А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик
Брахманов называют шучи, чистоплотными. В туалете нужно пользоваться водой и в конце вымыть руки с мылом. Затем нужно вымыть стопы, лицо и рот. Одежду нужно стирать ежедневно, особенно одежду, в которой ты спал. В кухне также все должно сиять, готовить должны только брахманы, а остальные могут помогать. В общем, принцип тот же, что и при поклонении Божествам. Таковы некоторые правила, которые надо соблюдать в брахмани-ческой жизни. Поддерживай внешнюю чистоту с помощью омовения и т.д., а внутреннюю — с помощью повторения мантры Харе Кришна. Продолжай в таком же духе, и быстрый прогресс в сознании Кришны тебе обеспечен. (ПШП Лакшми-Нараяне дасу, 8 июля
1971 г.)
71-08 Если кому-то нужно получить мантру гаятри, чтобы служить Господу Джаганнатхе, то по твоей рекомендации они могут получить посвящение по почте. Я пошлю тебе мою запись мантры гаятри. Они должны прослушать ее по очереди, без посторонних, через правое ухо, одновременно повторяя каждую мантру по бумаге. Перед этим ты можешь объяснить им, как считать на пальцах. Затем преданным-мужчинам вручается священный шнур. Далее проведи огненную ягью, ты видел, как это делается. Заранее пришли мне шнуры, и я лично начитаю на них мантру гаятри. (ПШП Бхакте дасу, 18 августа 1971 г.)
71-09 Прилагаю также три священных шнура, которые я начитал, как полагается, а также четыре листка с мантрой гаятри для четырех преданных, которых ты рекомендовал для второго посвящения. Ты можешь попросить Макханлала из Сиэтла прислать тебе мою запись мантры гаятри. Пусть преданные прослушают ее по очереди, в уединении, через правое ухо. Они должны держать перед собой листок, слушать запись и повторять каждое слово. Перед этим ты можешь показать им, как считать на пальцах, но сначала проведи огненное жертвоприношение и надень на юношей священный шнур. (ПШП Гаурахари, 24 сентября 1971 г.)
71-09 Прилагаю один священный шнур, должным образом сделанный и начитанный мной, а также листок с мантрой гаятри. Процедура вручения священного шнура Паванадеве должна быть следующей. Сначала ты должен взять у Карандхары в Лос-Анджелесе или у Джаянанды в Беркли мою запись мантры гаятри. Дай Паванадеве прослушать запись одному, через правое ухо. Он должен вслух повторить за мной каждое слово. Перед этим покажи ему, как считать мантры на пальцах. А затем, прежде чем надеть на него священный шнур, проведи огненную ягью. (ПШП Шукадеве, 24 сентября 1971 г.)
71-11 Проведи огненную ягью и дай им мантру гаятри. У Рупану-ги есть кассета с моей записью мантры гаятри, ты можешь переписать у него. Эту кассету должны прослушать через правое ухо только те, кто получает посвящение. (ПШП Шридаме, 17 ноября
1971 г.)
72-01 Что касается смысла мантры гаятри, обратись к Прадьюм-не, он тебе поможет. Обычно наилучшим временем для чтения мантры гаятри является восход и закат солнца, а также полдень. (ПШП Шри Говинде, 20 января 1972 г.)
72-09 Относительно твоего вопроса: настоящее посвящение — это второе посвящение. Первое посвящение является предварительным, его цель — подготовить человека; это подобно начальному и среднему образованию. Первое посвящение дает человеку шанс очиститься, а когда он очистился, его признают брахманом, и это является истинным посвящением.
Вечная связь между учителем и учеником начинается с того дня, как ученик впервые услышит учителя. Например, мой духовный учитель на самой первой нашей встрече в 1922 г. сказал: «Вы образованные юноши, почему же вы не проповедуете это учение?» Так все началось, и сейчас его слова стали реальностью. Наши отношения начали развиваться с того самого дня. (ПШП Джадурани, 4 сентября 1972 г.)
73-01 Общая политика такова: для получения второго посвящения кандидат вначале должен быть рекомендован президентом храма или членом Джи-би-си, а после этого его кандидатура рассматривается мною. (ПШП Тхакуру Харидасу, 28 января 1973 г.)
74-01 По поводу второго посвящения: в последнее время я очень обеспокоен тем, что некоторые из наших старших учеников, получивших второе посвящение, не соблюдают строго правила и ограничения. Впредь я хочу, чтобы наши президенты были очень осторожны в отношении тех, кого они рекомендуют мне для второго посвящения. Думаю, что в некоторых случаях преданные были рекомендованы главным образом потому, что нужны были помощники в уходе за Божествами. Конечно, необходимость в этом существует, подобно тому как правительству необходимы люди на ответственные посты. Однако сначала эти люди должны приобрести соответствующую квалификацию. Даже при острой потребности в людях вначале человек должен приобрести квалификацию.
