Kniga-Online.club
» » » » Б. К. С. Айенгар - Йога Дипика: прояснение йоги

Б. К. С. Айенгар - Йога Дипика: прояснение йоги

Читать бесплатно Б. К. С. Айенгар - Йога Дипика: прояснение йоги. Жанр: Эзотерика издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Сарванга – Все тело.

Сати – Дочь Дакши Праджапати. Она принесла себя в жертву за оскорбление, нанесенное ее отцом ее супругу Шиве, и потом возродилась как дочь Гималаев и вновь добилась расположения Шивы. Она была матерью Картикеи – Бога войны и Ганапати – Бога учения, мудрости и удачи.

Саттва – Природное качество просветления, чистоты и благости.

Саттва-гуна – Свойство благости и чистоты.

Сахаджа авастха – Естественное состояние души в самадхи.

Сахасрара чакра – Тысячелепестковый лотос в полости мозга.

Сахита кумбхака – Сахита означает сопровождаемый, посещаемый, совместный. Намеренная задержка дыхания.

Сва – Свой, прирожденный; жизненная сила, душа, я.

Свадхиштхана чакра – Нервный центр, расположенный над детородными органами.

Свадхьяя – Самообразование путем чтения священных книг.

Свапна авастха – Состояние ума во время сна.

Сватмарама – Автор классического труда по хатха-йоге – «Хатха-йога-прадипика».

Сету – Мост.

Сету Бандха – Конструкция моста. Название асаны, при которой тело изгибается аркой.

Сиддха – Мудрец, провидец, пророк; также полубожественное существо великой чистоты и святости.

Симха – Лев.

Сира – Трубчатый орган в теле. См. Нади.

Сита – Жена Рамы, героиня эпоса «Рамаяна».

Сканда – Одно из имен Бога войны Картикеи.

Смрити – Память; свод законов.

Сохам – Молитва «Он это я», бессознательно повторяемая всеми живыми существами при каждом вдохе на протяжении всей жизни.

Стея – Кража, грабеж.

Стхита праджна – Человек, стойко утвердившийся и непоколебимый в мудрости; тот, кого не трогает дуальность удовольствия и страдания, приобретения и потери, радости и горя, победы и поражения.

Стхити – Стабильность.

Стьяна – Вялость, лень.

Сугрива – Царь обезьян, помогавший Раме искать и возвратить его жену Ситу, похищенную Раваной, царем демонов.

Сукха – Счастье, наслаждение, радость, удовольствие, комфорт.

Суманасья – Благожелательность.

Супта – Спящий.

Сурья – Солнце.

Сурья Бхедана – Пронзающий или проходящий сквозь (бхедана) солнце. Здесь вдох совершается правой ноздрей, где берет начало Пингала нади, или Сурья нади, а выдох – левой ноздрей, где начинается Ида нади, или Чандра нади.

Сурья нади – Нади солнца. Другое название Пингала нади.

Сурья чакра – Нервный центр, расположенный между пупком и сердцем.

Сушумна – Главный канал, расположенный внутри позвоночного столба.

Сушупти авастха – Состояние ума во сне без сновидений.

Тада – Гора.

Тамас – Темнота или невежество, одно из трех качеств или составляющих природы.

Тамо-гуна – Качество темноты или невежества.

Тан – Вытягивать, распространять, удлинять.

Тандава – Яростная пляска Шивы, символизирующая разрушение мира.

Тап – Гореть, пылать, сверкать, испытывать боль, поглощаться жаром.

Тапас – Пылкие усилия, включающие очищение, самодисциплину и подвижничество.

Тарака – Имя демона, убитого Богом войны Картикеей.

Тат твам аси – «То есть ты». Осознание истинной природы человека как части божества и божества внутри себя, приводящее к освобождению человеческого духа от оков тела, ума, интеллекта и эго.

Таттва – Истинный принцип или первоначало, элемент или первичная субстанция. Подлинная природа человеческой души или материального мира и Верховного Вселенского Духа.

Таттва-джняна – Познание истинного принципа.

Теджас – Блеск, сверкание, величие.

Тирианг – Горизонтальный, косой, поперечный, обращенный вспять или перевернутый.

Титтибха – Светлячок.

Тола – Весы.

Три – Три.

Трианга – Три члена.

Тривикрама – Пятое воплощение Вишну, тремя шагами (крама) перешагнувшего через всю землю, рай и ад.

Трикона – Треугольник.

Тришна – Жажда, желание, стремление.

Турия авастха – Четвертое состояние души (самадхи), сочетающее и трансцендирующее остальные три состояния (бодрствования, сновидения, сна).

Убхая – Оба.

