Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
27. Много греха происходит от пьянства
Всякое зло происходит от опьянения [...2-3 слова...]. Пьяные, в самом деле, произносят много слов: «Мы сделаем то и это»; когда же отрезвляются, они не помнят своих клятв; даже если кто и спрашивает их, они говорят: «Мы не помним, что (126) это говорили». Так происходит на земле ложь. Вот и приступы пустословия происходят также от пьянства, когда каждый говорит своему соседу, что́ он сделал; браня без всякой сдержанности, они не говорят мирно, и даже те, кто умен, даже и они становятся грубыми и бесстыдными, когда пьяны. Именно пьянство – тот путь, которым приходят и <вспышки гнева>, [233] ибо и все споры также происходят из-за пьянства, потому что, когда они говорят друг против друга в питейных местах, они оспаривают друг друга: «Это дело удалось и (127) [...7-8 слов...] удается».
Подобным же образом и гнев, и гордость происходят от пьянства, ибо, когда кто-то пьет и напивается, он не раздумывая бросается любыми обидными словами; если же тот, кому бросают такое слово, сразу же вскакивает с [<гневом> ...6-7 слов...]. Точно так же и драки происходят от пьянства. Вот и имя такого-то с оскорблением произносится в питейных местах в результате того же пьянства. Мы говорим против лучших, чем мы, злословим наших друзей и нашего соседа: «Такой человек (128) [...7 -8 слов...» <сам>] диавол <пребывает> среди них, распаляя их сердца. Один падает в обморок, другой рассказывает свою историю, они обмениваются между собой, как если бы это дело было чрезвычайным для них; они высмеивают [...6-7 слов...]. Но и гордость также из-за пьянства. Фактически человек, который предается пьянству, сначала озабочен, где найти место возлияния; он гордо говорит среди бедных, которые ничего не имеют; он предписывает и расхваливает (129) [...9-10 слов...] празднества, всячески стремясь к ним; особенно к тем, кто устраивает их публично, устанавливая питейные заведения на общественных площадях, позоря бедняков и прохожих; <и хотя> они ссылаются на то, что они отправились к часовням мучеников, <он находит и тут повод,> чтобы отпраздновать их праздник. Вы слышали, как Павел прежде всего, восклицая, делает выговор нам, говоря: Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? (1 Кор. 11:22) Ваше вино сожжет вас, (130) как сказал Исаия, ибо вино сожжет их. Ибо они с гуслями пьют вино, а на дела Господа не взирают (Ис. 5:11-12). Павел поучает нас, говоря: едите ли, пьете ли или иное что делаете, все делайте в славу Божию (1 Кор. 10:31): И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство (Еф. 5:18). Соломон также сказал: Не упивайтесь вином, но беседуйте с праведными людьми (Притч. 23:31). И снова: Делатель пиянивый не будет богат (Сир. 19:1). И снова: ибо если устремишь глаза свои на чаши и (131) сосуды [с вином], то впоследствии будешь ходить обнаженнее белильного дерева (Притч. 23:31). Как и сыны Иова и его дочери, которые умерли в один и тот же день, потому что они пили вино в доме своего старшего брата; он говорит: [Внезапно] ветер подул из пустыни и охватил дом с четырех углов, и пал дом на детей твоих, и они скончались (Иов. 1:19).
28. Пример Валтасара и Олоферна
Вы видели, сколько существует видов греха и вожделения похоти, вызванных пьянством. Подобным образом и Валтасар, царь Халдейский, некогда был пьян: Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из [234] храма Господня; из них он пил с наложницам его и с теми, (132) кто был рядом с ним (Дан. 5:2). Бог прогневался на них и тотчас произнес на них приговор. Валтасар увидел своими глазами свое осуждение, что персты руки человеческой писали, – то была не рука человеческая, а рука Божия, которая написала так: «Бог отнимает царство твое и дает его персам и мидянам» (Дан. 5:28). И Он не только отнял у него его царство, но даже неизвестно, где было погребено само его тело.
Точно так же и упившийся Олоферн был обезглавлен Иудифью (см. Иудифь. 13:8): великий повелитель, которому были подчинены сатрапы, дрожавшие перед ним (см. Иудифь. 2:28), после того (133) <как он предался похоти и пьянству, был ею убит> [...7-8 слов...], <и именно> пьянство и послужило диаволу тем орудием, которым он господствует над пьяницей.
Итак, убежим, мои возлюбленные, от пьянства, зная, что мы не сможем этого понести; мы не крепче наших праотцов, которые предшествовали нам, с которыми Бог заключил завет (см. Евр. 8:9). Смотрите, когда Ной убежал от потопа, пьянство оставило его <лежать> обнаженным в собственном доме (см. Быт. 9:21), и тем не менее все же Бог свидетельствует о нем: «Я видел его праведным предо Мной» (Быт. 6:9). Точно так же и Лот: Ангелы Божии явились ему под видом людей, остановившись у него дома, (134) и после того, как Бог спас его от смерти содомлян, Он тем не менее позволил ему излить <семя> в пещере (см. Быт. 19:30-36).
Все сие я говорю вам, мои возлюбленные, не с тем, что этим я хочу обвинить святых, но говорю это из
