Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ - Джафаров
Если же поселишься в монастыре, то не оскорбляй устав монастыря. Если удалившись в монастырь, [по-прежнему] владеешь полем, то ты не удалился, но обманываешь и обманываешься. Поселившись же [Col. 844] в монастыре, не желай быть бездельником и кормиться за счет других, но следует тебе знать ремесло и трудиться, чтобы доставлять себе ежедневное пропитание. Если имеешь возле себя более младших, то прежде всего смиренномудрствуй и не желай быть учителем; если же ведаешь, что души спасаются благодаря твоему образу жизни, то желай пять талантов из тех, что принял ты, увеличить вдвое (ср. Мф. 25:15-16): заботься о душах тех, кто рядом, сдерживай младших, дабы каждый из них пребывал в беседе и общении лишь на трапезе, богослужении и псалмопении. Когда же наступает время сна, то пускай каждый одевается в свою одежду и пусть каждый имеет свой стихарь, то есть вретище скрытое, чтобы, когда ночью будет молитва, не оказаться неготовым. Бодрствуй соразмерно в псалмах и молитвах. Днем молись часто, не затягивая молитву и не допуская воплей или многословия, но пой псалмы умеренно, чтобы души не отяготились. Желай, чтобы дети вели себя молчаливо. В харчевню вообще не ходи, а если будет нужда, когда окажешься на чужбине и будешь нуждаться в еде или питии, то пошли [кого-либо], чтобы купили [необходимое], и ешь и пей в церкви, то есть в месте, отведенном при ней для этого. Если же в том месте [, где окажешься,] нет ни церкви, ни дома православных и у тебя будет нужда пойти в гостиницу, изволь жить в гостинице, но где нет ни женщин, ни харчевни, да и то – с печалью.
7. Посему если вышеперечисленные заповеди сохранишь и от вышеперечисленных падений убережешься, то совершишь путь в вере, чистоте и [подвижническом] жительстве в соответствии со сказанным и сможешь степень великую и добрую себе обеспечить. Таковы заповеди и предостережения вышеуказанной веры; если ты соблюдешь их и сохранишь веру, то будешь учеником Господа нашего Иисуса Христа. Если же кто-то будет противоречить вышесказанному, то будет Самому Богу противоречить. Внимательно пусть исследует Божественные Писания и пусть уразумеет Предание Церкви и пусть поймет, что все таковое заповедует Господь. Мы же, чтобы чрезмерно не удлинять речи, не приводим свидетельств.[592] И сии заповеди – для монашествующих и остальных христиан благоговейных.
8. Если же какой-нибудь иерей желает строго священнодействовать вдобавок к вышеперечисленным заповедям, пусть будет трезвен, серьезен, непамятозлобен, добр, любит сирот, нищелюбив, страннолюбив, благолюбив, спокоен, тверд в вере, мысли и слове, [пусть] удаляется от женщин, не небрежет о стаде, никем не гнушается, не взирает на лица, обличает во всем, чтобы не оказалось паршивой овцы в стаде, но [следует овец сначала] очищать, прежде всего покаянием, и тогда уже вводить в ограду, знать подход к каждому, [знать,] что возвещать вдовам, что – монахам, что – мирянам, что – оглашенным. Женщинам предписывай в церкви не разговаривать вовсе (ср. 1 Кор. 14:34), но лишь молчать и молиться и не украшать себя блеском золота и одежды, лица же свои [Col. 845] не выставлять напоказ, руки мужчинам не целовать. Оглашенные же пусть молятся отдельно или за порогом. Весь же народ пусть в страхе и молчании слушает слово Господне. Возмездие получат не только согрешающие, но и радующиеся о согрешениях. Иерею подобает быть внимательным к приношениям: если примет от военного, проливающего кровь, или мятежника, или вора, или плута, клятвопреступника, или богатого лихоимца, или от сборщика налогов – взяточника, или у ростовщика, или от спекулянта зерном, или от всякого грешника, – то таковой иерей, если от таких примет, [словно в жертву животных] хромых и слепых приносит от них Богу.[593] Тебе же, мирянину, не подобает судить иерея; если видишь преступника, беги от него. Если все это сохранишь, иерей, то великую благую степень себе обеспечишь и многое дерзновение [в молитве пред Богом], которые во Христе Иисусе Господе нашем, вместе с Коим Отцу со Святым Духом слава во веки веков. Аминь.
Слово к отвергшимся от мира [594]
[PG. Т. 28. COL. 1409]
Слово рассудительное [595] на заповеди Божии ко всем отвергшимся от мира и желающим спастись [596]
1. Возлюбленные, давайте попечемся о нашем спасении, поскольку время уже кратко (1 Кор. 7:29). Не может никто заботиться о собственной душе до тех пор, пока он печется о телесных нуждах. Подобно тому как не может кто-либо смотреть одним глазом на небо и другим на землю, так и человек не может [одновременно] заботиться о Божием и об относящемся к телу. Как не может источник из одного устья источать воду сладкую и горькую (см. Иак. 3:11), так не может человек и Богу угождать, и исполнять похотения плоти. Как не может терновник произращать плоды оливы, так не может и человек одновременно искать небесного и вожделеть земного, как и Господь говорит: Не можете и угождать Богу (Мф. 6:24), и исполнять похотения плоти (см. Рим. 8:8; Ин. 8:44; Гал. 5:16). Откуда и апостол Павел, это услышав и отрешив от себя всякие плотские помышления, говорит: для Него я от всего отказался, чтобы приобрести Христа (Флп. 3:9), и с Ним буду царствовать. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть диавола и в неуместные похоти (1 Тим. 6:8-9).
2. Ты же, брат, не внимай тому, что от мира сего, чтобы смог ты спастись, но подвизайся в правде, истине, любви, страхе Господнем, кротости, послушании, воздержании и в непамятозлобии. Ненавидь мирские речи,[597] чтобы сердце твое увидело благо. Возлюби непрестанно молиться,[598] чтобы просветилось сердце твое. Раздай [имение] нуждающимся щедрым твоим оком,[599] чтобы не посрамился ты пред судилищем Христовым; возненавидь пожелание снедей, чтобы Амалик страстей не окружил тебя. Бодрствуй в молитвах, чтобы не пожрал тебя зверь. Бегай вина, чтобы не лишился ты веселия Божия. Возлюби [Col. 1412] верных,[600] чтобы ради них ты был помилован. Сильно возлюби святых, чтобы их ревность повлекла тебя к добродетели. Помни исход души твоей и не согрешишь много [601] пред Богом. Вспоминай всегда Царство Небесное, чтобы желание его повлекло тебя к Нему. Постоянно размышляй в душе о геенне огненной и ужасных муках, да возненавидишь дела злые. И так уготовляй
