Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини - Дуджом Ринпоче

что вотвот отправишься в дальний путь. Ты будешь непрерывно пребывать в безначальном цикле «рождение – старение – смерть». Последние всполохи жизни будут наполнены ужасом перед Повелителем Смерти, тобой полностью овладеет смятение. Твоё дыхание постепенно затихнет, нижняя челюсть отвиснет, ноздри расширятся, а зубы будут скрежетать друг о друга. Тут ты спохватишься, что надо было вовремя проявить щедрость[54]. В результате своих деяний ты будешь перерождаться снова и снова. Когда настанет момент покинуть этот мир и отправиться в следующий, ты будешь в полном одиночестве. Тебе придётся совершить «великое перемещение места пребывания»[55]. Ты вступишь во тьму, провалишься в бездонную пропасть, попадёшь в жуткое и зловещее место. Ветер твоих прошлых деяний увлечёт тебя в дикие места, заставит пересечь великий океан. Ты будешь мчаться всё дальше и дальше, не в силах остановиться, чтобы немного отдохнуть. Ты будешь вовлечён в яростные сражения, пленён злобными врагам, низвергнут в бездну пространства. Твои отец и мать, братья и сёстры, сыновья и дочери соберутся вокруг тебя и, когда ты будешь уже на последнем издыхании, начнут в замешательстве причитать: «О горе, отец!», «О горе, мать!», «О горе, дитя!». А затем приступят к обсуждению того, как разделить твоё наследство. Единственными друзьями, которые в этот момент останутся тебе верны, станут твои деяния щедрости, твоя аскетическая практика и святая Дхарма. В этот момент тебе не найти другого прибежища, другого защитника, иного друга, кроме Дхармы.

Великий царь, в этот момент Дхарма станет островом, укрытием, защитой и проводником. Великий царь, в этот момент, когда ты будешь лежать на своём смертном одре, у тебя случится краткий опыт переживания следующего рождения. Если тебе суждено попасть в низшие уделы, то окружающая обстановка начнёт тебя пугать. И тогда ничто, кроме Дхармы, не сможет тебе помочь.

Великий царь, ты прикладываешь столько усилий, чтобы защитить своё тело, но, как бы ты ни старался, тебе всё равно суждено умереть. Даже если твоё тело обладает всеми благими атрибутами и ты трепетно заботишься о нём, год за годом снабжая лучшей едой и напитками, в момент, когда ты будешь умирать, оставленный всеми, даже своими врачами, то испытаешь сильные душевные страдания.

Великий царь, так много времени уделяешь ты уходу за этим телом, умащая его маслами и бальзамами, опрыскивая его благоуханными настоями, но можешь даже не сомневаться, что, несмотря на всё это, в момент смерти оно будет смердеть. Великий царь, ты надеваешь на него роскошные одежды из шёлка и муслина, привезённых из Бенареса, но перед смертью твоя одежда будет вся запачкана, а в последний путь ты отправишься абсолютно голым. Великий царь, ты наслаждаешься всем разнообразием чувственных удовольствий, но в момент смерти ты не сможешь вспомнить об этих приятных ощущениях, поймёшь, что тебе их уже не испытать.

Великий царь, твой дом наполнен благовониями, цветами, гобеленами, коврами и дорогой одеждой; везде стоят топчаны с мягкими подушками, на которых так приятно расслабляться и отдыхать. Но после смерти, когда тебя оставят на месте погребения, где полнымполно ворон, лис и вызывающих отвращение трупов, тебе придётся лежать на голой земле.

Великий царь, когда ты выезжаешь из дворца, то скачешь на коне или управляешь слоном, наслаждаясь звуками разнообразных музыкальных инструментов, которые сопровождают твоё передвижение. Вокруг тебя целая процессия – реют победные стяги, везде видны балдахины и зонты. Все взгляды знати, министров и близких устремлены на тебя. Но пройдёт не так много времени, и ты умрёшь. И тогда твоё тело понесут лишь четверо носильщиков, а рядом будут лишь твои отец, мать и дети, которые станут бить себя в грудь руками, не в силах справиться с горем, которое их охватило. Тебя пронесут через южные ворота города и похоронят на пустоши или отдадут на съедение стервятникам, лисам и другим диким зверям. Твои кости сожгут в огне, или выкинут в реку, или просто зароют. Солнце, дожди и ветер превратят твои останки в прах, который разнесётся во всех направлениях.

Великий царь, всё это указывает на истину: составные феномены изменчивы и непостоянны.

Нам следует размышлять об этом снова и снова и в конце концов прийти к выводу, что никакие из привычных действий этой жизни не помогут нам в момент смерти, а потому единственное, к чему следует прикладывать усилия, – это практика Дхармы, которую необходимо выполнять денно и нощно.

Б. Размышление о том, что наше имущество не способно оградить нас от смерти

В момент смерти наше жилище станет для нас абсолютно бесполезным. Даже если это огромный дворец, расположенный в мирах богов, мы всё равно будем вынуждены покинуть его. Мы можем спрятаться в какойнибудь неприступной твердыне, но такой твердыни, которая могла бы помочь нам избежать смерти, попросту не существует. В текстах винаи об этом сказано следующим образом:

Куда бы мы ни направились,

Нет такого места, где можно спрятаться от смерти, —

Ни в небе, ни в океане,

Ни в небесных чертогах богов,

Ни даже в тайной долине.

Накопленное нами богатство в момент смерти нам никак не поможет. Что бы это ни было – драгоценные украшения богов, их имущество, владения вселенского монарха, несметные сокровища, всё это нам придётся оставить в момент смерти. В текстах винаи об этом сказано так:

Когда дерево повалилось на землю,

Ему уже не понадобятся ни ветви, ни листья.

И точно так же обстоит дело с имуществом —

Что в нём толку после смерти?

Еда, одежда и другие источники удовольствия, которым мы так радовались, в момент смерти будут для нас бесполезны. Сладкий нектар богов, их изысканные одежды из шёлка пяти цветов, любые деликатесы «ста вкусов», какие только можно представить, тончайшие атлас и хлопок – всё многообразие привлекательных форм, звуков, запахов, вкусов и приятных на ощупь вещей – будут совершенно бесполезны для нас в момент смерти. Как сказано в «Сутре всеохватывающей игры проявлений»:

Снова и снова существа попадают в ловушку

Ласкающих глаз форм, приятных звуков, соблазнительных запахов,

Тончайших вкусов, волнующих тактильных ощущений,

А в результате – в лапы смерти.

Так же, как и обезьяну, попавшую в сети охотника,

Тех, кто наслаждался чувственными удовольствиями,

Ждут жуткие страдания —

От страха, враждебных сил и тревожащих эмоций,

Что похожи на острие меча или ядовитое растение.

В тексте «Путь бодхисаттвы» сказано:

Мы обладали всеми возможными богатствами

И наслаждались ими в течение долгих лет,

Но сейчас придётся нам уйти нагими, оставив всё это позади,