Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров

удостоился приглашения от царицы, еще более возгордился пред Мардохеем и приказал срубить высокое дерево, намереваясь на следующий день повесить на нем Мардохея. Между тем царь, по благому Промыслу Божию, не мог заснуть в ту ночь и приказал читать ему памятные записки его дел. При чтении их встретилась запись о добром деле, сделанном для него Мардохеем, именно: когда два евнуха злоумышляли против царя, то Мардохей открыл это царю и уличил их. Из внимания к услуге Мардохея царь хотел оказать ему достойные почести. Когда утром вошел к нему Аман, царь спросил его: какой почести достоин тот, кто оказал благодеяние царю? Аман, думая, что царь спрашивает о нем самом, отвечал, что такой [Col. 369] человек достоин быть назван вторым после царя. И вот царь повелевает удостоить такой почести Мардохея, а Аману приказывает идти впереди его. Есфирь же, воспользовавшись случаем, решилась ходатайствовать за иудеев. Когда царь, изъявив после сожаление о беззаконном повелении против иудеев, разгневался на Амана, то сам Аман в отсутствие царя стал просить Есфирь, припав и обнимая ее колена. Царь, увидев, что Аман прикасается к ногам царицы, и подумав, что он делает это с постыдною целью, приказал самого Амана повесить на том дереве, которое тот приготовил для Мардохея. Тогда царь издает указ, чтобы все иудеи пользовались безопасностью, а враги их были ими истреблены. И было число умерщвленных иудеями 15 000 человек. Потому учрежден праздник в 14-й и 15-й дни 12-го месяца, который называется Адар; а сам этот день на их языке называется Фруре.[883] Потому в этот день иудеи сжигают изображение Амана и празднуют память своего избавления.

Книга Иудифь [884]

43. Книга так называется потому, что содержит повесть об Иудифи – как через нее Бог спас народ сынов Израилевых, осажденных Олоферном, а самого Олоферна поразил. Вот эта история. Царь Ассирийский Навуходоносор во время войны с Арфаксадом, царем Мидийским, требовал помощи от всех народов даже до Египта. Но так как они не подали помощи и все отказались, то он после победы и покорения Арфаксада начал войну против отказавших ему и послал против них Олоферна с великим войском. Тот покорил все другие народы и сокрушил их идолов, но сыны Израильские укрепились, не покорились Олоферну и не устрашились его угроз. Первосвященник Иоаким написал жителям Ветилуи, чтобы они преградили путь Олоферну, – через нее лежал путь его, – и они преградили. Олоферн же приготовился к войне. Между тем Ахиор, вождь аммонитян, советовал ему не воевать с народом еврейским, охраняемым Богом, но Олоферн, разгневавшись, отослал его в Ветилую и угрожал убить его, когда победит евреев. Таким образом, Ахиор жил спокойно в Ветилуе, а Олоферн осаждал город и заблаговременно овладел его источниками воды. Когда же народ изнемогал от жажды и начальники уже намеревались сдать город, тогда Иудифь, сняв с себя одежду вдовства, – ибо она оплакивала мужа и всегда пребывала в посте, – украсила себя, как невеста, и, убедив вполне начальников, чтобы они не сдавали города раньше пяти дней, вышла к Олоферну. Она прельстила его своею мудростью и на [Col. 372] третий день отсекла ему голову, тогда как воины его не знали об этом. Тогда ассирийцы обратились в бегство, а сыны Израильские, сбежавшись со всех сторон, поразили ассирийцев, спаслись от опасности, взяли добычу врагов и отдали Иудифи все вещи Олоферна. Сама же Иудифь, отправившись в Иерусалим, посвятила все Господу и, возвратившись в дом свой, продолжила свое подвижничество и пребывала до смерти вдовою, ибо никто не смог убедить ее повторно вступить в брак. Она скончалась, прожив честно во вдовстве своем, в возрасте 105 лет.

Книга Товита [885]

44. Книга эта называется так потому, что содержит историю Товита. Товит происходил из колена Неффалимова, был в плену и жил в Ниневии. Он был милосерден и благочестив; находясь в плену, он не употреблял пищи, общей с язычниками, но воздерживался. Он был закупщиком припасов у царя Енемесара [886] и оставил на сохранение в Мидии у Гамаила [887] десять талантов серебра. Товит имел усердие погребать умерших из иудеев. Оклеветанный перед царем Ахирилом,[888] он бежал. По возвращении он однажды похоронил умершего и лег за стеною дома; в то время как он, по обыкновению, лежал с открытыми глазами, воробьи испустили теплое на его глаза, и образовались у него бельма, так что после этого он уже не видел.

В то же время в Экбатанах у Рагуила, родственника его, была дочь по имени Сарра. Ей препятствовал жить в супружестве злой дух Асмодей; он убил уже семерых, бравших ее за себя. В великой скорби отроковица молилась, и Бог послал ей помощника – Архангела Рафаила. Товит, завещав сыну своему Товии не брать жены ниоткуда, как только из его колена и рода, передал Товии расписку на десять талантов и повелел ему идти и взять их обратно. Отрок, не зная дороги и человека, к которому нужно было идти, выходит искать спутника и по Божественному промышлению находит Рафаила, который стоял снаружи в виде человека, и нанял его как знающего дорогу. Таким образом, Ангел сопутствует ему в виде человека под именем Азарии. Когда они пришли к реке Тигр, отрок захотел войти в нее и вымыться, и тотчас большая рыба накинулась на юношу. Ангел велел ему схватить рыбу, разрезать ее, вынуть из нее печень, сердце и желчь и хранить это. На вопрос юноши, какая от них польза, Ангел отвечал, что печень и сердце, если покурить ими, отгонит демона, а желчь снимет бельма. Таким образом, по совету и при содействии Ангела юноша получает дочь Рагуила Сарру в жены, прогнав этим курением злого духа, который и был связан Ангелом в верхних пределах Египта (см. Тов. 8:3). Оставшись с женою, Товия посылает Азарию как человека в Мидию, получает через него десять талантов и возвращается вместе с ним и женою к отцу. По возвращении Товия помазывает [Col. 373] желчью рыбы глаза отца, и бельма отпадают, и Товит тотчас стал видеть.

Товит ослеп, когда ему было 58 лет, а прозрел, когда было ему 66. После того как он прозрел, Ангел открыл, что он не человек, а послан от Бога на помощь им и Сарре. Состарившись, Товит в виду предстоявшего разрушения Ниневии, предсказанного пророком Ионою, завещал сыну своему Товии удалиться в Мидию и, ослабев, скончался в возрасте 158 лет.[889] Сын же его