Советы ученику. Практика на всю жизнь - лама Сопа Ринпоче
Эти советы об использовании практики ца-ца на пути к просветлению можно практиковать ежедневно, без перерыва. Я, великий переводчик Тропу, перевёл этот текст на тибетский язык для блага существ-скитальцев. Силой этих заслуг да достигнут живые существа просветления!
Часть II: практика ца-ца (способ практики)
[Если хочешь, в начале практики можешь прочесть эту строфу:
Намо Гуру! Поклоняюсь гуру, славным спасителям живых существ, владыкам всеведения и сострадания, Объекту Прибежища скитальцев, ступеням к просветлению, полностью победившим все противодействующие условия! Прошу, даруйте все высшие и обычные свершения мне и всем остальным скитальцам! Дабы накопить причины просветления, я буду делать эту практику ца-ца!]
У практики три части: предварительная, основная и заключительная.
Предварительная часть
Вымой руки и убедись, что всё чисто.
Породись божеством, прими Прибежище и породи бодхичитту.
Очисти заготовленный материал в пустоте с мантрой:
ОМ СВАБХАВА ШУДДХА САРВАДХАРМА СВАБХАВА ШУДДХО ХАМ
и медитируй на отсутствие у материала самобытия.
Твоя мудрость, постигающая пустоту материала, проявляется в виде пяти слогов ОМ ХУМ ТРАМ ХРИ АХ. Это проявление святого ума пяти Дхьяни-Будд. Прочти эту мантру трижды.
Эти слоги превращаются в горы драгоценностей, вместе с которыми ты должен представлять подношение ца-ца.
Проявившись в теле йидама, читай сущностную мантру зависимого возникновения:
ОМ ЙЕ ДХАРМАА ХЕТУ ПРАБХАВА ХЕТУН ТЕШАН ТАТХААГАТО ХЬЯВАДА/ТЕШАН ЦАЙО(И) НИРОДХАЭВАМ ВААДИИ МАХАА ШРАМАНА ЙЕ СВААХАА (3 раза)
а также ОМ АХ ХУМ, много раз.
Пока ты делаешь оттиски будд, можно читать различные мантры. На тщательно очищенные семена начитай сущностную мантру зависимого возникновения. Эти семена следует вставлять в заднюю часть ца-ца, так же, как в статуи вставляют мантры для их освящения.
1. Если ты делаешь ца-ца для живого человека, которому угрожает преждевременная смерть, в начале, перед тем, как будешь делать оттиски ца-ца, прочти мантры Будд долголетия, таких как Тара, Амитабха и Намгьялма, и попроси их продлить жизнь этому человеку. Также читай мантру Ваджрасаттвы.
2. Если ты делаешь ца-ца для умершего, чтобы он быстро освободился от низших миров и обрёл благое перерождение, особенно с возможностью практиковать Дхарму, вначале прочти мантру Митругпы, Неколебимого Будды:
(НАМО РАТНА ТРАЯЯ) ОМ КАМКАНИ КАМКАНИ РОЦАНИ РОЦАНИ ТОРТАНИ ТОРТАНИ ТРАСАНИ ТРАСАНИ ПАРТИХАНА ПАРТИХАНА САРВА КАРМА ПАРАМ ПАРАНИ ME САРВА САТО НАМ СВАХА
Также читай мантру Ваджрасаттвы и мантры любых других божеств, могущественных в очищении от завес.
Ца-ца делают, разделив их на пять групп, где каждая посвящается определённой цели.
1. Пока ты размышляешь об абсолютной истине, пустоте, сделай один оттиск ца-ца. Делая этот оттиск, думай: «Я делаю это ца-ца для Трёх Драгоценностей». Вслух прочти следующую молитву: «Пусть учения Будды распространяются и развиваются! Да останется святая Дхарма надолго! Да осуществит Сангха святую Дхарму и будет достигнуто высшее просветление!»
