Kniga-Online.club
» » » » Мирча Элиаде - Очерки сравнительного религиоведения

Мирча Элиаде - Очерки сравнительного религиоведения

Читать бесплатно Мирча Элиаде - Очерки сравнительного религиоведения. Жанр: Религия издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Pettazzoni R. Dio. P. 210, 212.

957

Ibid. P. 246.

958

Ibid. P. 241.

959

Krappe A. H. Le Genese… P. 78.

960

Pettazzoni R. Dio. P. 279.

961

Ibid. P. 282.

962

Ibid. P. 284.

963

Ibid. P. 291, 315.

964

Furiant G. La Religione degli Hititì. Bologna, 1936. P. 18, 35.

965

Numazawa F. K. Die Weltfange… S. 93 и сл.

966

Как покровительница брака, Фригг близка богиням — супругам небесных богов, воплощающим землю и плодородие, но не тождественна Богине Земли (воплощение Земли в германо–скандинавской традиции — Ёрд). — Прим. В. П.

967

Наивность «первобытных» людей, как правило, преувеличивалась в старой этнографической науке — отец ребенка был известен, но символические связи будущего ребенка имели не меньшее значение, особенно когда «знак» подавало тотемическое животное (значимой была встреча с ним) или он исходил из сакрального центра племенной территории, где, по верованиям австралийцев и других народов, обитали души нерожденных младенцев (ср.: Берндт Р. –М., Берндт К. –Х. Мир первых австралийцев С. 103 и сл.). Эти знаки свидетельствовали об «автохтонности», местном происхождении нового члена племени. Соответственно, «социальное» отцовство в архаичном обществе было значимее биологического (см.: Мид М. Культура и мир детства. М., 1988. С. 308 и сл.). — Прим. В. П.

968

«Люди земли» («автохтоны») — традиционный мотив архаичных мифов: так, Геродот передает скифский миф о змееногой богине, обитающей в пещере (недрах земли) — хтонической прародительнице скифов (Геродот. История. Книга IV. 9). — Прим. В. П.

969

Dieterich А. Mutter Erde. В., 1925. S. 14.

970

Nyberg В. Kind und Erde. Helsinki, 1931. S. 62.

971

Dieterich A. Mutter Erde. S. 19 и сл.

972

Eckhardt К. А. Irdische Unsterblichkeit. Weimar, 1937. По всему изданию.

973

Mooney J. The Ghost‑Dance Religion and the Sioux Outbreak of 1890 // Annual Report of the Bureau of American Ethnology. Washington, 1896. P. 721. Vol. 14.

974

Представления о том, что земледельческие работы ранят «мать — сырую землю», свойственно и славянской традиции (Топорков А. Л. Земля // Славянская мифология. С. 193). — Прим. В. П.

975

Frazer J. Adonis, Attis, Osiris. Vol. I. P. 89.

976

Nyberg B. Kind und Erde. S. 63 и сл.

977

Lpz.; В., 1923. 3–е издание, дополненное и завершенное Э. Ферле.

978

Goldman E. Cartam levare // MIOG. 1914. Vol. XXV. P. 1 и сл.

979

Geschichte. S. 427 и сл.

980

Prometheus. P. 88.

981

De Civ. Dei. IV, 11.

982

Dieterich A. Mutter Erde. S. 7.

983

Nyberg В. Kind und Erde. P. 31.

984

См., напр.: Rose // Primitive Culture in Italy. L., 1926. P. 133.

985

Samter E. Geburt, Hochzeit und Tod. В., 1911. S. 5 и сл.

986

Nyberg В. Kind und Erde. P. 131 (приводит источники).

987

Ploss, Bartels. Woman: An Historican Gynaecological and Anthropological Compendium. Vol. II. L., 1932. P. 278–280.

988

См. также: Marconi M. Riflessi mediterranei nella piu antica religione laziale. Milan, 1939. P. 254 и сл.

989

Nyberg В. Kind und Erde. S. 133.

990

Ibid. S. 134.

991

Ср. Dieterich Α. Mutter Erde. S. 14 и сл.; миф о земляном человеке у австралийцев и т. п.; Nyberg В. Kind und Erde. S. 62.

992

Nyberg В. Kind und Erde. S. 137.

993

Ср.: Ibid. S. 160.

994

Ср.: Delcourt M. Stérilités mystérieuses maléfiques dans l’antiquité classique. P., 1938. P. 64.

995

Ср.: Eliade M. Comentarii la legenda Meşterului Manole. Bucureşti, 1943. P. 54.

996

О мотиве сироты в мировом фольклоре см.: Мелетинский E. M. Герой волшебной сказки. М., 1958. С. 16 и сл. — Прим. В. П.

997

Juvenal. XV, 140.

998

Dieterich A. Mutter Erde. S. 22.

