Хитон погибшего на кресте - Геннадий Михайлович Левицкий
Духом, который Ты вложил в меня,
И я преданно повинуюсь
дивному Совету Твоему,
Духом святости Твоей
Ты явил во мне ведение.
И Ты сделал из меня как бы отца
для сынов милости,
Как бы питателя
для людей предзнаменования».
С другой стороны, Учитель Праведности выступает, как обычный слабый человек:
«А я – создание из праха.
Что я такое?
Глина, смешанная с водой.
Для чего я сотворен?
И в чем моя сила?..
Ты – Бог вечности,
И все пути Твои утверждены во веки веков,
И нет ничего вне Тебя!..
Ты призвал меня по милости Твоей
И дал мне прощение
ради полноты благодати Твоей
И по безмерности милосердия Твоего».
Но не таким ли мы видим Иисуса Христа – особенно в последние часы его земной жизни?
Учителя Праведности также преследовал «нечестивый священник» – судя по всему, первосвященник. Точно так же он был гоним и предан суду. Иисуса казнили накануне величайшего праздника Пасхи; расправиться с Учителем Праведности пришли в День Очищения – в субботу.
– «Люди моего согласия
возмутились против меня
И растоптали тайну,
которую Ты открыл мне,
Они оклеветали меня
перед сынами нечестия».
«Некоторые экзегеты, – писал доктор богословия католического института в Париже Даниелю, – пораженные аналогиями в выражениях, которыми описаны личность и история Учителя Праведности, и с теми, которые в Евангелии прилагаются к Христу, подумали, что Учитель Праведности был чем-то вроде Христа до Христа».
При многочисленных сходствах с общиной первых христиан в образе жизни кумранитов имелись и существенные отличия. Прежде всего, они выражались в негативном отношении к остальному миру, ко всему, что находилось за пределами их поселений. Первоначально в общину принимались только мужчины, практиковался целибат – связано это с тем, что кумраниты жили в ожидании близкого конца света. Так как он не наступал, то последние ограничения отменили.
Почему-то слепые, хромые и прочие лица, имевшие телесные недостатки, не могли стать полноправными членами секты. Вроде бы немилосердно так относиться к людям, обиженным жизнью, но в целом кумранитам, как и христианам, не чуждо было милосердие, их законы предписывали занятие благотворительностью. В Дамасском документе членам общины предписывается «поддерживать руку бедного, нищего и пришельца».
Благотворительность даже регламентировалась: «Заработок по меньшей мере двух дней ежемесячно отдадут в руки надзирателя и судей; из этого дадут для сирот и из этого же будут поддерживать бедного, и нищего, и старика, находящегося на смертном одре, и для бездомного человека, и для находящегося в плену у чужого народа, и для девицы, у которой нет родственника, и брака с которой никто не домогается…»
Хотя кумраниты подчеркнуто негативно относились к «сынам тьмы» – всем, кто не принадлежит к их общности, но в целом они являлись противниками всякой войны. Не конфликтуя ни с кем, они лишь готовились к апокалипсису – последней битве добра со злом. Антиримское восстание, начавшееся в 66 г., и было принято пацифистски настроенными кумранитами за это ожидаемое событие. Они были среди активных участников восстания и вместе со всеми иудеями защищали последний оплот – крепость Масаду.
19
Зелоты (дословно с греч. «ревнители», «приверженцы») – религиозно-политическая группировка в Иудее I в. до н. э. – I в. н. э. Отрицали любую власть над «избранным» народом, кроме власти Бога. Боролись как против римского господства, так и против соотечественников (иудейская знать, священническое сословие), которые лояльно относились к завоевателям. Зелоты явились инициаторами Великого восстания иудеев и играли решающую роль в последующей войне с римлянами (66–73 гг.).
20
Сикарии («кинжальщики» – от лат. Sica «кинжал») – наиболее радикальная группировка, отколовшаяся от зелотов в I в. н. э. Предпочитали реальные действия: убийства римлян, а также иудеев, сотрудничавших с ними, уничтожение долговых документов, освобождение рабов, в годы войны – захват территорий и стратегических объектов. В числе сикариев были профессиональные убийцы. Согласно И. Флавию, они предпочитали расправляться со своими жертвами в толпе, что давало наибольший психологический эффект и позволяло исполнителю скрыться с места убийства. Излюбленное оружие сикариев – короткий меч, либо кинжал.
