Советы ученику. Практика на всю жизнь - лама Сопа Ринпоче
Вместе со мной в нём тонут и все скитальцы, мои матери.
ТХОНГ НЕ ДРО ВАДРЁЛ ВЕЙ КХУР КХЬЕР ВЕЙ
Прошу благословить меня, увидев это, развить высшую бодхичитту,
ДЖАНГ ЧХУБ СЕМ ЧХОГ ДЖОНГ ПАР ДЖИН ГЬИ ЛОБ
И возложить на себя ношу освобождения скитальцев!
СЕМ ЦАМ КЬЕ КЬЯНГ ЦХЮЛ ТХРИМ НАМ СУМ ЛА
Одно лишь развитие бодхичитты, без практики трёх видов нравственности,
ГОМ ПА ME НАДЖАНГ ЧХУБ МИ ДРУБ ПАР
Не приведёт меня к просветлению.
ЛЕГ ПАР ТХОНГ НЕ ГЬЕЛ СЕ ДОМ ПАЛА
Ясно осознав это,
ЦЕН ПАДРАГ ПЁ ЛОБ ПАР ДЖИН ГЬИ ЛОБ
Прошу благословить меня практиковать обеты бодхисаттвы с великим усердием!
ЛОГ ПЕЙ ЮЛ ЛА ЙЕНГ ВА ЩИ ДЖЕ ЧИНГ
После устранения отвлечений на ложные объекты
ЯНГДАГДЁН ЛА ЦХЮЛ ЩИН ЧО ПА ЙИ
И правильного анализа смысла реальности,
ЩИ НЕ ЛХАГ ТХОНГ ЗУНГ ДУ ДРЕЛ ВЕЙ ЛАМ
Прошу благословить меня быстро породить в потоке ума
НЬЮР ДУ ГЬЮ ЛА КЬЕ ВАР ДЖИН ГЬИ ЛОБ
Союз шаматхи и випашьяны!
ТХЮН МОНГЛАМ ДЖАНГ НЁ ДУ ГЬЮР ПА НА
Став чистым сосудом благодаря освоению общего пути,
ТХЕГ ПА КЮН ГЬИ ЧХОГ ГЬЮР ДОР ДЖЕЙ ТХЕГ
Прошу благословить меня войти
КЕЛ ЗАНГ КЬЕ ВЁИ ДЖУГ НГОГДАМ ПАДЕР
В святые врата счастливцев:
ДЕ ЛАГ НЬИ ДУДЖУГ ПАР ДЖИН ГЬИ ЛОБ
Высшую ваджрную колесницу!
ДЕ ЦХЕ НГЁ ДРУБ НАМ НЬИ ДРУБ ПЕЙ ЩИ
В то время основа достижения двух свершений -
НАМ ДАГДАМ ЦХИГДОМ ПАР СУНГ ПАЛА
Это соблюдение в чистоте обетов и самай.
ЧО МАМИН ПЕЙ НГЕ ПАНЬЕ ГЬЮР НЕ
Так как я полностью в этом убедился,
СОГДАНГДЁ ТЕ СУНГ ВАР ДЖИН ГЬИ ЛОБ
Прошу благословить меня хранить эти обеты и клятвы как зеницу ока!
ДЕНЕ ГЬЮ ДЕЙ НЬИНГПОРИМ НЬИ КЬИ
Затем, познав важность двух стадий,
НЕ НАМ ДЖИ ЩИН ТОГ НЕ ЦЕН ПА ЙИ
Сердца Ваджраяны,
ТХЮН ЩИИ НЕЛ ДЖОР ЧХО ЛЕМИ ЙЕЛ ВАР
И практикуя с великим усердием, никогда не забывая
о четырёх сессиях [в день],
ДАМ ПЕЙ СУНГ ЩИН ДРУБ ПАР ДЖИН ГЬИ ЛОБ
Прошу благословения осуществить учения святого гуру!
ДЕ ТАР ЛАМ ЗАНГТЁН ПЕЙ ШЕ НЬЕН ДАНГ
И также, пусть у гуру, указующих мне благородный путь,
ЦХЮЛ ЩИН ДРУБ ПЕИ ДРОГ НАМ ЩАБ ТЕН ЧИНГ
И у следующих ему духовных друзей будет долгая жизнь!
ЧХИ ДАНГ НАНГ ГИ БАР ДУ ЧО ПЕЙ ЦХОГ
Прошу благословить меня полностью умиротворить
НЬЕ ВАР ЩИ ВАР ДЖИН ГЬИ ЛАБ ТУ СЁЛ
Все внешние и внутренние препятствия!
КЬЕ ВА КЮН ТУ ЯНГДАГЛА МАДАНГ
Во всех своих жизнях да не расстанусь с безупречными гуру
ДРЕЛ МЕ ЧХО КЬИ ПЕЛ ЛА ЛОНГ ЧХО ЧИНГ
И буду наслаждаться великолепной Дхармой!
