Мирча Элиаде - Очерки сравнительного религиоведения

867

Williamson R. W. The Social and Political Systems of Central Polynesia. Cambridge, 1924. Vol. 2. P. 242, 243 и сл.

868

Layard J. The Journey of the Dead // Essays Presented to S. Seligmann. L., 1934. P. 116 и сл.

869

Leenhardt M. Notes d’ethnologie neocaledonienne. P., 1930. P. 183.

870

Ibid. P. 241.

871

Ср.: Pettazzoni R. Dio. P. 10.

872

Hutton. Census of India. 1931. Vol. 1. P. 88.

873

Ср.: Boulnois J. La Caducee et la symbolique duavidienne indo‑méditerranéenne. P., 1939. P. 12.

874

The Native Tribes of Central Australia. L., 1899. P. 337.

875

Hartland E. S. Primitive Paternity. L., 1909. Vol. 1. P. 124 и сл.

876

Frazer J. Folklore m the Old Testament. Vol. II. P. 75.

877

Wilke G. Die Religion der Indogermanen in archadogischen Betrachtung // MB Lpz., 1921. P. 99 и сл.

878

Ср.: Frazer J. Folklore in… Vol. II. P. 403–405; Nyberg B. Kind und Erde Helsinki, 1931. S 65 и сл., 239.

879

Nyberg В. Kind und Erde. S. 66. — Прим. М. Э.

Очевидно, речь идет о приношении сокровищ в одном из культовых мест, которыми славились самодийцы: в их культовых местах скапливалось немало серебра — монет и ювелирных изделий, но золота не было. — Прим. В. П.

880

Van Gennep Α., Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 376.

881

Hugues, Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 390.

882

Ср.: Van Gennep Α., Samtyves P. Corpus… Vol. II. P. 317.

883

Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 332.

884

Ср.: Pettazzoni R. Dio. P. 198, 200.

885

Например, см.: Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 347 и т. д.; Sebillot P. Le Folklore de France. Vol. I. P. 335 и сл.; Lang A. Myth, Ritual and Religion. Vol. I. L., 1887. P. 96 и сл. Sartori P. Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, s.v. «gleiten»; Vasconcellos L. de. Opusculos. Lisbon, 1938. Vol. 7. S. 653 и сл.

886

Sebillot Ρ. Le Folklore… P. 339, 340.

887

Saintyves P. Corpus… Vol. ΠΙ. P. 346.

888

Ср. the index to Corpus. Vol. I– III. s.v. «fuetion» и т. д.

889

Saintyves P. Corpus… Vol. III. P. 345.

890

Mackenzie. Infancy of Medicine. L., 1927. P. 279 — со ссылками на газетные отчеты.

891

Sebillot P. Le Folklore… Vol. IV. P. 61, 62; Traditions of Superstitions de ba Haute‑Bretagne. Vol. I. P., 1882. P. 150.

892

См.: Le Pontois. Le Finisterre préhistoriques. P., 1929. P. 268.

893

Eisler R. Kuba‑Kybele // PS, 1909. P. 118–151; 161–209; ср.: Hentze С. Mythes et symboles. P. 34 и сл.

894

Saintyves P. Corpus… Vol. III. P. 431.

895

Ср. указатель к: Corpus Vol. I. s.v. «pierre d’amour»; «pierre de marriage» и т. д.

896

См.: Hartland E. S. Primitive Paternity. Vol. I. P. 130.

897

См.: Vasconcellos L. de. De Terra em terra. Lisbon, 1927. Vol. 2. P. 205; Opuculos. Vol. VII. P. 652.

898

Saintyves P. Corpus… Vol. III. P. 36, 213 и т. д.; 98, 220, 330.

899

См.: Ibid. Vol. II. P. 401.

900

Dabot P. цитированный в: Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 403.

901

Frazer J. Adonis, Attis, Osiris. L., 1936. Vol. 1. P. 36.

902

Frazer J. Balder the Beautiful. L., 1936. Vol. 2. P. 187.

903

Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 403.

904

Ср.: Ibid. Vol. I. s.v. «condamnations» и т. д.

905

Ср.: Rydh H. Symbolism in Mortuary Ceramics // BMAS. 1929. P. 110.

906

Йони (yoni) — символ женского чрева — сочетался в индийской традиции с фаллическим символом (линга), часто имевшим форму каменной стелы менгира (см.: Мифы народов мира. Т. 1. С. 600). — Прим. В. П.

907

Ср.: Marshall J. Mohenjo‑Daro and the Indus Civilization. L, 1931. Vol. 1. P. 62.

908

Ср.: Nordische Felszeichnungen als religiöse Urkunden. Frankfurt а М., 1934. S. 24b.

909

Ср.: Coomaraswamy A. The Darker Side of the Dawn. Washington, 1935. P. 17, n. 22.

910

Holmberg‑Harva U. Die religiösen Vorstellungen der altaischen Völkern. S. 153.