2. Второй оттиск ца-ца посвящается долголетию прямых и косвенных гуру, исполнению их святых деяний и их желаний. С этим намерением прочти следующую молитву и сделай оттиск Будды: «Да будет долгой жизнь прямых и косвенных гуру, их святые деяния да будут приумножаться, а свершения в их святых умах возрастать! Да возрастёт поле объектов укрощения!»
3. Третий оттиск ца-ца посвящается твоим родителям (в прошлом, настоящем и будущем), всем живым существам, которые были твоими матерью и отцом, являются ими теперь и станут ими в будущем. Прочти следующую молитву: «Да исполнятся все желания отцов и матерей, скитальцев в шести мирах! Пусть каждое существо полностью очистится от всех страданий и пусть они обретут всеведение!»
4. Четвёртый оттиск посвящается живым существам, которые умерли и ещё не приняли новое воплощение. Для этих существ в промежуточном состоянии произнеси следующую молитву посвящения заслуг: «В силу благой кармы от подношений Сангхе и создания статуй святых тел арьев пусть все существа в промежуточном состоянии полностью избавятся от галлюцинаций! Да достигнут они Трёх Тел просветления!»
5. Пятый оттиск делается для самого практикующего. «Да накопим я и все живые существа заслуги и очистимся от двух завес! Да очистимся мы от всех болезней и страдания и умножим жизненный срок, заслуги, богатство и репутацию! Да будет у меня любая желанная власть над тремя мирами, людьми, имуществом и пищей! Прошу устранить все неблагоприятные условия – врагов, мешающие силы, препятствия и преждевременную смерть!»
Сделай семичленную практику.
Основная практика
Когда выливаешь или отмеряешь материал, читай:
ОМ НАМО САМЕНТА БУДДХАНАМ ОМ ВАДЖРЕ АЮКЕ СВАХА
Когда смешиваешь материал, читай:
ОМ БЕНДЗО БАВАЙЕ СВАХА
Когда добавляешь в материал воду, читай:
ОМ АХРАНДЗЕ БЕРАНДЗЕ СВАХА
Когда выливаешь материал в форму, читай:
ОМ ДХАРМА ДХАТУ ГАРБХЕ СВАХА
И когда делаешь оттиск, читай:
ОМ ВАДЖРА МУНГАРА АКУЯТА ХУМ
А также сущностную мантру зависимого возникновения.
Теперь помести ранее благословлённые семена в заднюю часть ца-ца, словно закладывая мантры в статую.
Вынимая ца-ца из формы и скалывая лишнюю глину, читай:
ОМ БАЮТЕ СВАХА
Когда ца-ца высох и ты его красишь, читай:
ОМ ВАДЖРА АХРАНДЗЕ БЕРАНДЗЕ СВАХА
После завершения всей работы, для освящения ца-ца, читай:
ОМ ВАДЖРА СУПАТИТА ВАДЖРА ЙЕ СВАХА
Таковы мантры для чтения во время совершения различных видов деяний.
Завершение
В заключительную часть входят памятование о благах от создания ца-ца и молитвы посвящения заслуг. Храни ца-ца в безопасном, чистом, отдельном месте.
Часть III: Комментарий к практике ца-ца (с объяснением каждой строфы)
Одна из практик для накопления заслуг и очищения от неблагой кармы – это создание ца-ца: глиняных или гипсовых статуй Будды и ступ. В прошлом многие йогины и мастера медитации, такие как лама Цонкапа и геше кадампы, практики этапов пути к просветлению, делали оттиски ца-ца. В промежутках между сеансами медитации, например, после обеда, они делали ца-ца, а также огненную пуджу Дордже Кхадро. Когда они не были заняты другими духовными делами ради блага живых существ, они обращались к этим практикам.
Это действенные методы, которые легко выполнять, а также они невероятно полезны для очищения от завес ума и накопления заслуг – как практикующему, так и