САДАНГЛАМ ГЬИ ЙОН ТЕН РАБ ДЗОГ НЕ
Доведя до совершенства добродетели на уровнях и путях,
ДОР ДЖЕ ЧХАНГ ГИ ГО ПХАНГ НЬЮР ТХОБ ШОГ
Да достигну я быстро состояния Ваджрадхары!
Три основы пути (Ламцо намсум)
Поклонение
Поклоняюсь моим безупречным учителям!
Обещание сочинить текст
1) Объясню как можно лучше
Смысл сущности всех учений Победоносного,
Пути, восславленного всеми святыми Победителями и их сыновьями,
Открывающего врата перед счастливцами, жаждущими освобождения!
Просьба о слушании учения
2) Все те, кто не привязан к усладам бытия [сансары],
Воистину стремится извлечь смысл из свобод и дарований И верит в путь, радующий Победоносных-
Эти счастливцы, успокоив свой ум, должны обратиться в слух!
Цель порождения отречения
3) Без твёрдого намерения окончательно выйти из сансары Невозможно утолить жажду услад в океане бытия.
Само влечение к круговороту бытия полностью сковывает воплощённых существ.
Поэтому, прежде всего, устремись к отречению!
Как породить отречение
4) Трудно обрести свободы и дарования, и жизнь быстротечна. Осознав это, ты отвратишься от явлений этой жизни.
Если станешь вновь и вновь размышлять о непреложном [законе] действий и их плодов и о страданиях сансары,
То отвратишься и отявлений в будущих жизнях.
Определение порождения отречения
5) Если, в силу этой тренировки,
Ни на мгновение не возникает желание благоденствовать в сансаре,
А ум твой денно и нощно ищет освобождения,
Значит, намерение бесповоротно покинуть круговорот бытия порождено.
Цель порождения бодхичитты
6) Но отречение это, не сопряжённое с чистой бодхичиттой,
Не станет условием для достижения
Неописуемого блаженства непревзойдённого просветления. Поэтому мудрые должны породить в себе высшую бодхичитту.
Как породить бодхичитту
7) Уносимые бурными водами четырёх могучих потоков,
Пленённые крепкими оковами кармы, каких избежать трудно,
Пойманные в железные сети цепляния за самость,
Погружённые полностью в беспросветную тьму неведения,
8) Вновь и вновь обретающие бесконечные формы существования
И потому постоянно мучимые страданиями трёх видов – Таковы матери [наши], живые существа.
Осмысли это и породи высший ум, стремящийся к просветлению!
Определение порождения бодхичитты
8а)[11] Словом, если, подобно матери, чей обожаемый сын упал в горящую яму,
И даже мигстраданий его кажется ей нескончаемой вечностью,
Благодаря размышлениям о страдании всех матерей – живых существ
Для тебя невозможно выносить их муки даже мгновение,
И без усилий рождается стремление к просветлению ради их блага,
Тогда ты обрёл высшую, драгоценную бодхичитту!
Основание для медитации на правильное воззрение
9) Даже если ты породил отречение и бодхичитту,
Но не соединяешь это с мудростью, постигающей абсолютную реальность,
Не подсечь тебе бытие под корень.
Посему усердно ищи способ постижения зависимого возникновения!
Раскрытие правильного воззрения
10) Любой, осознавший непреложность [закона] причинности всех явлений сансары и нирваны,
Для кого все до единого объекты цепляющегося ума – при [доскональном] анализе -
Полностью исчезают,
Вступил на путь, радующий будд.
Определение незавершённости анализа правильного воззрения
11) Пока непреложный закон взаимозависимости явлений
И пустота, в которой ничто не утверждается,
Воспринимаются раздельно,
Намерение Будды ещё не постигнуто.
Определение завершённости анализа правильного воззрения
12) Если же [два постижения эти присутствуют] одновременно, а не раздельно,
И при одном лишь виде непреложной взаимозависимости
Полностью разрушается цепляние за несомненно воспринятые [истинносущие] объекты,
Значит, анализ абсолютного воззрения завершён!
Особенность воззрения прасангики
13) Более того, если посредством [восприятия] явлений ты устраняешь крайность этернализма,
А посредством [постижения] пустоты – крайность нигилизма,
И если сознаёшь, как пустота проявляется в качестве причины и следствия,
То отныне не пленят тебя крайние взгляды.
После обретения несомненной убеждённости совет продолжать практику
14) Если ты безошибочно постиг
Сущностные положения трёх основ пути,
Ищи уединения и укрепись в усердии.
Дитя моё, поспеши к своей конечной цели!
Гимн духовному опыту (Ламрим ньямгур)
Склоняюсь перед тобой, о глава Шакьев,
Чье тело сотворено из десяти миллионов совершенств,
