Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини - Дуджом Ринпоче
Нет и шанса, что смерть минует такого, как я51.
В начале, когда мы молоды и незрелы, нам не до практики Дхармы. В конце, когда мы стары, пусть даже нам казалось раньше, что это и будет самое подходящее время для практики Дхармы, в действительности наше физическое и ментальное состояние в упадке, и мы не можем прогрессировать. А в середине жизни мы предпочитаем практике здоровый сон. К тому же, оставаясь на месте или путешествуя, мы вовлекаемся в бессмысленные отвлечения, и времени для практики Дхармы почти не остаётся. Поэтому нам необходимо развивать уверенность, что все соблазнительные наслаждения этой жизни лишены смысла, что они подобны мимолётному ощущению счастья в зыбком сновидении, и направлять все свои усилия на практику святой Дхармы.
Подглава III. Размышление о том, что никто не способен оградить нас от смерти
Эта подглава состоит из трёх частей: «Размышление о том, что наше тело не способно оградить нас от смерти»; «Размышление о том, что наше имущество не способно оградить нас от смерти»; «Размышление о том, что наши близкие не способны оградить нас от смерти».
A. Размышление о том, что наше тело не способно оградить нас от смерти
Когда придёт время смерти, то, даже если мы молоды, здоровы и отлично выглядим, ничего из этого не поможет нам остаться в живых. Даже если мы обладаем великолепным телом в несколько лиг[52] высотой, от него не будет никакого прока. Даже если наше тело настолько прочное, что нам ничего не стоит удержать на коленях гору Меру, от него не будет никакого прока. Не помогут нам в момент смерти никакие знания и навыки в различных областях – магии, искусстве, науках и ремёслах. В любом случае нам придётся оставить тело, которое досталось нам при рождении. В тексте «Путь бодхисаттвы» сказано:
И если мясо и кости, что вместе были жизнью скреплены,
Разделятся, разложатся на части,
То разве есть сомненья, что расстанутся друзья?52
В настоящее время мы цепляемся за то, что называем «моё тело», считая его «своим», называя его «я». Мы подносим ему еду и одежду, заботимся о нём, потакаем ему. Нас раздражают малейшие критические замечания, которые делают о нём другие люди, и мы готовы тут же парировать, пытаясь защитить его от вреда. В одном тексте сказано:
Моё тело – это что-то, что я получил взаймы на время53.
Когда Повелитель Смерти возьмёт над нами верх и наши тело и ум разделятся – это тело похоронят под камнем или просто в земле, где его со временем съедят черви, или бросят в реку, где оно станет пищей для рыб. Его могут оставить в специальном месте захоронения, где его склюют стервятники или съедят хищные звери. Его могут оставить гденибудь и забыть, и тогда его сгрызут собаки или оно просто сгниёт и разложится, став пищей для мух и личинок. Его могут кремировать, и оно превратится в золу. Такова судьба нашего тела, и её никак не избежать. Так какой же тогда смысл копить груз неблагих деяний, пытаясь угодить телу, которое будет для нас в момент смерти совершенно бесполезно? Тогда получится, что это тело стало опорой для совершения дурных поступков, обусловленных тревожащими эмоциями привязанности, неприязни и других. Получится, что убийства из ненависти – когда мы вдруг начинаем воспринимать людей как злейших врагов – совершаются лишь из-за того, что у нас есть это тело, поскольку это происходит потому, что кто-нибудь говорит о нём что-либо неприятное, вызывающее наш гнев. Получается, что если бы у нас не было этого тела, то мы не подумали про оскорбляющего нас человека: «Это мой враг» – и гнев бы не возник. Мы ведь не злимся на завывание ветра или раскатистое эхо, если нам послышатся в этих звуках какие-то оскорбительные слова.
Это тело было причиной наших страданий в прошлом и станет причиной таких же страданий в будущем. Оно вынудит нас совершать действия, в результате которых мы будем проходить цикл «рождение – смерть» снова и снова, попадая в низшие уделы. Нам следует медитировать, размышляя следующим образом: «От этого тела не будет никакого проку». В «Сутре совета царю» об этом сказано следующим образом:
Великий царь, позволь привести пример. Представь себе, что четыре великие горы, расположенные в четырёх направлениях, – твёрдые снаружи и внутри, не имеющие трещин, настолько крепкие, что их ничем не разрушить, – всей громадой своих касающихся неба вершин вдруг рухнули на землю. Тогда все деревья, кустарники и другие растения, их стволы, ветви и листья, а также все животные и другие живые существа были бы стёрты с лица земли. Даже тем, кто может быстро бегать, было бы очень сложно скрыться от этой напасти. Никаких сил не хватило бы, чтобы удержать от падения весь этот горный массив. Эту беду не отвести, предложив щедрый выкуп, поднося особые субстанции, применяя лекарства или читая мантры.
Великий царь, точно так же тебя подстерегают четыре великие угрозы, которые непременно возникнут в будущем. Что это за четыре угрозы? Это старость, болезнь, смерть и упадок. Старость уничтожит твою молодость. Болезнь уничтожит твоё здоровье. Смерть уничтожит твою жизнь. Упадок разрушит твой достаток и благополучие. Эти угрозы не отвести, предложив щедрый выкуп, поднося особые субстанции, применяя лекарства или читая мантры.
Великий царь, позволь привести пример. Представь себе царя зверей льва, который погнался за стадом антилоп и схватил одну из них. Лев теперь может делать с антилопой всё, что захочет. Попав в его лапы и пасть, она не способна сопротивляться.
Великий царь, то же самое случится, когда Повелитель Смерти пронзит тебя пылающей головнёй. Ты разом потеряешь всё достоинство, и не будет у тебя ни защитников, ни прибежища. Даже родственники и друзья не смогут тебе помочь. Твои ноги ослабнут, плоть и кровь высохнут, тело сразит болезнь. Тебя начнёт мучить жажда; ты потеряешь хладнокровие и невозмутимость; начнёшь конвульсивно дёргать руками и ногами. Силы оставят тебя, и ты станешь ни на что не способен. Твоё тело начнёт извергать слюну, слизь, мочу и рвоту. Твои органы чувств – глаза, уши, нос, язык, кожа[53] и ум – перестанут функционировать. Ты будешь икать и издавать хриплые звуки. Доктора лишь разведут руками, и тебе не помогут ни еда, ни вода, ни лекарства. Ты поймёшь, что лежишь в своей постели последний раз и