911

Cp. Frazer J. The Magic Art ad the Evolution of Kings. L, J936. Vol. 1. P. 308.

912

Кааба — святилище в Мекке, культовый центр мусульман, где хранится святыня ислама — черный камень–метеорит. — Прим. В. П.

913

Ср. библиографию в моей работе: Eliade M. Metallurgy, Magic and Alchemy // CZ. P., 1938. Vol. 1. P. 3.

914

Protreptica. IV, 46.

915

Vincent Α. La Religion des Judéo‑Araméens d’EIéphantìne. P., 1937. P. 591.

916

См.: Lammens P. Le Culte des bétyles et les processions religieuses dans l’Arabie preislamique // Bulletin de l’institut d’archéologie orientale. Vol. XVII. Cairo.

917

Ср.: Bel. La Religion musulmane en Berberie. P., 1938. Vol. 1. P. 80.

918

Быт. 28:11–13; 16–19.

919

Ср.: Dussaud R. Les Origines cananéennes du sacrifice Israélite. 2nd éd. P., 1941. P. 232.

920

Ibid. P. 234 и сл.; ср.: Иер. 48:13: «И постыжен будет Моав ради Хамоса, как дом Израилев постыжен был ради Вефиля…»

921

Ср.: Dussaud R. Les Découvertes de Ras Shamra. 2nd ed. P., 1941. P. 97, 111.

922

Vincent A. La Religion… P. 591.

923

Ср.: Eliade M. Insula lui Euthanasius. P. 117.

924

Иис. Нав. 24:26, 27.

925

Быт. 31:44 и сл.

926

Левит. 26:1.

927

Числа. 33:52.

928

Ср., напр.: Bertholet Α. Über kultische Motìvverschiebungen // Sitz Preuss. Akad. Wiss., Phil. Hist. Klasse. 1938. Vol. 18.

929

X. 16, 2.

930

См. рус. перевод: Павсаний. Описание Эллады. Т. 2. С. 431, 432. — Прим. В. П.

931

Vano. De Lingua Latina. VII, 17.

932

Nilsson M. P. Geschichte. Vol. I. S. 189.

933

Приведено Макробиусом: Saturn., I, 16, 18.

934

Ср.: Dumezil G Jupiter, Mars, Quirinus. P., 1941. P. 228, 229.

935

См.: Caesar. De Bello Gallico. VI, 13.

936

Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 328; с библиографией.

937

Ibid. P. 327.

938

Ibid. P. 376.

939

VII. 22, 4.

940

Ср.: Raingeard P. Hermes psychagogue. P., 1935. P. 348 и сл.

941

Ср. выделяемую А. Ф. Лосевым стадию фетишизма в развитии образов античных богов (Античная мифология в ее историческом развитии. С. 14 и сл.). — Прим. В. П.

942

Ср.: Lasseur D. de. Les Déesses armées. P., 1919. P. 139 и сл.

943

De Visser. Die nichtmenschengestaltigen Götter der Griechan. Leiden, 1903. P. 65 и сл.

944

Solders // AFRW. 1935. P. 142 и сл.

945

Nilsson M. P. Geschichte. Vol. I. S. 189.

946

Функционально гермы, стелы (часто с подчеркнутой фаллической символикой), устанавливавшиеся у дорог на границах земельных владений, были близки омфалу, «пупу Земли». — Прим. В. П.

947

Hesiod. Theogony. V, 126 и сл.

948

Гомер. К земле. С. 1 и сл.

949

Choephori. V, 127, 128.

950

Ibid. Χ, 12, 10.

951

Вы помните, что у Гесиода Кронос тоже оскопляет Отца, но по другой причине: Уран, сам не зная того, порождал чудовищ, которых затем прятал в теле Геи. Ланг полагал, что греческий миф можно интерпретировать в терминах мифологии маори. Но если у маори это просто миф о сотворении, в котором объясняется раздельность неба и земли, то для понимания греческого мифа необходимо, как показал Ж. Дюмезиль в книге «Ouranos‑Varuna» (P., 1934), привлечь еще индоевропейское религиозное понятие Всевышнего.

952

Staudacher W. Die Trennung von Himmel und Erde. Tubungen, 1942; Numazawa F. K. Die Weltfange in der japanishen Mymologie. Lucerne, 1946. S. 138 и сл., 305 и сл.

953

Ср.: Pettazzoni R. Dio. P. 130.

954

Krappe A. H. Le Genese… P. 79. — Прим. М. Э.

Объятия Земли и Неба разорвал в полинезийских мифах Бог леса Тане (см.: Сказки и легенды маори. М., 1981. С. 13 и сл.). — Прим. В. П.

955

Ср.: Ibid. P. 78, 79; Numazawa F.К. Die Weltfange… S. 317 и сл.

956

Pettazzoni R. Dio. P. 210, 212.

957

Ibid. P. 246.