Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
Это слово меня глубоко задевает за живое, и моя душа сильно взволнована. Таким образом, тот, кто хранит свое тело чистым от блуда, тот прославляет Бога и почитает дело (147) <Его рук. Вот почему, если> человек впадает первый и второй раз в блуд, но если он очищается от своей ржавчины, а затем благодаря соли слова Божия (ср. Кол. 4:6) продолжает постоянно ее снимать умерщвлением плоти и слезами – так же, как поступал каждый день и Давид, вспоминая совершённый им грех (см. 2 Цар. 12:16), принося неложное покаяние, – <такой человек> снова, без сомнения, станет достойным своего Господа; [237] но если он упорствует в своем блуде и не раскаивается в грехах и после того, как услышал слово Божие, то он недостоин (148) снова обрести Бога, если только Бог его повторно не подвергнет отжигу и не накажет его <отчасти> огнем геенны: действительно перед Ним <течет> река огненная (Дан. 7:10), в которой Он испытывает каждого. Поэтому пророк Малахия воскликнет: «Он устроится как плавильщик и очистит [человека], как (очищается) сребро и злато» (ср. Мал. 3:3). <Иезекииль также воскликнет,> говоря по поводу блудящего города: «Ты именно тот котел, в котором есть ржавчина; Я разожгу большой костер, и подбавлю дров, и разведу огонь; они возгорятся, чтобы испарилась жидкость, которая в нем; и будет стоять (149) на углях своих (Иез. 24:6-11)» [...2-3 слова... <и словами Исаии>] мы станем вопиять по поводу тех, кто блудит: огнь их не угаснет (Ис. 66:24). Соломон сказал: блужение – огнь бо есть горяй на вся страны (Иов. 31:12).[1086] Моисей также предписал детям Израиля, призвав их: И дщерь человека жерца аще осквернится, еже соблудити, огнем да сожжется (Лев. 21:9).
32. Заключительное побуждение
Таким образом, вы видели все эти <внушающие страх> увещевания, которые обращены и к нам. Итак, бежим от блуда, мои возлюбленные, чтобы мы сами не горели <вечно> в огне ада. Ведь мы поистине не распоряжаемся полноправно нашим (150) телом, как говорит апостол: ибо вы куплены ценою (1 Кор. 6:20); и он же увещевает нас, говоря: представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу (Рим. 12:1). И сказал Бог: не приносите [Господу] ничего, что имеет порок на себе (Лев. 22:20).
Итак, осмотрим себя со всех сторон, когда мы оправдываемся пред алтарем;[1087] пусть священник не отвергнет нас! Уклонимся [от блуда], чтобы не быть сожженными, пока еще есть времена прохладна (Деян. 3:20), чтобы прохлада окончательно не покинула нас и мы уже больше никогда не нашли ее. Убежим же от этого великого и тяжкого греха, который отделяет нас от Бога (151) [...полстраницы...] больше, чем воровство. Соломон сказал: Не удивительно, если пойман будет какой-либо вор, потому что он голодный: он ворует, чтобы насытить алчущую душу; но если будет пойман, то заплатит всемеро и все свое имущество отдаст, чтобы избавить себя. Прелюбодей же, по скудости ума, готовит погибель душе своей (Притч. 6:30-32). (152) Ибо блуд – великое зло и падение; нет меры <тяжести> сего греха. Сынам Израиля было повелено: Да не будет блудников от сынов Израилевых (Втор. 23:17), чтобы чистое семя не было оскверненным, [238] так как блуд – оскорбление и глупость [...полстраницы...], (153) которая <привела к тому, что> Господь не ввел их в землю, которую Он им обещал. Смотрите и на блуд людей из Гивы: И пало от [сынов] Вениамина девять с половиной тысяч мужей [1088] (Суд. 20:44). Помните же всегда, такое падение – последствие блуда. Поэтому всеми силами бегайте блуда (1 Кор. 6:18). Апостол Иуда заповедует нам гнушаться даже одеждою, которая осквернена плотью (Иуд. 1:23), и сказано <Моисеем>: Если будет кто нечист от случившегося [ему] ночью, то он должен выйти вон из стана и не входить в стан, а при наступлении вечера должен омыть [тело свое] водою, и по захождении солнца может он будет очищен (Втор. 23:10-11). Действительно, честен брак (Евр. 13:4), ибо Сам Бог предоставил его человекам <как вещь добрую>; (154) вот почему апостол, <оставляя его на произволение каждого, тем не менее> не предписывает <отказ> от него для <всех> людей, как если бы он сам по себе был скверной, а здесь лишь затрагивает вопрос в отношении телесной чистоты брака.
И если тому, кто будет пользоваться своим ложем согласно установленному правилу, пророк Моисей приказывает остаться вне стана, омыться водой и оставаться нечистым до вечера, то тому, кто <находится> в блуде, следует <, по нашему мнению,> оставаться вне нашего стада Господнего, очищаться в слезах и печали и омываться <каждым> вечером, то есть множество своих грехов <омывать> слезами до последнего часа жизни и не прекращать раскаиваться и оплакивать то, что он сделал. Если на море бывает буря, (155) то она потопляет любое судно, там плавающее, малое или большое, когда своими волнами обрушивается на него; так же обстоит дело и со страстью блуда, когда кто-либо бывает одержим ею.
Если я вам и говорю все это, то вовсе не потому, что я презираю вас, ни тем более потому, что сказанным я хочу вас оскорбить, но говорю это не только потому, что я вас весьма люблю, но также и потому, что всегда жажду с вами говорить [...5-6 слов...]. Нашли вы также и то, что я сильно продлил мою речь, но я поступил так потому, что опасался, как бы ни одна из моих овец не была поражена чесоткой и язвами. И вы сами находите, что, несмотря [...13-15 слов... <на мое отсутствие, ваши дела [1089] обстоят не так уж и плохо и что вы не стали оттого менее ревностны ко своему спасению>], (156) поскольку, придя, я вновь нашел, что вы здравы по драгоценным молитвам двух святых старцев – апы Антония и апы Пахомия. Господь да сохранит вас до конца и да спасает вас в Своем Царстве Небесном милостью и человеколюбием Его Единородного Сына, Иисуса Христа, Господа нашего, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