999

Schebesta P. Les Pygmees. P. 142.

1000

Van der Leeuw G. Das sogenannte Höckerbeeräbnis und der ägyptische Tjkuw // SMSR. 1938. Vol. XIV.

1001

Nyberg B. Kind und Erde. S. 181 и сл.

1002

Frazer J. Folklore in die Old Testament. Vol. II. P. 33.

1003

Dieterich A. Mutter Erde. S. 28 и сл.; Nyberg В. Kind und Erde. S. 150.

1004

Nyberg B. Kind und Erde. S. 144 и сл.

1005

Dieterich A. Mutter Erde. S. 13. №13.

1006

RV. X. 18, 10.

1007

AV. XVIII. 4, 48.

1008

AV. XII. 1, 11; 14.

1009

Satapatha‑Brah. ХIII. 8, 2.

1010

Aitareya‑Brahmana. II, 6, 13 и т. д.

1011

Preuss // AFRW. VII, 234.

1012

VII. 25, 13.

1013

Deubner. De Incubatone. Lpz., 1900 — по всему изданию.

1014

Ср.: Dietertch A. Mutter Erde. S. 77.

1015

CIL. V, 5595.

1016

VIII, 2885

1017

V, 1703.

1018

ХIII, 6429.

1019

Другие примеры см.: Brelich A. Aspetti della morte nelle inscrizioni sepolcrali dell’Impero Romano. Budapest, 1937. P. 36, 37.

1020

Цит. по: Harrison J. Prolegomena to the Study of Greek Religion. L., 1907. P. 599.

1021

25 и сл.

1022

Одиссея. XIX, 109 и сл.

1023

Труды и дни. С. 225–237.

1024

Yasna. 9, 3–5. Об индийской традиции см.: Meyer J. Sexual life in Ancient India. L., 1930. Vol. 1. P. 286, 287.

1025

Семеро против Фив. 750 и сл.

1026

Царь Эдип. 1210.

1027

Антигона. 569.

1028

Трахинянки. 30 и сл.

1029

Dieterich Α. Mutter Erde. S. 47. №1, 2; Pisani V.. La Donna e la Terra // APS. 1942. Vol XXXVII‑XI. P. 248 и сл.

1030

Dieterich A. Mutter Erde. S. 78, 79.

1031

Цит. по: Krappe A. H. Etudes de mythologie et de folklore germaniques. P., 1928. P. 62.

1032

AV. XIV, 2, 71.

1033

Происхождение земледелия связано не просто с наблюдательностью женщин, а с первобытным разделением труда, при котором мужчины занимались охотой, женщины — собирательством съедобных растений. Наблюдения собирательниц можно рассматривать как «архетип» техники земледелия. — Прим. В. П.

1034

Pestalozza U. L’Aratro e la donna nel mondo religioso mediteraneo // Rendiconti, Reale Instituto Lombardo di Scienze e Lettere, cl. di Lettere, 1942–1943. Vol. LXXVI №2. P. 324 и сл.

1035

Briffault R. The Mothers. L., 1927. Vol. 3. P. 55.

1036

Levy‑Bruhl L. L’Expérience mystique et les symboles chez les primitifs. P., 1938.

1037

Temple. Hastings’s Encyclopedia of Religion and Ethics. Vol. IX. P. 362.

1038

Finamore. Tradizioni populan abrezzesi. P. 59.

1039

Levy‑Bruhl L L’Expérience mystique… P. 254. Цит. по: Hose, MacDougall. Pagan Tribes of Borneo. I, III.

1040

Frazer J. Spirits of the Corn and of the Wild. Vol. I. P. 124; см. всю главу «The Role of Woman in Agriculture».

1041

Levy‑Bruhl L L’Experience mystique… P. 254.

1042

Karsten. Цит. в: Levy‑Bruhl L. L’Experience mystique… P. 255.

1043

«Видевдат» — древнеиранское собрание священных текстов, «Закон против дэвов». — Прим. В. П.

1044

Van der Leeuw G. Religion in Essence and Manifestation. L., 1938. P. 96.

1045

Robertson S. Religion of the Semites. L., 1923. P. 108, 536 и сл.

1046

Ibid. P. 537; ср.: Dhorme E. La Religion des Herbreux nomades. Brussels, 1937. P. 276.

1047

II. 223.

1048

Satapatha‑Brahmana, VII, 2, 2,5.

1049

AV. XIV, 2, 14.

1050

IX, 33.

1051

Ср.: Pisani V. La Donna et la Terra // APS. 1942–1945. Vol. XXXVII‑XL.

Перейти на страницу:

Мирча Элиаде читать все книги автора по порядку

Мирча Элиаде - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Очерки сравнительного религиоведения отзывы

Отзывы читателей о книге Очерки сравнительного религиоведения, автор: Мирча Элиаде. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*