Наша система такова: если по прошествии года после первого посвящения преданный соблюдает все принципы без отклонений и если он с полной серьезностью подпишет заявление о том, что обязуется не отклоняться от соблюдения регулирующих принципов и повторения джапы, тогда, по зрелом размышлении, ты можешь рекомендовать его мне. Мы не прекращаем давать второе посвящение, но я хочу быть уверенным в том, что все это не превратится в фарс и что мне не будут представлять людей, не обладающих соответствующей квалификацией. Мы критикуем кастовых брахманов, которые говорят, что американцам и европейцам нельзя давать брахманическое посвящение. Согласно ведическим шастрам, любой, кто обучен должным образом под руководством истинного духовного учителя, может стать дваждырожденным. Но если наши брахманы не относятся к своему второму посвящению серьезно, значит, это мы заслуживаем критики. Если, после всего вышесказанного, ты все же считаешь, что люди, которых ты рекомендовал, достойны посвящения, пришли мне снова их имена, и я приму их. (ПШП Сахадеве, 23 января 1974 г.)
74-01 Относительно второго посвящения: я просил президентов еще раз обдумать кандидатуры на второе посвящение, прежде чем представлять их мне. Критерии таковы: с момента первого посвящения должно пройти не меньше года, и в течение этого времени они должны повторять предписанные шестнадцать кругов и соблюдать все регулирующие принципы. Я также прошу, чтобы эти преданные со всей серьезностью написали в твоем присутствии заявление, что они не нарушали ни одного из своих обещаний, данных при первом посвящении, и что они будут неуклонно повторять предписанное число кругов. Таким способом я надеюсь остановить поток незрелых рекомендаций на второе посвящение. Пожалуйста, следуй этим правилам. Ты можешь свободно обращаться ко мне за первым посвящением для преданных, при условии, что они полны энтузиазма и соблюдают правила, но будь очень осторожен со вторым посвящением, даже если тебе не хватает в храме брахманов. (ПШП Бхакте дасу, 26 января 1974 г.)
74-03 Я даю по твоей рекомендации второе посвящение Прабхупа-де дасу Адхикари. Пожалуйста, дай ему понять, что второе посвящение не дается дешево или автоматически и что он должен быть очень строг в соблюдении регулирующих принципов бхакти-йоги. Прилагаю священный шнур и мантру гаятри. Пусть он прослушает правым ухом мою запись этой мантры. Я также согласен дать второе посвящение Риддхе дасу Брахмачари. (ПШП Бахудаке, 21 марта 1974 г.)
74-04 Первое посвящение дается как аванс, но мы должны быть очень осторожны в отношении второго посвящения. Президенты и члены Джи-би-си должны рекомендовать человека только в том случае, если полностью в нем уверены; в противном случае не нужно давать рекомендацию. Если ты будешь следовать этому принципу, все будет хорошо. Каждый день меня просят о втором посвящении, но я не знаю [этих людей]. Ответственность ложится на президентов, которые отбирают кандидатов. Если нет полной уверенности, второе посвящение давать не следует. Вначале мы еще можем проявить какую-то снисходительность, но, если после первого посвящения у человека были падения, он не заслуживает второго посвящения. (ПШП Рупануге Махарадже, 28 апреля 1974 г.)
74-05 На основании заявления нижеупомянутых преданных о том, что они серьезно следовали всем предписанным вайшнавским правилам в течение года, а также на основании твоей рекомендации, я даю второе посвящение Джагат-Прабху дасу, Прагхошу дасу, Канве дасу и Нитаю-Гаурачандре дасу. Прилагаю к этому письму священные шнуры и гаятри. Ты был президентом на Гавайях, когда я приезжал туда; тогда я подчеркивал, что президенты должны быть очень и очень внимательны, давая рекомендации для посвящения в гаятри. Мы критикуем фальшивых кастовых брахманов, но если при этом сами являемся псевдобрахманами, тогда плохо наше дело. Сейчас, когда мы стараемся все больше и больше воплощать в жизнь принципы общества варнашрамы, не следует думать, что каждый должен стать брахманом. Например, ты занимаешься фермой. Те, кто работает на ферме, вовсе не обязательно должны становиться брахманами, если у них нет склонности к брахманическим стандартам. То есть ты должен быть очень осторожен с рекомендациями на второе посвящение. (ПШП Судаме Махарадже, 26 мая