Угра – Внушительный, могучий, благородный.

Удана – Один из жизненно важных токов, пронизывающий тело и наполняющий его жизненной энергией. Находится в грудной полости и регулирует поступление воздуха и пищи.

Удджайи – Тип пранаямы, при котором легкие полностью расширены, а грудь выпячена.

Уддияна – Узы или оковы. Здесь диафрагма высоко поднимается в грудной полости, а брюшные органы втягиваются назад, к позвоночнику. Уддияна андха побуждает великую птицу Прану (жизнь) взлететь вверх по Сушумна нади.

Уллола – Большая волна, прилив.

Ума – Одно из имен Богини Парвати, супруги Шивы.

Унмани – Состояние самадхи.

Упавиштха – Сидя.

Упанишада – Это слово образовано от приставок «упа» (возле) и «ни» (вниз) и корня «шад» (сидеть). Оно означает сидение возле гуру с целью получения духовного наставления. Упанишады – это философская часть Вед, древнейших священных текстов индуизма. В Упанишадах говорится о природе человека и вселенной, о союзе индивидуальной души, или я, с Вселенской Душой.

Упекша – Пренебрежение. Упекша – это не только презрение к человеку, впавшему в грех, или ощущение равнодушия либо превосходства по отношению к нему, но и самоизучение с целью выяснить, как сам стал бы себя вести в подобных обстоятельствах, насколько сам виноват в состоянии падшего и как наставить его на праведный путь.

Урдхва – Поднятый, направленный кверху, вверх.

Урдхва Мукха – Лицом кверху.

Урдхва-ретус – Урдхва означает вверх, а ретус – сперма. Человек, соблюдающий безбрачие, воздерживающийся от полового общения; тот, кто сублимировал половое желание.

Ут – Частица, обозначающая интенсивность.

Утката – Мощный, яростный.

Уттана – Интенсивное вытяжение.

Уттхита – Поднятый, расширенный, вытянутый.

Уштра – Верблюд.

Ха – Первый слог слова «хатха» (ха – солнце и тха – луна). Цель хатха-йоги – уравновесить токи солнечной и лунной энергии в организме человека.

Хала – Плуг.

Хамса – Лебедь.

Хамсах – «Я – это Он, Вселенский Дух». Бессознательная молитва, повторяемая при каждом выдохе всяким живым существом на протяжении всей жизни.

Хануман – Могущественный вождь обезьян, необычайно сильный и ловкий, чьи подвиги воспеты в эпосе «Рамаяна». Сын Анджаны и Бога ветра Ваю.

Хаста – Кисть руки.

Хатха – Сила. Слово «хатха» – это деепричастие, обозначающее «насильно», «против воли». Хатха-йога называется так потому, что предписывает суровую дисциплину для достижения единства с Высшим.

Хатха-видья – Наука хатха-йоги.

Хатха-йога – Путь к реализации посредством суровой дисциплины.

Хатха-йога-прадипика – Знаменитое руководство по хатха-йоге, написанное Сватмарамой.

Химса – Насилие, убийство.

Хиранья-кашипу – Знаменитый царь демонов, убитый Вишну для спасения преданного ему Прахлады.

Чакра – Буквально означает «колесо» или «круг». Считается, что энергия (прана) течет в человеческом теле по трем главным каналам (нади): Сушумна, Пингала и Ида. Сушумна расположена внутри позвоночного столба, Пингала начинается с правой ноздри, а Ида – с левой ноздри, затем они поднимаются к темени, а оттуда опускаются к основанию позвоночника. Эти два нади пересекаются друг с другом, а также с Сушумной. Эти соединения нади называют чакрами – маховиками, регулирующими механизм тела. Наиболее важные чакры: (1) Муладхара (мула – корень, источник; адхара – опора, жизненно важная часть) расположена в области таза над анусом; (2) Свадхиштхана (сва – жизненная сила, душа; адхиштхана – обитель, вместилище) находится над детородными органами; (3) Манипурака (манипура – пупок) расположена в пупке; (4) Манас – ум и (5) Сурья (солнце) расположены между пупком и сердцем; (6) Анахата (небьющийся) расположена в области сердца; (7) Вишуддха (чистый) – в области гортани; (8) Аджна (приказ) – между бровями; (9) Сахасрара (тысяча) – так называется тысячелепестковый лотос в мозговой полости; (10) Лалата (лоб) находится в верхней части лба.

Перейти на страницу:

Б. К. С. Айенгар читать все книги автора по порядку

Б. К. С. Айенгар - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Йога Дипика: прояснение йоги отзывы

Отзывы читателей о книге Йога Дипика: прояснение йоги, автор: Б. К. С. Айенгар. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*