Итивуттака - Сиддхартха Гаутама
Осознанный монах живёт на подаяниях».
Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
Ити 1.16 Патхама секха сутта - Ученик I
(Правильно направленное внимание - важнейший фактор для ученика)
Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:
«В отношении внутренних факторов, помимо [фактора] уместного внимания[2] я не вижу ни одного иного, такого же полезного для тренирующегося монаха[3], который [ещё] не достиг цели [своего] ума, но пребывает в устремлении к непревзойдённой защите от подневольности[4]. Монах, который уместным образом направляет внимание, отбрасывает неумелое и развивает умелое». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:
«Уместное внимание – качество монаха в обучении:
Ничто иное не способствует столь сильно достижению конечной цели.
Монах, прилагая старания уместным образом,
Достигает окончания страданий».
Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
Ити 1.17 Дутия секха сутта - Ученик II
(О важности хорошей дружбы)
Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:
«В отношении внешних факторов, помимо [фактора] дружбы с хорошими друзьями[5], я не вижу ни одного иного, такого же полезного для тренирующегося монаха, который [ещё] не достиг цели [своего] ума, но пребывает в устремлении к непревзойдённой защите от подневольности. Монах, который дружит с хорошими друзьями, отбрасывает неумелое и развивает умелое». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:
«Монах, у которого хорошие друзья –
Почтительный, вежливый, поступающий
В согласии с советами своих друзей –
Осознанный и бдительный, шаг за шагом
Он идёт к окончанию всяческих оков».
Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
Ити 1.18 Сангхабхеда сутта - Раскол в Сангхе
(Тот, кто создал раскол в Сангхе монахов - тот отправляется в ад)
Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:
«Когда эта вещь возникает в мире, это ведёт к ущербу для многих, к несчастью для многих, к ущербу и несчастью многих существ, человеческих и божественных. Какая вещь? Раскол в Сангхе. Когда Сангха расколота, возникают споры друг с другом, оскорбления друг друга, сплочения [друг против друга], оставления друг друга. И тогда те, у кого мало доверия [к учению], полностью теряют всякое доверие, тогда как некоторые из уверенных становятся неуверенными». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:
«Обречён на погибель, на ад
В течение целого цикла мира,
Тот, кто создал раскол в Сангхе.
Радуясь раздорам, неблагоразумный
Теряет защиту от подневольности.
Расколов сплочённую Сангху,
Он варится в аду [целый] цикл мира».
Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
Ити 1.19 Сангхасамагги сутта - Единство в Сангхе
(Кто создал согласие в Сангхе монахов - того ждут небесные миры)
Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:
«Когда эта одна вещь возникает в мире, это ведёт к благополучию многих, к счастью многих, к счастью и благополучию многих существ, человеческих и божественных. Какая одна вещь? Согласие в Сангхе. Когда Сангха в согласии, то нет споров друг с другом, оскорблений друг друга, нет сплочений [друг против друга], нет оставления друг друга. И тогда те, у кого мало доверия [к учению], становятся уверенными, тогда как ранее уверенные ещё больше укрепляются в вере». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:
«Согласие в Сангхе блаженно.
Тот, кто способствует этому –
Наслаждаясь согласием, рассудительный,
Не теряет защиту от подневольности.
Привнеся согласие в Сангху,
Он радуется на небесах [целый] цикл мира».
Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
Ити 1.20 Падуттха читта сутта - Порочный ум
(Если в момент смерти ум омрачён - человек попадает в ад)
Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:
«Бывает так, что у некоего человека порочный ум. Познав такой ум [своим] умом, я узрел: «Если этот самый человек умер бы прямо сейчас, то он оказался бы в аду, как если бы его туда затянули силой». И почему? Потому что его ум порочный. Именно из-за порочности ума существа после распада тела, после смерти, перерождаются в состояниях лишения, в плохих уделах, в нижних мирах, в аду». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:
«Зная случай с человеком, ум которого порочен,
Пробуждённый объяснил это в присутствии монахов.
Если бы такой человек умер бы в этот самый миг,
Он появился бы в аду, поскольку ум его порочен,
Как будто бы его туда затащили силой.
Именно из-за порочности ума
Существа направляются в неблагие уделы».
Это также было сутью того, что сказал Благословенный, и так я слышала.
Ити 1.21 Пасанна читта сутта - Уверенный ум
(Если в момент смерти ум чист - человек попадает в рай)
Так было сказано Благословенным, сказано Арахантом, и так я слышала:
«Бывает так, что ум некоторого человека чист. Познав такой ум [своим] умом, я узрел: «Если этот самый человек умер бы прямо сейчас, то он оказался бы в небесном мире, как если бы его туда затянули силой». И почему? Потому что его ум чист. Именно из-за чистоты ума существа после распада тела, после смерти, перерождаются в небесном мире». Таково значение того, что сказал Благословенный. И в отношении этого было сказано:
«Зная случай с человеком, ум которого чист,
Пробуждённый объяснил это в присутствии монахов.
Если бы такой человек умер бы в этот самый миг,
Он появился бы в небесном мире, поскольку ум его чист,
Как будто бы его туда затащили силой.
Именно из-за чистоты ума
Существа направляются в благие уделы».
Это
