Святые наших дней - Митрополит Иларион
Еще одна опасность лежит в способности человека к воображению:
– Когда мы живем, не надо воображать, что Бог с нами и что мы видим Его – надо осознавать, что Бог видит нас. Такой подход спасет нас от уклонений в воображение: «я пророк», «я апостол», «я святой», «я такой», «я иной». Свободные от всякого воображения о себе, мы подвизаемся, и что Бог хочет, то Он совершает без нас через нас… Наш путь – постоянно смирять себя, а возносить и прославлять – принадлежит Богу.
В духовной жизни важно не торопиться:
– Некоторые отцы на Афоне после сорока и более лет получали благодать большую и только тогда познавали ее, перед смертью. И это – самый верный путь.
Меня очень интересовала биография отца Софрония, и я много его расспрашивал о жизни на Афоне, о встречах со старцем Силуаном, о жизни в парижской эмиграции, и он охотно делился воспоминаниями. В те годы я очень увлекался митрополитом Сурожским Антонием. Зная о том, что между отцом Софронием и владыкой Антонием в свое время возник конфликт, ставший причиной перехода (точнее, возвращения) отца Софрония в Константинопольский Патриархат, я задавал ему вопросы об этом, и он достаточно подробно излагал свою версию истории. А потом я ту же историю, но совершенно под другим углом зрения, слышал из уст митрополита Антония.
Митрополит Антоний Сурожский
Всех деталей конфликта я не помню, но один эпизод из него мне запомнился. Отец Софроний считал, что владыка Антоний как архиерей уделял недостаточное внимание монастырю Иоанна Предтечи. Однажды он пригласил владыку послужить в монастыре, а тот отказался по той причине, что находился в это время в молодежном лагере:
– Вы представляете, он предпочел посещению монастыря игру в футбол! – говорил возмущенно отец Софроний.
Владыка Антоний ту же историю рассказывал по-иному. Он утверждал, что он в то время был на Севере Англии (а может быть, в Шотландии) и возглавлял православный молодежный лагерь. И вдруг отец Софроний «требует», чтобы он срочно приехал в монастырь. А ехать было восемь часов в один конец:
– И я не мог бросить все, оставить молодежь без присмотра и ехать к нему в монастырь! – не менее возмущенно говорил владыка Антоний.
Обложка книги «Старец Силуан», разработанная отцом Софронием.
Париж. 1952 г.
Я тогда для себя решил, что не буду вникать в подробности этого конфликта и выяснять, кто был прав, кто виноват. Наверное, двум гигантам духа трудно ужиться на одной территории, думал я. Тем более, что было немало женщин, которые ездили за духовным руководством то к отцу Софронию, то к владыке Антонию. Возможно, и они внесли свою лепту в возникновение и развитие конфликта между двумя выдающимися представителями русского Православия в Великобритании.
В память о моем первом пребывании в Иоанно-Предтеченском монастыре в Эссексе старец Софроний подарил мне свою книгу «Преподобный Силуан Афонский» с надписью, сделанной его каллиграфическим почерком: «Нашему драгоценному о Христе брату и сослужителю Иеромонаху Илариону с большой любовью и многими молитвами от автора – Архимандрит Софроний». И дальше его же рукой была написана цитата из преподобного Силуана: «Господи милостивый, дай благодать Твою всем народам Земли, да познают Тебя, ибо без Духа Твоего Святаго не может человек познать Тебя и разуметь Твою любовь».
Дарственная надпись старца Софрония иеромонаху Илариону на книге «Преподобный Силуан Афонский»
Благодаря отцу Софронию я познакомился в Иоанно-Предтеченском монастыре в Эссексе с эстонским композитором Арво Пяртом, его женой, дочерью и двумя сыновьями, которые оба прислуживали за богослужением в алтаре монастырского храма.
Рассказывают, что когда Пярт еще жил в Советском Союзе, он встретился с одним известным духовником, который сказал ему: «Бросайте музыку и становитесь церковным сторожем». Вскоре после переезда на Запад Пярт познакомился с отцом Софронием, который при встрече с ним, тогда еще малоизвестным композитором, сказал ему:
– Продолжайте писать музыку, и вас узнает весь мир.
И действительно, вскоре имя Пярта стало известно всему миру.
Несмотря на свой преклонный возраст, старец Софроний до последних дней жизни интересовался творчеством композитора и поддерживал с ним связь. Сохранилась фотография, на которой старец запечатлен в огромных наушниках, слушающим музыку Пярта.
Композитор проникся к отцу Софронию такой любовью, что купил дом рядом с монастырем. Там я у него бывал: сначала слушали музыку, потом был ужин с неторопливой беседой. Пярт – не очень интересный собеседник: его речь нередко прерывается долгими паузами. Он больше любит молчать и слушать, чем говорить. И очевидно, что ему легче выражать себя через музыку, чем через слова.
В первом ряду слева направо: иеромонах Иларион (Алфеев), архиепископ Керченский Анатолий (Кузнецов), архимандрит Софроний (Сахаров)
В то время он работал над «Песнью Силуана». В основу этой музыкальной композиции легли слова преподобного Силуана Афонского: «Скучает душа моя о Господе, и слезно ищу его. Как мне Тебя не искать? Ты прежде взыскал меня и дал мне насладиться Духом Твоим Святым, и душа моя возлюбила тебя. Ты видишь, Господи, печаль мою и слезы… Если бы Ты не привлек меня Своею любовью, то не искал бы я Тебя так, как ищу, но Дух Твой дал мне познать Тебя, и радуется душа моя, что Ты мой Бог и Господь, и до слез скучаю я по Тебе».
Сами эти слова святого Силуана в сочинении Пярта никем не произносятся: они как бы зашиты в мелодию струнных инструментов. Но все произведение проникнуто такой глубокой тоской о Боге, такой печалью и «скучанием» о Нем, что создается впечатление, будто скрипки и виолончели обретают способность воспевать песнь Богу, обращаться к Нему с хвалой и молитвой.
А. Пярт.
Фото сайта КиноПоиск.ru
В июне 1993 года, за двадцать дней до кончины старца, я приехал в Англию. Сразу же по приезде встретился с ним. Беседовали мы о моей жизни; о планах на будущее он расспрашивал во всех подробностях: его, казалось, интересует все. Мое намерение учиться в Оксфордском университете у епископа Каллиста (Уэра) он горячо одобрял.
Для того, чтобы облегчить мне научный труд, отец Софроний распорядился купить мне компьютер. В то время персональные компьютеры только начинали входить в употребление: были они громоздкими, состояли из системного блока, который при работе всегда шумел, и телевизора с черно-белым изображением. На экране телевизора появлялась страница, на которой можно было набирать тексты. До того я всегда печатал на пишущей машинке, и переход на компьютер действительно существенно облегчал труд: теперь все исправления можно было вносить не на бумаге, а на экране.
Митрополит Иоанн (Зизиулас)
Старец сам пришел в мою келью, чтобы освятить новый компьютер. В соседней келье тогда проживал известный богослов митрополит Иоанн (Зизиулас), и старец боялся побеспокоить его своим приходом. Тем не менее, он пришел, осмотрел компьютер, прочитал молитву, окропил его святой водой и преподал мне напутствие на научную деятельность.
Отцу Софронию вообще было свойственно уважительное отношение к богословскому образованию: всех своих монахов он посылал в различные богословские учебные заведения. Он считал,
