праб-
хупада знал все наши слабости.
Поэтому он всегда подчеркивал, что мы должны регулярно слу-
шать и воспевать о Кришне, а также сохранять правильное видение.
Для своего прогресса преданный должен достаточно слушать и повто-
рять. Даже, если он погружен в служение, этого недостаточно:слу-
шать и воспевать необходимо качественно и в должном количестве.
Наше сознание может превратиться в материалистическое, если мы ра-
ботаем ради самой работы, получая удовольствие от манипуляций
деньгами и машинами. Столь много преданных в прошлом отошли от це-
ли жизни и впали в ненужную роскошь под видом "юкта-вайрагьи".
Разница между настроением отреченности и наслаждения порой может
быть очень тонкой, однако это отношение составляет всю разницу
между карми и преданным:один хочет наслаждаться, другой желает
служить. До того, как встает вопрос об йукта-вайрагье, необходим
дух вайрагьи.
Продвинутые преданные способны использовать материальное бо-
гатство, не привлекаясь к нему. Но брахмачари должны, в особеннос-
ти осторожно практиковать юкта-ваирагью под руководством опытного
духовного учителя, всегда скорее склоняясь к аскезе и самоотверженности, чем к удобной жизни, и все это под девизами, данными
Шрилой Прабхупадой:
Книги - это основа
Проповедь - это сущность
Практичность - это принцип
Чистота - это сила.
ИНДИЯ.
Если вы можете попасть туда, то Индия - это отличное место
для брахмачари. В Индии вам не нужно стараться быть аскетичным -
жизнь и прасад там сами собой аскетичны. Если вы имеете склон-
ность к тапасье, то в Бхарата-Варше вы найдете самую подходящую
атмосферу. Несмотря на то, что современная Индия поглощена подра-
жанием Западу, и несмотря на адское кино, полное секса и насилия и
музыкальный синдром, Индия, все-таки еще менее сексуально возбуж-
дающе, чем Запад. Конечно, если кто-то желает пасть, он может сде-
лать это где угодно: однако, возможности к этому здесь не столь
кричащие, как на Западе. Здесь еще осталось немного цивилизации и
культуры.
И в этом одна из причин того, почему Шрила Прабхупада так хо-
тел, чтобы преданные приезжали в Индию. Западные преданные произ-
водят большое впечатление на индийцев. Индийцы склонны уважать
преданных с Запада, особенно, если те являются опытными проповед-
никами и знают как вести себя так, как подобает садху. У предан-
ных с Запада здесь есть масса возможностей для проповеди, и однов-
ременно, они могут поучиться Ведической культуре.
Они смогут получить гораздо более широкое видение Сознания
Кришны, видя, как это принимают и практикуют миллионы. Огромное
благо они могут получить, посещая святые дхамы и служа им, в осо-
бенности Майапуру и Вриндавану, учась там вести себя подобно сад-
ху и изучая вайшнавские искусства, такие как приготовление пищи и
проповедь людям, имеющим познания в шастрах. Им нужно будет раз-
вить в себе терпимость, смирение и самоотречение, чтобы привык-
нуть к трудностям жизни в Индии. Преданные могут научиться там,
как вести себя с вышестоящими и с младшими, как вести себя с дос-
тоинством. Будущие грихастхи смогут увидеть, какой должна быть се-
мейная жизнь и как растить детей.
Истинное благо, которое может предложить нам Индия, могут по-
лучить скорее те преданные, которые приехали туда, чтобы провести
